帝國長公子扶蘇來訪，小聖賢莊上下大開中門，自當代主事伏念以下，俱出門迎候。
隨同扶蘇拜訪小聖賢莊的不僅有大秦官方人士李斯、趙高等人，還有陰陽家的南公、星魂、道家天宗掌門曉夢大師、名家掌門公孫玲瓏。
儒家最重禮節，斷不可在此時有失禮之處。
齊魯三傑當先而立，眾弟子儒生分列兩旁，各個容顏肅穆，身姿挺拔。
在這之前，已有秦軍鐵甲淨水灑街清理周邊，斷絕一切可能存在的安全死角。
車門打開，扶蘇自車廂緩緩步出，隨後一應人等依次上前。
名家掌門公孫玲瓏的出場仍然是那麽耀眼。
麵具罩臉，端莊的發髻，嫵媚豐滿的身形，細嫩的肌膚，無不吸引著儒家弟子偷眼打量。
隻有張良等少數知情人微微苦笑。
此女初來桑海之時，就上門討教，以公孫龍子的白馬非馬之說接連挫敗儒家數位辯士。
後來還是張良微略小計，這才以子之矛攻子之盾，破解了她設下的僵局。
見識到張良的濕潤如玉後，公孫玲瓏就就他展開了瘋狂的追求。
此時那搖曳的身姿剛款款落地，一雙含情之眸就直勾勾得盯著張良先生。
南公下車時身形微微晃動，一旁的星魂以手相攙，“南公，小心。”
陰陽家已入秦，南公卻是陰陽家中的親楚一派。
楚國已亡，南公也成了遊離於陰陽家與秦國之外的角色，並且有跡象表明，此老對帝國的心思左右難明。
曾為帝國上卿的星魂有意借此機試一試對方的深淺。
感受到自己的內息如泥牛入海，星魂不動聲色，心內卻為南公深不可測的內力而震驚。
前輩老人，未可輕侮!
“師兄，你看，陰陽家的人，功力精深。”
顔路注意到了此處的小動靜，輕聲出言提醒師兄伏念。
伏念隻是微微頷首，表示知道，仍以目光迎候公子扶蘇。
“小聖賢莊伏念攜師弟以及諸弟子恭迎長公子！”
雙方執揖讓之禮，這是當下主賓相見慣用的禮節。
趙高眉頭一皺，四海之內，莫非王土，率土之濱，莫非王臣，儒家不識大體，竟以此間主人自居。
“久聞小聖賢莊大名，一直無緣來訪，今日至此，也算了了一樁心願。”
扶蘇沒有趙高想的那麽多，此時他的注意力都放在儒家三位當家身上。
此三傑待人接物，進退有度，性情儒雅，觀之可親，見之望俗，不禁感歎儒家果然人傑地靈。
此等大才若不為帝國所用，殊為可惜。
“公子拔冗至此，小聖賢莊蓬蓽生輝，榮耀至極，還請入內敘話。”
伏念是用最謙和的話語擺出最高的格調，都自稱小聖賢莊了，還說是蓬門陋戶，聽得公孫玲瓏等人嘴角一抽抽。
扶蘇點頭，伸手虛引，以示同樣對儒家諸位先生的敬重，然後走上台階。
台階兩側有儒生四十八人，分置六排，衣冠鮮豔，神色肅穆莊嚴。
等扶蘇開始邁動腳步時，這些人雙手捧執鮮豔的羽毛，以一種獨特的節奏開始起舞。
扶蘇不由得放緩了腳步，深得仁禮教化的扶蘇自然識得，此乃八佾之舞。
天子八佾，諸侯六佾，卿大夫四佾，士二佾，除了在祭祀類的隆大節日內使用，於儒家，也是最高規格的歡迎儀式。
扶蘇是帝國長公子，因此得享六佾的規格。
在三傑的陪同下，扶蘇一行在小聖賢莊隨意轉了轉，接連誇讚了莊內清幽的景致以及豐富的藏書。
伏念等清楚，接下來才是正戲，此時的溫情脈脈有可能是先禮後兵。
大廳落座，有弟子奉上各色酒水瓜果飲食。
扶蘇微微一瞧，其精致不下自己在鹹陽時的用度。
