鶯奴走在益喜旺波覺士身後，雖然心中還有無數的問題想問，卻因為過分疲勞而開不了口。躊躇良久，終於吐出半句話來：
“大師，我在夢中，夢見你說在長安見過我……”
益喜旺波的聲音從前麵飄來：“並非是夢，我說過。”
他聽見鶯奴沒有回應，便繼續說道：“那已經是八九年前了，施主還是小小女童，但這副尊容即便輪回三次，貧僧也不會忘卻。當時施主穿天竺舞服，端坐在朱雀大街上，與另一青年男子演繹薩波達王割肉喂鷹的經典，引得全城轟動，此事就連你們唐朝當時的代宗皇帝也有耳聞。刀起血濺，不是障眼的方術，是真真的割肉舍身，因此貧僧當時站在街中，一早沒能攔住市民遞上尖刀，十分慚愧。
“我出使唐朝已是尾期，不得不離開長安返回邏些，因此沒有聽說後來的事情。我憾以為施主為此將一生殘疾，更可能早已離世，所以方才在桑耶寺再見容顏時，發覺施主善美無缺，一時驚駭不敢確認。而狐奴大德也說你曾死而複生，於是貧僧猜測你已將過去的事情一並忘記，自然也不再記得朱雀大街的情形了。萬人空巷、驚聲雷動，施主若當真如釋迦牟尼一般毫發無損地回複了肉身，必然成為長安的聖女，隻要你回到長安去，人人都能佐證貧僧的話。”
她失語了。七八年前，那時候自己也許隻有七歲大小，難道那舍身成仁的執念會是自己的本性嗎？還是說那場表演也是受誰指使的呢？她將益喜旺波方才的話回憶了一番，似乎發現了一點什麽，問道：“與我一同演繹經典的那名男子是誰？”
對方搖了搖頭：“貧僧隻是一外國人，怎麽認得。施主失血過多倒在街上時，是他將你一把抱起，從人群裏擠出一條路，我極目力不能知道他帶你去了哪裏；但當時朱雀大街上的人流也隨之湧去，想必不明施主去向的隻有愚僧一人而已。”
鶯奴又問：“大師還記不記得那人的年紀長相，臉上有沒有什麽特殊的標記？”
益喜旺波道：“驚鴻一瞥，更詳細的已說不出來，但是位十分美麗的公子，約莫十七八歲，尚未加冠。”
線索到此即止，益喜旺波已經將已知的全部說了，但鶯奴也無法從這話裏推斷出什麽來。她過去有兩年時間也呆在長安，但因為師父不允許她出門，她離開那扇小院門的時候就是離開長安的時候，師父將她遮得嚴嚴實實，誰也不可能看到她的模樣。假如益喜旺波所說全都屬實，隻要她親自去一趟長安，將這張臉露在眾人目光下，一切秘密自然明了。
但她也立刻電光火石般想起另一件事，一年前在湖州聚山時，魚玄機曾親口說過了解她鶯奴過去的人隻有自己一人，既然如此，魚玄機豈不是大大的欺騙了她？可師父也確實作證魚玄機對她訴說“真相”時，有一股將真相莫名抽去的神秘力量。如果這股力量對發生在朱雀大街的事件同樣有效，自己方才就不會從益喜旺波大師口中聽到這個故事；如果對昆侖山的事件有效，也就不可能聽到狐奴的那個故事了。
魚玄機想說的到底是什麽？
她要追尋的還遠不止發生在朱雀大街上的過去；那隻是她作為俗世之人留在世上的痕跡，她還有作為鬼怪或神靈存在的時期，而那就是她如今擁有這不死之身的原因。魚玄機了解的那段過去，指的就是這段過去。
但她又為什麽告訴師父，要師父帶自己去追尋這顯然是俗世痕跡的過去呢，明知道這對“說出”那段不可說的曆史毫無幫助。
有許多疑惑盤結在鶯奴心頭，以至於益喜旺波因為擔憂而回過頭來喚她時，她數次都沒有發覺。等她恍然察覺的時候，庸瑪的氈房已經出現在視野裏了。
她本想在此與大師分別，但想到早晨是為了給庸瑪母親祈求順產才去了桑耶寺，不知此時氈房內的情形如何。益喜旺波既來，或許可以順路前去祈福安撫一番；若是小兒平安誕下，高僧前去拜訪也正好讓全家欣慰。
鶯奴將此話對益喜旺波說了，本擔心對方忌諱產房血腥，沒想到大師欣然同意，一手撚著佛珠，一手伸出去，示意要鶯奴在前帶路。
