《典略》曰：彧折節下士，坐不累席。其在台閣，不以私欲撓意。
彧有群從一人，才行實薄，或謂彧：“以君當事，不可不以某為議郎邪？”
彧笑曰：“官者所以表才也，若如來言，眾人其謂我何邪！”
其持心平正皆類此。
...
荊州。
葉縣。
“文若有書信至矣。”軍帳之中，曹操拿著許都尚書令荀彧送來的書信，對著下方的荀攸、郭嘉示意道。
打開來看，隻見荀彧在上麵寫到：“昔舜分命禹、稷、契、皋陶以揆庶績，教化征伐，並時而用。及高祖之初，金革方殷，猶舉民能善教訓者，叔孫通習禮儀於戎旅之間，世祖有投戈講藝、息馬論道之事，君子無終食之間違仁。
今公外定武功，內興文學，使幹戈戢睦，大道流行，國難方弭，六禮俱治，此姬旦宰周之所以速平也。既立德立功，而又兼立言，誠仲尼述作之意；顯製度於當時，揚名於後世，豈不盛哉！
若須武事畢而後製作，以稽治化，於事未敏。宜集天下大才通儒，考論六經，刊定傳記，存古今之學，除其煩重，以一聖真，並隆禮學，漸敦教化，則王道兩濟。”
荀彧的意思是希望曹操重視教育，恢複禮學。
同時荀彧這段論政其實反映出漢末士人欲恢複禮製、重建秩序的想法，並舉劉邦、劉秀二人的前事作佐證，勸曹操“興文學”、“隆禮學”，儒家主張的教化。“事與古異，皆不施行，施行者著在《魏科》”，這個算是除其煩重。
曹操把荀彧的書信傳遞給了荀攸、郭嘉、王必等人。
問道：“諸君以為如何？”
王必點點頭，盛讚道：“利在當代，功在千秋也！”王必是寒門出身，現如今亂世之中，寒門子弟的求學更為艱難，所以他也迫切的希望曹操能夠在其轄地推行教學，恢複董卓之亂以來，戰亂時期已經基本處於暫停的教學事宜。
郭嘉也盛讚：“文若之言，大善也！於國為甚！”
曹操也讚同荀彧的意見，準備回信，又問道：“諸君以為何人可矣？”
荀攸說道：“孔文舉為天下先，可堪此任！”
下方的謀臣也建議：“應劭博學多才，亦可任之！”
曹操點了點頭，見下方提到了孔融，而自己又在荊州，不由得想起了一個人，禰衡。
當初孔文舉盛讚：“臣聞洪水橫流，帝思俾乂，旁求四方，以招賢俊。昔孝武繼統，將弘祖業，疇谘熙載，群士響臻。陛下叡聖，纂承基緒，遭遇厄運，勞謙日昃。惟嶽降神，異人並出。
竊見處士平原禰衡，年二十四，字正平，淑質貞亮，英才卓犖。初涉藝文，升堂睹奧；目所一見，輒誦於口，耳所暫聞，不忘於心。性與道合，思若有神。
弘羊心計，安世默識，以衡準之，誠不足怪。忠果正直，誌懷霜雪，見善若驚，疾惡若仇。任座抗行，史魚厲節，殆無以過也。鷙鳥累伯，不如一鶚。
使衡立朝，必有可觀。飛辯騁辭，溢氣坌湧，解疑釋結，臨敵有餘。昔賈誼求試屬國，詭係單於；終軍欲以長纓，牽致勁越。弱冠慷慨，前世美之。
近日路粹、嚴象，亦用異才，擢拜台郎，衡宜與為比。如得龍躍天衢，振翼雲漢，揚聲紫微，垂光虹蜺，足以昭近署之多士，增四門之穆穆。鈞天廣樂，必有奇麗之觀；帝室皇居，必蓄非常之寶。若衡等輩，不可多得。
《激楚》、《楊阿》，至妙之容，台牧者之所貪；飛兔、騕褭，絕足奔放，良、樂之所急。臣等區區，敢不以聞。
陛下篤慎取士，必須效試，乞令衡以褐衣召見。必無可觀采，臣等受麵欺之罪”
把禰衡那是誇的天下少有，結果就是這個禰衡，非常不給曹操麵子，多次請迎都不應，好不容易強壓過來，想略施小計，懲戒一番，讓其擊鼓助興，結果，人家來了個裸衣罵曹，搞得曹操丟盡了臉麵，趕緊打發到尚未開戰的劉表這邊，現如今也不知道如何了，但是曹操心裏還是記著小本本的。
當即裝作不經意的問道：“聽聞禰衡此人尚在荊州，不知如何也？”
眾人作為曹操集團的老人，哪裏還不知道曹操的小心思，也不說破，下方當即有話語傳來，“聽聞禰衡，醉酒激怒黃祖，已被黃祖殺之，空有盛名，身死名滅，為天下笑也！”
曹操摸了摸胡子，淡淡的說道：“咎由自取耳！”
想了想，又就剛才的教育事情補充道：“天下戰亂紛紛，然學不可廢，當廣令天下，集思廣益，勸進修學，進言納之！”
以孔融、應劭為主，修訂漢朝禮儀，同時進行學業方麵的恢複工作。
...