儒家講究食不厭精，膾不厭細，對飲食方麵要求極高，食材也要求與儒家的君子之風相稱。
這是《論語》集著鄉黨篇流傳下來的，孔夫子所言指的是祭祀用度，而非烹飪。
少量得其神者踏上王儒大道，得其形者往往就成了誤己誤人的腐儒、犬儒。
由於曲解的釋義對儒生有利，使之可能據典享受聲色犬馬，因此其道大昌，漸漸的儒生都開始好美食華服了。
“今日難得相聚，不如來一場以劍論道。”
張良蹙眉，長公子並不是征詢意見的口氣，而是直接就將此事定了。
想來扶蘇一行早有圖謀，現在開始亮劍了。
小聖賢莊應對此議卻是非常棘手，要知道扶蘇的目的無非是敲打試探儒家一番。
以劍論道，實則就是技擊切磋，敗給秦國一方，儒家顏麵掃地，甚至應對不得法表現得過於不堪，則會招至秦庭的輕視，影響到將來官府對儒家的態度。
表現得過於驚豔，扶蘇自認打壓、敲打的目的沒有達到，又會引起秦國的忌憚，將來處境堪憂。
誰都知道最好的結局就是平局，過程中表現得不卑不亢，可說起來容易，做起來，誰能掌握得恰如其分。
“不知這以劍論道該如何進行？”
伏念聲色不動，開口詢問道。
“以劍論道，其目的是為了通過切磋闡論道理經義，一局當然不能盡觀。”
“何不分成三局，伏念先生意下如何？”
目視著伏念，扶蘇淡然開口。
“謹奉命。”
扶蘇：“既然都沒有異議，那麽第一場就可以開始了。”
“切記，點到即止，不得傷人性命。”
趙高眼神微眯，六劍奴閃動登場。
“六個奴仆向來同進同退，先生盡可派出同等陣容的人選。”
趙高陰惻惻出聲，嘴角不無得意。
張良見此，更在心底坐實了對方來者不善。
都沒有安排以及下令，六劍奴就自發上陣，顯然這一切都是計劃好的。
得想辦法打亂對方的節奏才行。
六劍奴六人一體，一出手就是絕殺之招，論及武力，儒家在場的任何一位斷然不是對手。
如果以田忌賽馬的手段，先輸掉第一局，那麽後麵兩場就被動了。
以劍論道，非隻是恃武逞凶，更重要的是論道。
決策判定之權在公子扶蘇的手上。
正好，借此也能試探一番帝國長公子對儒家的心意。
一念及此，張良以目相示，兩位師兄稍安勿躁。
昂然起身，“張良願行這第一場！”
此等大丈夫豪氣，引得對坐的公孫玲瓏目炫神迷，驚呼出聲，以團扇遮麵，露出水汪汪的大眼以及光潔的額頭。
......
公孫玲瓏的反應，以及張良陡然一滯的氣息、稍顯尷尬的麵容，旁人可能沒有觀察得那麽仔細，但卻被俯瞰視角的韓經盡收眼底。
儒家小聖賢莊成了風暴的中心，此等熱鬧，韓經又豈肯放過。
為了親臨現場，韓經不惜喬裝打扮，施展鏡花水月，做了回梁上君子。
都說空談誤國，沒想到張良嘴炮亦可退敵。
在扶蘇的裁定下，第一局以張良獲勝而告終。
趙高臉色一沉，雖未發作，但心內已是積滿滔天怒火。
公子扶蘇缺乏始皇帝陛下的威嚴雄心，為人懦弱，決事猶疑不定，實非明主，這更堅定他打擊扶蘇的勢力，扶保胡亥皇子上位的決心。
張良的口舌之利，多有借鑒名家公孫龍子、惠子的經典論斷，公孫玲瓏對張三先生的表現更為滿意了...
韓經嘴角微咧，事情越發得有意思了。
張良施禮退下的同一時刻，儒家二當家顔路持劍步入中場...