她仍然用疲憊的聲音歎道：“大師真是仁慈無量，吐蕃有你這樣的賢德之人，是子民的福分。”
益喜旺波卻微笑著搖了搖頭，說道：“你也見了有人並不推崇我。桑耶寺容不下我，貧僧沒有那樣深的修為，得以為吐蕃永久保安。”
鶯奴倦怠的眸子裏閃現一絲怪異的光。益喜旺波意中所指，當然是娘定埃增。那句“我沒有那樣深的修為”像是在指娘定埃增曾說的“你的修為怎麽還不如我”；但那也都是鶯奴以為的“夢境”之中的對話。所以狐奴所創作的夢境中，清醒的人和做夢的人各自有幾個？
她已經沒有餘力去思考這極度複雜的難題，隻是非常煩悶地用手去撩額頭的碎發，像是頭痛欲裂。
益喜旺波也不再說話，跟著鶯奴拖遝的腳步接近了庸瑪家簡陋的氈房。還未抬起那道簾子，就撞見庸瑪急匆匆地從裏麵奔跑出來，手裏端著一盆汙水。也不知道她是什麽時候離開桑耶寺的，或許在鶯奴對她大喊“快回去”的時候她就已經離去了；或許她根本沒有參與到那場夢境裏去，一滴血都沒有看見。
她見了鶯奴，頓時將手裏的鐵盆一把扔出去，也不管汙水濺在晾曬的青稞穀子上，欣喜地對她高叫道：“阿加，我有弟弟了！”
鶯奴費勁地露出一個喜笑，庸瑪也沒有察覺這笑容背後的沉重，隻是看了她一眼，又看見她身後的益喜旺波，一時驚異得不敢說話。桑耶寺的高僧怎麽會跋涉到這等奴隸的蝸居來，這不是別人，這是七覺士之首的益喜旺波嗬！
益喜旺波明白鶯奴已經疲於應付，因此搶前一步合掌道：“施主令堂的苦事，鶯奴施主已經說過，我了解了；如今能渡過苦海，是鶯奴施主在桑耶寺立下功德的緣故。我聽聞她來桑耶寺的理由，因此必然要來拜訪一下這福因的源地。”
庸瑪仍然呆了一刻，但立刻衝進房內，不久就抱來一名裹在舊毛毯中的小小嬰兒。那是一名健壯的男嬰，吃了奶已經安然睡去。
益喜旺波將右手加在嬰兒額上，似是十分悲傷地歎道：“善哉！”
鶯奴聽到這一聲悲傷的讚美，仿佛一記重錘從後腦敲來，她猛地跌落在地上，意識馬上就消散了。
“大師，我在夢中，夢見你說在長安見過我……”
益喜旺波的聲音從前麵飄來：“並非是夢，我說過。”
他聽見鶯奴沒有回應，便繼續說道：“那已經是八九年前了，施主還是小小女童，但這副尊容即便輪回三次，貧僧也不會忘卻。當時施主穿天竺舞服，端坐在朱雀大街上，與另一青年男子演繹薩波達王割肉喂鷹的經典，引得全城轟動，此事就連你們唐朝當時的代宗皇帝也有耳聞。刀起血濺，不是障眼的方術，是真真的割肉舍身，因此貧僧當時站在街中，一早沒能攔住市民遞上尖刀，十分慚愧。
“我出使唐朝已是尾期，不得不離開長安返回邏些，因此沒有聽說後來的事情。我憾以為施主為此將一生殘疾，更可能早已離世，所以方才在桑耶寺再見容顏時，發覺施主善美無缺，一時驚駭不敢確認。而狐奴大德也說你曾死而複生，於是貧僧猜測你已將過去的事情一並忘記，自然也不再記得朱雀大街的情形了。萬人空巷、驚聲雷動，施主若當真如釋迦牟尼一般毫發無損地回複了肉身，必然成為長安的聖女，隻要你回到長安去，人人都能佐證貧僧的話。”
她失語了。七八年前，那時候自己也許隻有七歲大小，難道那舍身成仁的執念會是自己的本性嗎？還是說那場表演也是受誰指使的呢？她將益喜旺波方才的話回憶了一番，似乎發現了一點什麽，問道：“與我一同演繹經典的那名男子是誰？”
對方搖了搖頭：“貧僧隻是一外國人，怎麽認得。施主失血過多倒在街上時，是他將你一把抱起，從人群裏擠出一條路，我極目力不能知道他帶你去了哪裏；但當時朱雀大街上的人流也隨之湧去，想必不明施主去向的隻有愚僧一人而已。”
鶯奴又問：“大師還記不記得那人的年紀長相，臉上有沒有什麽特殊的標記？”
益喜旺波道：“驚鴻一瞥，更詳細的已說不出來，但是位十分美麗的公子，約莫十七八歲，尚未加冠。”
