趙羽見我神色慌亂，便說道：“先別著急，我們好好商量一下。我記得你說起過，那個瘋婆婆還告訴過你一些信息，現在我們整合一下，也許她是在幫你應對未來的變故。”
趙羽的提醒讓我想起瘋婆婆兩次傳遞給我的隱晦信息。第一次是說的“白墳”，第二次是說“小心身邊人”。可現在看來，這兩處信息完全是摸不著頭腦。
趙羽想了想，說道：“白墳這個問題，之前吳叔不是說要給你查麽？他查得怎麽樣了？”
我想起上次去見吳聃，他正在店裏吃葡萄看電視，根本就沒放在心上的樣子，於是歎道：“也許什麽都查不到吧。”
趙羽說道：“我們再去問問。”
我看了看時間，現在剛開始早上上班，距離約定時間早了去了。於是我跟趙羽去找吳聃。到了吳聃的書店，卻見他今天根本沒開門。打電話問過才知道，吳聃正在家裏翻看什麽資料，也招呼我們倆前去看看。
我苦著臉說道：“師父，惡女被人抓走了，我們現在還根本不知道是誰幹的，你還有心情在家看書啊？！”
吳聃在電話裏驚道：“徒弟媳婦被人拐走了？我可不是看閑書，我剛弄到兩本古書。你前幾天不是問我白墳的解釋麽？我這幾天找了幾個賣古董的朋友，四下裏尋找跟白墳相關的解釋和書籍，終於被我找到兩本。”
我想起瘋婆婆的提示“白墳”，不由眼前一亮，立即說道：“師父你在家等著，我們立刻去找你！”
說著，我掛了電話，拉著趙羽打了車就往吳聃家去。進門之後，果然見吳聃拉著窗簾，在客廳裏翻書。我見屋裏一片昏暗，皺眉道：“師父，大白天你幹什麽拉著窗簾？”
吳聃指了指沙發上的紅雨傘，說道：“端午節快要到了，那是陰陽之氣交接轉換的最迅速時刻。陽氣逐漸轉盛，陰魂就開始受不了了。這不這位躲雨傘裏頭麽。”
“還有半個月就端午節了啊。”我感歎道：“時間過得夠快。可魔女姐姐大白天都敢出門，還怕端午節麽？”
“白娘娘端午節還現了原形呢，何況是個鬼。別的日子也許還好點兒，過了端午節就沒事了。”吳聃說道。
此時，就見馬絡羽從雨傘中現身，冷哼道：“我哪兒有那麽嬌氣！”
吳聃苦笑道：“是沒有，不過就算你不怕開水燙，你伸手進開水裏也能起一手泡的話，能避免還是得避免不是。何必自討苦吃呢？”不怕開水燙……我偷眼看了看馬絡羽，心想這形容略顯犀利啊。不過馬絡羽倒是沒什麽反應，果然戀愛中的女人沒智商。
吳聃將兩本古書遞給趙羽，說道：“看得我眼都花了，裏麵主要不光是漢字兒，還有彝族古語。這兩本雖然都是翻譯本，但都是豎版的，還用了繁體，注解直接在那些彝族語言後頭，看得我老眼昏花的。這樣，小趙你們倆來翻翻看，裏麵似乎有幾章節是詳細講述白墳的。我懷疑這白墳很可能跟某些彝族巫術師有關係，這些人抓了徒弟媳婦，不知道是讓我們停止調查這個案子，以防止給他們牽扯出來呢，還是另有所圖。”
我聞言立即接過來，翻開一看，頭大了。裏麵果然密密麻麻的字，漢語和少數民族語言攙和著，看得我眼睛暈。兩本書的封麵上沒有標注漢語，直接是鬼畫符的彝族語，不知寫了什麽，簡直比茅山道符還難理解。
我接過去的那本，大篇幅地講述了彝族人民對火的至深崇拜。這本書的作者認為，一切火的崇拜都起源於太陽崇拜，火時常是太陽的代表。彝族祭火，其實質也就是祭太陽。彝族視太陽神為至高無上之神。涼山彝族觀念中認為日神高高在上。彝族也有一些巫術師，大概也跟平時人們說的黑魔法白魔法一樣，巫術師也分正邪。但是很奇怪的是，無論正邪，都維持著對火的崇拜。比如巫師做法的時候都要呼喚太陽神：“夥布過很拉，格尼過很拉。”（夥布，音意為“太陽”；格尼，音意為“太陽神”；過很拉，音意為“來看”。）我感覺意思是：我要代表月亮消滅你！邊念咒語，邊拍打手中的頭帕，艾瑪，這很像是中國的跳大神。巫術師無時無刻不想著召喚太陽，借用他的能力。像很多意外發生的事情，如：死人、垮房子、遭竊等等，都要喊太陽神來看，太陽在彝族地界裏頭比杜甫和元芳還要忙。大概因為太陽領導覺得太忙了，就將火神提拔為公務猿，代替自己用一定的力量給彝族巫師效命。所以，後來就演化為彝族對火的崇拜。另外也有巫師做法的時候，不必對著太陽，隻要燃起火就可以。就像如果需要半夜做法，你總不能去天上雲層扒開，喊太陽出來看看吧。
