莫秋回到自己的房間，用飛舟令牌打開了房間內的四級法陣，然後拿出了《仙問》。
翻開《仙問》，莫秋終於明白這本書為什麽叫《仙問》了，一是仙，二是問。
《仙問》分為三卷，第一卷——仙問；第二卷——問仙；第三卷，問問。
《仙問》第一卷：
天地萬物之間存在聯係嗎？如果是，那麽極南和極北的事物存在什麽聯係呢？
天地萬物每時每刻都在運行，他們的運行是有固定規律的嗎？他們的規律是由什麽決定呢？
得道成仙，領悟一種規則大成就可以得道成仙，那麽道和規則是什麽關係呢？
宇宙起源的狀態是什麽？是氣嗎？萬事萬物是由氣構成嗎？
世界的本原是物質還是精神？
人可以完全認知宇宙嗎？宇宙是沒有邊際的嗎？
每一個人都有自己的宿命嗎？人的命運是確定的嗎？占卜術占卜的未來是真實的嗎？
無極生太極，天下萬物生於有，有生於無。那麽無為體，有為用，這是正確的嗎？（體，本質；用，表象。）
宇宙萬物是在不斷地輪回，還是在不斷向前發展？
世間萬物是對立的？還是統一的？
仙人之於修士，是修士之於凡人，還是人類之於動物？
人的本性是善？是惡？還是中性的呢？
宇宙中真的存在轉生輪回的陰間嗎？
……
……
《仙問》第一卷中有形而上的問題，也有形而下的問題。
看完第一卷，莫秋心中震撼莫名，他意識到，這才是修仙！這才是修道！
莫秋看到這些問題，就好像看到了一條條通往仙界的康莊大道。
莫秋心中產生了一股衝動，去一元星！去一元星修道！
被玲瓏寶塔從地球帶過來的時候，莫秋不過是個高中生，但是他看得雜書倒是不少，說是“雜書”，其實就是一些讓人頭大的古代近代哲學書籍，因為與考試無關，所以被稱為雜書。
莫秋隻是略略看過一些書，並沒有什麽造詣，但是大概內容莫秋還是記住一些的。當莫秋看到了《仙問》中的這些問題，莫秋一下子回憶起了讀過的那些書上的內容。
莫秋在這些問題中，看到了老子的自然論，看到了老子的崇有論，看到了西晉的貴無論，看到了莊子的元氣論，看到了荀子的神滅論，看到了佛教的神不滅論，看到了唯心主義，看到了唯物主義，看到了辯證法！
修道，就是認識世界的一個過程；修煉，就是利用萬物規律的一個過程；修行，就是認知和圓滿自己的一個過程。
《仙問》中的問題包含了修道，修煉和修行。
如果有修士真的能自己答出《仙問》第一卷的所有問題，那麽得道成仙對於這個修士來說，簡直是易如反掌。
問仙大會，名不虛傳！難怪《仙問》一出，東元星的修士成群結隊地跑去買《仙問》。
每一個問題，莫秋心中都有模模糊糊的答案，但是莫秋沒有去細想，而是迫不及待地翻開了第二卷。
問仙大會參與者不知凡幾，所以《仙問》第二卷並沒有記載仙問大會的全部內容，而隻是記載了比較出彩的問答內容。
天地萬物是各有聯係的嗎？極南和極北的事物有什麽聯係？
這裏的極南和極北並不是指具體地點，而是虛指兩個事物距離極為遙遠。
一元星世清子答：“天地萬物各有聯係，萬物之間的聯係存在於因果之中。道生一，一生二，二生三，三生萬物。天地萬物都生於一，這就是萬物之間的因果聯係之一，極南極北之物亦然。”
一元星乾運子答：“天地萬物各有聯係。極南和極北的距離不過是我們修士覺得遙遠罷了，就好像一隻螞蟻覺得我的手心和手背極為遙遠，所以事物之間的距離並不是影響萬物聯係存在的原因。”
西元星法慈子答：“天地萬物各有聯係。……”
……
……
這個問題的所有答案都認為萬物之間各有聯係，隻是具體的解釋各不相同。