線索到此即止，益喜旺波已經將已知的全部說了，但鶯奴也無法從這話裏推斷出什麽來。她過去有兩年時間也呆在長安，但因為師父不允許她出門，她離開那扇小院門的時候就是離開長安的時候，師父將她遮得嚴嚴實實，誰也不可能看到她的模樣。假如益喜旺波所說全都屬實，隻要她親自去一趟長安，將這張臉露在眾人目光下，一切秘密自然明了。
但她也立刻電光火石般想起另一件事，一年前在湖州聚山時，魚玄機曾親口說過了解她鶯奴過去的人隻有自己一人，既然如此，魚玄機豈不是大大的欺騙了她？可師父也確實作證魚玄機對她訴說“真相”時，有一股將真相莫名抽去的神秘力量。如果這股力量對發生在朱雀大街的事件同樣有效，自己方才就不會從益喜旺波大師口中聽到這個故事；如果對昆侖山的事件有效，也就不可能聽到狐奴的那個故事了。
魚玄機想說的到底是什麽？
她要追尋的還遠不止發生在朱雀大街上的過去；那隻是她作為俗世之人留在世上的痕跡，她還有作為鬼怪或神靈存在的時期，而那就是她如今擁有這不死之身的原因。魚玄機了解的那段過去，指的就是這段過去。
但她又為什麽告訴師父，要師父帶自己去追尋這顯然是俗世痕跡的過去呢，明知道這對“說出”那段不可說的曆史毫無幫助。
有許多疑惑盤結在鶯奴心頭，以至於益喜旺波因為擔憂而回過頭來喚她時，她數次都沒有發覺。等她恍然察覺的時候，庸瑪的氈房已經出現在視野裏了。
她本想在此與大師分別，但想到早晨是為了給庸瑪母親祈求順產才去了桑耶寺，不知此時氈房內的情形如何。益喜旺波既來，或許可以順路前去祈福安撫一番；若是小兒平安誕下，高僧前去拜訪也正好讓全家欣慰。
鶯奴將此話對益喜旺波說了，本擔心對方忌諱產房血腥，沒想到大師欣然同意，一手撚著佛珠，一手伸出去，示意要鶯奴在前帶路。
她仍然用疲憊的聲音歎道：“大師真是仁慈無量，吐蕃有你這樣的賢德之人，是子民的福分。”
益喜旺波卻微笑著搖了搖頭，說道：“你也見了有人並不推崇我。桑耶寺容不下我，貧僧沒有那樣深的修為，得以為吐蕃永久保安。”
鶯奴倦怠的眸子裏閃現一絲怪異的光。益喜旺波意中所指，當然是娘定埃增。那句“我沒有那樣深的修為”像是在指娘定埃增曾說的“你的修為怎麽還不如我”；但那也都是鶯奴以為的“夢境”之中的對話。所以狐奴所創作的夢境中，清醒的人和做夢的人各自有幾個？
她已經沒有餘力去思考這極度複雜的難題，隻是非常煩悶地用手去撩額頭的碎發，像是頭痛欲裂。
益喜旺波也不再說話，跟著鶯奴拖遝的腳步接近了庸瑪家簡陋的氈房。還未抬起那道簾子，就撞見庸瑪急匆匆地從裏麵奔跑出來，手裏端著一盆汙水。也不知道她是什麽時候離開桑耶寺的，或許在鶯奴對她大喊“快回去”的時候她就已經離去了；或許她根本沒有參與到那場夢境裏去，一滴血都沒有看見。
她見了鶯奴，頓時將手裏的鐵盆一把扔出去，也不管汙水濺在晾曬的青稞穀子上，欣喜地對她高叫道：“阿加，我有弟弟了！”
鶯奴費勁地露出一個喜笑，庸瑪也沒有察覺這笑容背後的沉重，隻是看了她一眼，又看見她身後的益喜旺波，一時驚異得不敢說話。桑耶寺的高僧怎麽會跋涉到這等奴隸的蝸居來，這不是別人，這是七覺士之首的益喜旺波嗬！
益喜旺波明白鶯奴已經疲於應付，因此搶前一步合掌道：“施主令堂的苦事，鶯奴施主已經說過，我了解了；如今能渡過苦海，是鶯奴施主在桑耶寺立下功德的緣故。我聽聞她來桑耶寺的理由，因此必然要來拜訪一下這福因的源地。”
庸瑪仍然呆了一刻，但立刻衝進房內，不久就抱來一名裹在舊毛毯中的小小嬰兒。那是一名健壯的男嬰，吃了奶已經安然睡去。
益喜旺波將右手加在嬰兒額上，似是十分悲傷地歎道：“善哉！”
鶯奴聽到這一聲悲傷的讚美，仿佛一記重錘從後腦敲來，她猛地跌落在地上，意識馬上就消散了。