由於對火的崇拜延續下來，彝族自古以來行火葬。有些巫術師會在人火化後對其用法超度，讓靈魂隨著煙氣升天，進入另一個世界。不過這書上也寫了一個有意思的事情，說巫術師也能通過火，將遠在另一個世界的人召喚回來。不過這種召喚需要一定的條件了。但是火葬卻排除非正常死亡者。如橫死的人或者夭折的嬰兒，這種怨氣極深的橫死的人必須挖地三尺土葬深埋，做法用以消除怨氣。
由於很多彝族巫師認為火神擁有跟太陽神差不多的力量，便將做法點燃的火種特別保護。比如：做法的時候，小孩不能上前耍火，也不能耍火鉗，不能靠近。人，特別是婦女不能從火塘上跨過，不能將髒東西拿到火塘裏燒烤，不能將汙水潑進火塘裏，這都是破壞火神能力的致命要素。
彝族巫師做法需要一個特別的“火塘”，就像是我們所說的陣眼。火塘裏火的熄與燃被認為法術的成敗，甚至巫師的姓名，所求的未來休戚相關。做法的時候火塘裏的火不能讓它熄滅。當然，一般的東西也不會滅掉巫師燃起的火。同時做法的時候也禁止一次在一個火塘裏點多把（包括兩把）火把，認為這樣不尊敬火神和火塘神，這樣做法不會成功，自己還可能遭受滅頂之災。
看到這裏，我已經沒了耐心，將書一扔，說道：“師父你這借來的什麽書啊，跟白墳沒關係，我想跟惡女的失蹤更沒關係！”相比較我的不耐煩，趙羽倒是看得很投入，甚至那本書已經翻下去一大半了。我看了一眼時間，這才過去半小時，這貨居然快看完了一本晦澀難懂的書。這要是放在當年讀書的時候就是一終極學霸啊。
吳聃冷哼道：“你忘了你告訴過我，自己在某個陣法裏看到了火焰的虛影？那很可能是邪火崇拜，是一種彝族的古老巫術。”
“邪火？哪兒來的？”我不以為然地說道：“就算是這樣，這就一定跟阮靈溪的失蹤有關係麽？”
吳聃說道：“有沒有關係但看小趙的結論吧。看來你看的這本書是關於邪火巫術的簡單介紹，小趙那本上有白墳的解說。一會兒等他看完了，我們匯總一下，看看能不能找出線索。”
我見趙羽依然在用心細看，於是也拿起書準備繼續看下去。一直在一旁冷眼旁觀的馬絡羽突然說道：“邪火崇拜我知道，你不必看了，一會兒我講給你們聽。”
趙羽的提醒讓我想起瘋婆婆兩次傳遞給我的隱晦信息。第一次是說的“白墳”，第二次是說“小心身邊人”。可現在看來，這兩處信息完全是摸不著頭腦。
趙羽想了想，說道：“白墳這個問題，之前吳叔不是說要給你查麽？他查得怎麽樣了？”
我想起上次去見吳聃，他正在店裏吃葡萄看電視，根本就沒放在心上的樣子，於是歎道：“也許什麽都查不到吧。”
趙羽說道：“我們再去問問。”
我看了看時間，現在剛開始早上上班，距離約定時間早了去了。於是我跟趙羽去找吳聃。到了吳聃的書店，卻見他今天根本沒開門。打電話問過才知道，吳聃正在家裏翻看什麽資料，也招呼我們倆前去看看。
我苦著臉說道：“師父，惡女被人抓走了，我們現在還根本不知道是誰幹的，你還有心情在家看書啊？！”
吳聃在電話裏驚道：“徒弟媳婦被人拐走了？我可不是看閑書，我剛弄到兩本古書。你前幾天不是問我白墳的解釋麽？我這幾天找了幾個賣古董的朋友，四下裏尋找跟白墳相關的解釋和書籍，終於被我找到兩本。”
我想起瘋婆婆的提示“白墳”，不由眼前一亮，立即說道：“師父你在家等著，我們立刻去找你！”
說著，我掛了電話，拉著趙羽打了車就往吳聃家去。進門之後，果然見吳聃拉著窗簾，在客廳裏翻書。我見屋裏一片昏暗，皺眉道：“師父，大白天你幹什麽拉著窗簾？”
吳聃指了指沙發上的紅雨傘，說道：“端午節快要到了，那是陰陽之氣交接轉換的最迅速時刻。陽氣逐漸轉盛，陰魂就開始受不了了。這不這位躲雨傘裏頭麽。”
“還有半個月就端午節了啊。”我感歎道：“時間過得夠快。可魔女姐姐大白天都敢出門，還怕端午節麽？”
“白娘娘端午節還現了原形呢，何況是個鬼。別的日子也許還好點兒，過了端午節就沒事了。”吳聃說道。
此時，就見馬絡羽從雨傘中現身，冷哼道：“我哪兒有那麽嬌氣！”
吳聃苦笑道：“是沒有，不過就算你不怕開水燙，你伸手進開水裏也能起一手泡的話，能避免還是得避免不是。何必自討苦吃呢？”不怕開水燙……我偷眼看了看馬絡羽，心想這形容略顯犀利啊。不過馬絡羽倒是沒什麽反應，果然戀愛中的女人沒智商。