看到這裏，莫秋不由自主地想道：“唯物辯證法認為世界是普遍聯係的，世界是一個有機的整體，世界上的一切事物都處於相互影響、相互作用、相互製約之中。”
……………………
天地萬物每時每刻都在運行，他們的運行是有固定規律的嗎？他們的規律是由什麽決定呢？
一元星世化子答：“天地萬物的運行是有規律的。形形色色多樣性的現象背後，必然有一個同一的本體，否則多樣性的現象就會雜亂無章，無以統一。我們知道，有生於無，所以‘無’就是這個本體，‘無’決定了天地萬物運行的規律。”
莫秋看到這個答案，皺了皺眉頭，這是典型的貴無論的說法，這和莫秋的想法大相徑庭。
一元星聖濟子答：“天地萬物的運行是有規律的。他們規律是由天地規則決定的，而天地規則是道的顯化，所以天地萬物運行的規律是由道決定的。”
“天地規則是道的顯化。”看到這句話，莫秋突然感覺眼前有一扇門打開了，莫秋雖然撥動過黑暗規則，但是他並不能完全理解規則是什麽東西，直到看到了這句話，莫秋才真正揭開了規則的神秘麵紗。
“天地規則是道的顯化，不對，如果規則是物質，那應該說天地規則是道的具象化。”莫秋自語道。
大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物；吾不知其名，強名曰道。
“道”沒有形體，沒有感情，沒有名字，連“道”這個名字都是老子強行命名的，而天地規則是可以被感受到的，所以天地規則是具象的物質。
……………………
得道成仙，領悟一種規則大成就可以得道成仙，那麽道和規則是什麽關係呢？
北元星雲青子答：“規則是道在宇宙中的映射。”
一元星正土子答：“道即是規則，規則即是道。”
……
……
對於這個問題，莫秋心中已經有了自己的答案。
……………………
宇宙起源的狀態是什麽？是氣嗎？萬事萬物是由氣構成嗎？
一元星世清子答：“無極生太極，太極生兩儀。如果太極是氣，那麽宇宙的起源就是氣，也就是說宇宙一切物質都是氣衍化而來，也可以說萬事萬物是由氣構成的。”
一元星聖濟子答：“開天三氣，先天六氣，起源至寶。所以宇宙的起源一定是氣。”
……
……
看到這個問題，莫秋哈哈大笑，這個問題有答案嗎？宇宙起源之時，你說起源是氣就是氣，你說起源是奇點就是奇點，不過是個名字罷了。
如果要探究起源的本質，這是凡間的修士可以做到的嗎？如果不是探究本質，而是討論一個名字，那又有何意義呢？
翻開《仙問》，莫秋終於明白這本書為什麽叫《仙問》了，一是仙，二是問。
《仙問》分為三卷，第一卷——仙問；第二卷——問仙；第三卷，問問。
《仙問》第一卷：
天地萬物之間存在聯係嗎？如果是，那麽極南和極北的事物存在什麽聯係呢？
天地萬物每時每刻都在運行，他們的運行是有固定規律的嗎？他們的規律是由什麽決定呢？
得道成仙，領悟一種規則大成就可以得道成仙，那麽道和規則是什麽關係呢？
宇宙起源的狀態是什麽？是氣嗎？萬事萬物是由氣構成嗎？
世界的本原是物質還是精神？
人可以完全認知宇宙嗎？宇宙是沒有邊際的嗎？
每一個人都有自己的宿命嗎？人的命運是確定的嗎？占卜術占卜的未來是真實的嗎？
無極生太極，天下萬物生於有，有生於無。那麽無為體，有為用，這是正確的嗎？（體，本質；用，表象。）
宇宙萬物是在不斷地輪回，還是在不斷向前發展？
世間萬物是對立的？還是統一的？