建安三年，三月，曹操圍張繡於穰。與張繡、劉表聯軍繼續戰於南陽。
建安三年，夏四月，謁者裴茂到達了關中，以天子的旨意召集西涼諸將，率領心向漢室的中郎將段煨攻破李傕，夷其三族。
失去李傕的郭汜，獨木難支，隨後郭汜為其將五習所襲，死於郿。而馬騰、韓遂還涼州後，自相攻擊。
因討伐李傕有功，朝廷以段煨為安南將軍，封閺(wén)鄉侯。
建安三年，五月，劉表自襄陽出兵，救援張繡，想要切斷曹操的後勤補給線，曹操得到消息，引兵而還。
--------------小知識--------------
曹操迎漢帝於許都後，替漢室修宗廟、立社稷是頭等大事（可惜《續漢書.祭祀誌》及其注引也沒提及許都的規模），還有立郊祀儀，日後晉室南渡朝議時，荀組援引曹操迎劉協即便立郊的舊事為佐證（見《晉書.禮誌上》），漢魏許都故城遺跡附近有相傳是祭天的毓秀台。
漢忠臣荀悅在其《漢紀》序中稱：“外命亢輔征討不庭，內齊七政，允亮聖業。”亢輔自然是指曹操；《禮記正義》序雲：“七政之立，是禮跡所興也。”也就是說禮製大多恢複。
應奉傳附應劭傳：二年，詔拜劭為袁紹軍謀校尉。時始遷都於許，舊章堙沒，書記罕存。劭慨然歎息，乃綴集所聞，著《漢官禮儀故事》，凡朝廷製度，百官典式，多劭所立。
彧有群從一人，才行實薄，或謂彧：“以君當事，不可不以某為議郎邪？”
彧笑曰：“官者所以表才也，若如來言，眾人其謂我何邪！”
其持心平正皆類此。
...
荊州。
葉縣。
“文若有書信至矣。”軍帳之中，曹操拿著許都尚書令荀彧送來的書信，對著下方的荀攸、郭嘉示意道。
打開來看，隻見荀彧在上麵寫到：“昔舜分命禹、稷、契、皋陶以揆庶績，教化征伐，並時而用。及高祖之初，金革方殷，猶舉民能善教訓者，叔孫通習禮儀於戎旅之間，世祖有投戈講藝、息馬論道之事，君子無終食之間違仁。
今公外定武功，內興文學，使幹戈戢睦，大道流行，國難方弭，六禮俱治，此姬旦宰周之所以速平也。既立德立功，而又兼立言，誠仲尼述作之意；顯製度於當時，揚名於後世，豈不盛哉！
若須武事畢而後製作，以稽治化，於事未敏。宜集天下大才通儒，考論六經，刊定傳記，存古今之學，除其煩重，以一聖真，並隆禮學，漸敦教化，則王道兩濟。”
荀彧的意思是希望曹操重視教育，恢複禮學。
同時荀彧這段論政其實反映出漢末士人欲恢複禮製、重建秩序的想法，並舉劉邦、劉秀二人的前事作佐證，勸曹操“興文學”、“隆禮學”，儒家主張的教化。“事與古異，皆不施行，施行者著在《魏科》”，這個算是除其煩重。
曹操把荀彧的書信傳遞給了荀攸、郭嘉、王必等人。
問道：“諸君以為如何？”
王必點點頭，盛讚道：“利在當代，功在千秋也！”王必是寒門出身，現如今亂世之中，寒門子弟的求學更為艱難，所以他也迫切的希望曹操能夠在其轄地推行教學，恢複董卓之亂以來，戰亂時期已經基本處於暫停的教學事宜。
郭嘉也盛讚：“文若之言，大善也！於國為甚！”
曹操也讚同荀彧的意見，準備回信，又問道：“諸君以為何人可矣？”
荀攸說道：“孔文舉為天下先，可堪此任！”
下方的謀臣也建議：“應劭博學多才，亦可任之！”
曹操點了點頭，見下方提到了孔融，而自己又在荊州，不由得想起了一個人，禰衡。