隨同扶蘇拜訪小聖賢莊的不僅有大秦官方人士李斯、趙高等人，還有陰陽家的南公、星魂、道家天宗掌門曉夢大師、名家掌門公孫玲瓏。
儒家最重禮節，斷不可在此時有失禮之處。
齊魯三傑當先而立，眾弟子儒生分列兩旁，各個容顏肅穆，身姿挺拔。
在這之前，已有秦軍鐵甲淨水灑街清理周邊，斷絕一切可能存在的安全死角。
車門打開，扶蘇自車廂緩緩步出，隨後一應人等依次上前。
名家掌門公孫玲瓏的出場仍然是那麽耀眼。
麵具罩臉，端莊的發髻，嫵媚豐滿的身形，細嫩的肌膚，無不吸引著儒家弟子偷眼打量。
隻有張良等少數知情人微微苦笑。
此女初來桑海之時，就上門討教，以公孫龍子的白馬非馬之說接連挫敗儒家數位辯士。
後來還是張良微略小計，這才以子之矛攻子之盾，破解了她設下的僵局。
見識到張良的濕潤如玉後，公孫玲瓏就就他展開了瘋狂的追求。
此時那搖曳的身姿剛款款落地，一雙含情之眸就直勾勾得盯著張良先生。
南公下車時身形微微晃動，一旁的星魂以手相攙，“南公，小心。”
陰陽家已入秦，南公卻是陰陽家中的親楚一派。
楚國已亡，南公也成了遊離於陰陽家與秦國之外的角色，並且有跡象表明，此老對帝國的心思左右難明。
曾為帝國上卿的星魂有意借此機試一試對方的深淺。
感受到自己的內息如泥牛入海，星魂不動聲色，心內卻為南公深不可測的內力而震驚。
前輩老人，未可輕侮!
“師兄，你看，陰陽家的人，功力精深。”
顔路注意到了此處的小動靜，輕聲出言提醒師兄伏念。
伏念隻是微微頷首，表示知道，仍以目光迎候公子扶蘇。
“小聖賢莊伏念攜師弟以及諸弟子恭迎長公子！”
雙方執揖讓之禮，這是當下主賓相見慣用的禮節。
趙高眉頭一皺，四海之內，莫非王土，率土之濱，莫非王臣，儒家不識大體，竟以此間主人自居。
“久聞小聖賢莊大名，一直無緣來訪，今日至此，也算了了一樁心願。”
扶蘇沒有趙高想的那麽多，此時他的注意力都放在儒家三位當家身上。
此三傑待人接物，進退有度，性情儒雅，觀之可親，見之望俗，不禁感歎儒家果然人傑地靈。
此等大才若不為帝國所用，殊為可惜。
“公子拔冗至此，小聖賢莊蓬蓽生輝，榮耀至極，還請入內敘話。”
伏念是用最謙和的話語擺出最高的格調，都自稱小聖賢莊了，還說是蓬門陋戶，聽得公孫玲瓏等人嘴角一抽抽。
扶蘇點頭，伸手虛引，以示同樣對儒家諸位先生的敬重，然後走上台階。
台階兩側有儒生四十八人，分置六排，衣冠鮮豔，神色肅穆莊嚴。
等扶蘇開始邁動腳步時，這些人雙手捧執鮮豔的羽毛，以一種獨特的節奏開始起舞。
扶蘇不由得放緩了腳步，深得仁禮教化的扶蘇自然識得，此乃八佾之舞。
天子八佾，諸侯六佾，卿大夫四佾，士二佾，除了在祭祀類的隆大節日內使用，於儒家，也是最高規格的歡迎儀式。
扶蘇是帝國長公子，因此得享六佾的規格。
在三傑的陪同下，扶蘇一行在小聖賢莊隨意轉了轉，接連誇讚了莊內清幽的景致以及豐富的藏書。
伏念等清楚，接下來才是正戲，此時的溫情脈脈有可能是先禮後兵。
大廳落座，有弟子奉上各色酒水瓜果飲食。
扶蘇微微一瞧，其精致不下自己在鹹陽時的用度。