吳聃將兩本古書遞給趙羽，說道：“看得我眼都花了，裏麵主要不光是漢字兒，還有彝族古語。這兩本雖然都是翻譯本，但都是豎版的，還用了繁體，注解直接在那些彝族語言後頭，看得我老眼昏花的。這樣，小趙你們倆來翻翻看，裏麵似乎有幾章節是詳細講述白墳的。我懷疑這白墳很可能跟某些彝族巫術師有關係，這些人抓了徒弟媳婦，不知道是讓我們停止調查這個案子，以防止給他們牽扯出來呢，還是另有所圖。”
我聞言立即接過來，翻開一看，頭大了。裏麵果然密密麻麻的字，漢語和少數民族語言攙和著，看得我眼睛暈。兩本書的封麵上沒有標注漢語，直接是鬼畫符的彝族語，不知寫了什麽，簡直比茅山道符還難理解。
我接過去的那本，大篇幅地講述了彝族人民對火的至深崇拜。這本書的作者認為，一切火的崇拜都起源於太陽崇拜，火時常是太陽的代表。彝族祭火，其實質也就是祭太陽。彝族視太陽神為至高無上之神。涼山彝族觀念中認為日神高高在上。彝族也有一些巫術師，大概也跟平時人們說的黑魔法白魔法一樣，巫術師也分正邪。但是很奇怪的是，無論正邪，都維持著對火的崇拜。比如巫師做法的時候都要呼喚太陽神：“夥布過很拉，格尼過很拉。”（夥布，音意為“太陽”；格尼，音意為“太陽神”；過很拉，音意為“來看”。）我感覺意思是：我要代表月亮消滅你！邊念咒語，邊拍打手中的頭帕，艾瑪，這很像是中國的跳大神。巫術師無時無刻不想著召喚太陽，借用他的能力。像很多意外發生的事情，如：死人、垮房子、遭竊等等，都要喊太陽神來看，太陽在彝族地界裏頭比杜甫和元芳還要忙。大概因為太陽領導覺得太忙了，就將火神提拔為公務猿，代替自己用一定的力量給彝族巫師效命。所以，後來就演化為彝族對火的崇拜。另外也有巫師做法的時候，不必對著太陽，隻要燃起火就可以。就像如果需要半夜做法，你總不能去天上雲層扒開，喊太陽出來看看吧。
由於對火的崇拜延續下來，彝族自古以來行火葬。有些巫術師會在人火化後對其用法超度，讓靈魂隨著煙氣升天，進入另一個世界。不過這書上也寫了一個有意思的事情，說巫術師也能通過火，將遠在另一個世界的人召喚回來。不過這種召喚需要一定的條件了。但是火葬卻排除非正常死亡者。如橫死的人或者夭折的嬰兒，這種怨氣極深的橫死的人必須挖地三尺土葬深埋，做法用以消除怨氣。
由於很多彝族巫師認為火神擁有跟太陽神差不多的力量，便將做法點燃的火種特別保護。比如：做法的時候，小孩不能上前耍火，也不能耍火鉗，不能靠近。人，特別是婦女不能從火塘上跨過，不能將髒東西拿到火塘裏燒烤，不能將汙水潑進火塘裏，這都是破壞火神能力的致命要素。
彝族巫師做法需要一個特別的“火塘”，就像是我們所說的陣眼。火塘裏火的熄與燃被認為法術的成敗，甚至巫師的姓名，所求的未來休戚相關。做法的時候火塘裏的火不能讓它熄滅。當然，一般的東西也不會滅掉巫師燃起的火。同時做法的時候也禁止一次在一個火塘裏點多把（包括兩把）火把，認為這樣不尊敬火神和火塘神，這樣做法不會成功，自己還可能遭受滅頂之災。
看到這裏，我已經沒了耐心，將書一扔，說道：“師父你這借來的什麽書啊，跟白墳沒關係，我想跟惡女的失蹤更沒關係！”相比較我的不耐煩，趙羽倒是看得很投入，甚至那本書已經翻下去一大半了。我看了一眼時間，這才過去半小時，這貨居然快看完了一本晦澀難懂的書。這要是放在當年讀書的時候就是一終極學霸啊。
吳聃冷哼道：“你忘了你告訴過我，自己在某個陣法裏看到了火焰的虛影？那很可能是邪火崇拜，是一種彝族的古老巫術。”
“邪火？哪兒來的？”我不以為然地說道：“就算是這樣，這就一定跟阮靈溪的失蹤有關係麽？”
吳聃說道：“有沒有關係但看小趙的結論吧。看來你看的這本書是關於邪火巫術的簡單介紹，小趙那本上有白墳的解說。一會兒等他看完了，我們匯總一下，看看能不能找出線索。”
我見趙羽依然在用心細看，於是也拿起書準備繼續看下去。一直在一旁冷眼旁觀的馬絡羽突然說道：“邪火崇拜我知道，你不必看了，一會兒我講給你們聽。”