當初孔文舉盛讚：“臣聞洪水橫流，帝思俾乂，旁求四方，以招賢俊。昔孝武繼統，將弘祖業，疇谘熙載，群士響臻。陛下叡聖，纂承基緒，遭遇厄運，勞謙日昃。惟嶽降神，異人並出。
竊見處士平原禰衡，年二十四，字正平，淑質貞亮，英才卓犖。初涉藝文，升堂睹奧；目所一見，輒誦於口，耳所暫聞，不忘於心。性與道合，思若有神。
弘羊心計，安世默識，以衡準之，誠不足怪。忠果正直，誌懷霜雪，見善若驚，疾惡若仇。任座抗行，史魚厲節，殆無以過也。鷙鳥累伯，不如一鶚。
使衡立朝，必有可觀。飛辯騁辭，溢氣坌湧，解疑釋結，臨敵有餘。昔賈誼求試屬國，詭係單於；終軍欲以長纓，牽致勁越。弱冠慷慨，前世美之。
近日路粹、嚴象，亦用異才，擢拜台郎，衡宜與為比。如得龍躍天衢，振翼雲漢，揚聲紫微，垂光虹蜺，足以昭近署之多士，增四門之穆穆。鈞天廣樂，必有奇麗之觀；帝室皇居，必蓄非常之寶。若衡等輩，不可多得。
《激楚》、《楊阿》，至妙之容，台牧者之所貪；飛兔、騕褭，絕足奔放，良、樂之所急。臣等區區，敢不以聞。
陛下篤慎取士，必須效試，乞令衡以褐衣召見。必無可觀采，臣等受麵欺之罪”
把禰衡那是誇的天下少有，結果就是這個禰衡，非常不給曹操麵子，多次請迎都不應，好不容易強壓過來，想略施小計，懲戒一番，讓其擊鼓助興，結果，人家來了個裸衣罵曹，搞得曹操丟盡了臉麵，趕緊打發到尚未開戰的劉表這邊，現如今也不知道如何了，但是曹操心裏還是記著小本本的。
當即裝作不經意的問道：“聽聞禰衡此人尚在荊州，不知如何也？”
眾人作為曹操集團的老人，哪裏還不知道曹操的小心思，也不說破，下方當即有話語傳來，“聽聞禰衡，醉酒激怒黃祖，已被黃祖殺之，空有盛名，身死名滅，為天下笑也！”
曹操摸了摸胡子，淡淡的說道：“咎由自取耳！”
想了想，又就剛才的教育事情補充道：“天下戰亂紛紛，然學不可廢，當廣令天下，集思廣益，勸進修學，進言納之！”
以孔融、應劭為主，修訂漢朝禮儀，同時進行學業方麵的恢複工作。
...
建安三年，三月，曹操圍張繡於穰。與張繡、劉表聯軍繼續戰於南陽。
建安三年，夏四月，謁者裴茂到達了關中，以天子的旨意召集西涼諸將，率領心向漢室的中郎將段煨攻破李傕，夷其三族。
失去李傕的郭汜，獨木難支，隨後郭汜為其將五習所襲，死於郿。而馬騰、韓遂還涼州後，自相攻擊。
因討伐李傕有功，朝廷以段煨為安南將軍，封閺(wén)鄉侯。
建安三年，五月，劉表自襄陽出兵，救援張繡，想要切斷曹操的後勤補給線，曹操得到消息，引兵而還。
--------------小知識--------------
曹操迎漢帝於許都後，替漢室修宗廟、立社稷是頭等大事（可惜《續漢書.祭祀誌》及其注引也沒提及許都的規模），還有立郊祀儀，日後晉室南渡朝議時，荀組援引曹操迎劉協即便立郊的舊事為佐證（見《晉書.禮誌上》），漢魏許都故城遺跡附近有相傳是祭天的毓秀台。
漢忠臣荀悅在其《漢紀》序中稱：“外命亢輔征討不庭，內齊七政，允亮聖業。”亢輔自然是指曹操；《禮記正義》序雲：“七政之立，是禮跡所興也。”也就是說禮製大多恢複。
應奉傳附應劭傳：二年，詔拜劭為袁紹軍謀校尉。時始遷都於許，舊章堙沒，書記罕存。劭慨然歎息，乃綴集所聞，著《漢官禮儀故事》，凡朝廷製度，百官典式，多劭所立。