儒家講究食不厭精，膾不厭細，對飲食方麵要求極高，食材也要求與儒家的君子之風相稱。
這是《論語》集著鄉黨篇流傳下來的，孔夫子所言指的是祭祀用度，而非烹飪。
少量得其神者踏上王儒大道，得其形者往往就成了誤己誤人的腐儒、犬儒。
由於曲解的釋義對儒生有利，使之可能據典享受聲色犬馬，因此其道大昌，漸漸的儒生都開始好美食華服了。
“今日難得相聚，不如來一場以劍論道。”
張良蹙眉，長公子並不是征詢意見的口氣，而是直接就將此事定了。
想來扶蘇一行早有圖謀，現在開始亮劍了。
小聖賢莊應對此議卻是非常棘手，要知道扶蘇的目的無非是敲打試探儒家一番。
以劍論道，實則就是技擊切磋，敗給秦國一方，儒家顏麵掃地，甚至應對不得法表現得過於不堪，則會招至秦庭的輕視，影響到將來官府對儒家的態度。
表現得過於驚豔，扶蘇自認打壓、敲打的目的沒有達到，又會引起秦國的忌憚，將來處境堪憂。
誰都知道最好的結局就是平局，過程中表現得不卑不亢，可說起來容易，做起來，誰能掌握得恰如其分。
“不知這以劍論道該如何進行？”
伏念聲色不動，開口詢問道。
“以劍論道，其目的是為了通過切磋闡論道理經義，一局當然不能盡觀。”
“何不分成三局，伏念先生意下如何？”
目視著伏念，扶蘇淡然開口。
“謹奉命。”
扶蘇：“既然都沒有異議，那麽第一場就可以開始了。”
“切記，點到即止，不得傷人性命。”
趙高眼神微眯，六劍奴閃動登場。
“六個奴仆向來同進同退，先生盡可派出同等陣容的人選。”
趙高陰惻惻出聲，嘴角不無得意。
張良見此，更在心底坐實了對方來者不善。
都沒有安排以及下令，六劍奴就自發上陣，顯然這一切都是計劃好的。
得想辦法打亂對方的節奏才行。
六劍奴六人一體，一出手就是絕殺之招，論及武力，儒家在場的任何一位斷然不是對手。
如果以田忌賽馬的手段，先輸掉第一局，那麽後麵兩場就被動了。
以劍論道，非隻是恃武逞凶，更重要的是論道。
決策判定之權在公子扶蘇的手上。
正好，借此也能試探一番帝國長公子對儒家的心意。
一念及此，張良以目相示，兩位師兄稍安勿躁。
昂然起身，“張良願行這第一場！”
此等大丈夫豪氣，引得對坐的公孫玲瓏目炫神迷，驚呼出聲，以團扇遮麵，露出水汪汪的大眼以及光潔的額頭。
......
公孫玲瓏的反應，以及張良陡然一滯的氣息、稍顯尷尬的麵容，旁人可能沒有觀察得那麽仔細，但卻被俯瞰視角的韓經盡收眼底。
儒家小聖賢莊成了風暴的中心，此等熱鬧，韓經又豈肯放過。
為了親臨現場，韓經不惜喬裝打扮，施展鏡花水月，做了回梁上君子。
都說空談誤國，沒想到張良嘴炮亦可退敵。
在扶蘇的裁定下，第一局以張良獲勝而告終。
趙高臉色一沉，雖未發作，但心內已是積滿滔天怒火。
公子扶蘇缺乏始皇帝陛下的威嚴雄心，為人懦弱，決事猶疑不定，實非明主，這更堅定他打擊扶蘇的勢力，扶保胡亥皇子上位的決心。
張良的口舌之利，多有借鑒名家公孫龍子、惠子的經典論斷，公孫玲瓏對張三先生的表現更為滿意了...
韓經嘴角微咧，事情越發得有意思了。
張良施禮退下的同一時刻，儒家二當家顔路持劍步入中場...