仙人之於修士，是修士之於凡人，還是人類之於動物？
人的本性是善？是惡？還是中性的呢？
宇宙中真的存在轉生輪回的陰間嗎？
……
……
《仙問》第一卷中有形而上的問題，也有形而下的問題。
看完第一卷，莫秋心中震撼莫名，他意識到，這才是修仙！這才是修道！
莫秋看到這些問題，就好像看到了一條條通往仙界的康莊大道。
莫秋心中產生了一股衝動，去一元星！去一元星修道！
被玲瓏寶塔從地球帶過來的時候，莫秋不過是個高中生，但是他看得雜書倒是不少，說是“雜書”，其實就是一些讓人頭大的古代近代哲學書籍，因為與考試無關，所以被稱為雜書。
莫秋隻是略略看過一些書，並沒有什麽造詣，但是大概內容莫秋還是記住一些的。當莫秋看到了《仙問》中的這些問題，莫秋一下子回憶起了讀過的那些書上的內容。
莫秋在這些問題中，看到了老子的自然論，看到了老子的崇有論，看到了西晉的貴無論，看到了莊子的元氣論，看到了荀子的神滅論，看到了佛教的神不滅論，看到了唯心主義，看到了唯物主義，看到了辯證法！
修道，就是認識世界的一個過程；修煉，就是利用萬物規律的一個過程；修行，就是認知和圓滿自己的一個過程。
《仙問》中的問題包含了修道，修煉和修行。
如果有修士真的能自己答出《仙問》第一卷的所有問題，那麽得道成仙對於這個修士來說，簡直是易如反掌。
問仙大會，名不虛傳！難怪《仙問》一出，東元星的修士成群結隊地跑去買《仙問》。
每一個問題，莫秋心中都有模模糊糊的答案，但是莫秋沒有去細想，而是迫不及待地翻開了第二卷。
問仙大會參與者不知凡幾，所以《仙問》第二卷並沒有記載仙問大會的全部內容，而隻是記載了比較出彩的問答內容。
天地萬物是各有聯係的嗎？極南和極北的事物有什麽聯係？
這裏的極南和極北並不是指具體地點，而是虛指兩個事物距離極為遙遠。
一元星世清子答：“天地萬物各有聯係，萬物之間的聯係存在於因果之中。道生一，一生二，二生三，三生萬物。天地萬物都生於一，這就是萬物之間的因果聯係之一，極南極北之物亦然。”
一元星乾運子答：“天地萬物各有聯係。極南和極北的距離不過是我們修士覺得遙遠罷了，就好像一隻螞蟻覺得我的手心和手背極為遙遠，所以事物之間的距離並不是影響萬物聯係存在的原因。”
西元星法慈子答：“天地萬物各有聯係。……”
……
……
這個問題的所有答案都認為萬物之間各有聯係，隻是具體的解釋各不相同。
看到這裏，莫秋不由自主地想道：“唯物辯證法認為世界是普遍聯係的，世界是一個有機的整體，世界上的一切事物都處於相互影響、相互作用、相互製約之中。”
……………………
天地萬物每時每刻都在運行，他們的運行是有固定規律的嗎？他們的規律是由什麽決定呢？
一元星世化子答：“天地萬物的運行是有規律的。形形色色多樣性的現象背後，必然有一個同一的本體，否則多樣性的現象就會雜亂無章，無以統一。我們知道，有生於無，所以‘無’就是這個本體，‘無’決定了天地萬物運行的規律。”
莫秋看到這個答案，皺了皺眉頭，這是典型的貴無論的說法，這和莫秋的想法大相徑庭。
一元星聖濟子答：“天地萬物的運行是有規律的。他們規律是由天地規則決定的，而天地規則是道的顯化，所以天地萬物運行的規律是由道決定的。”
“天地規則是道的顯化。”看到這句話，莫秋突然感覺眼前有一扇門打開了，莫秋雖然撥動過黑暗規則，但是他並不能完全理解規則是什麽東西，直到看到了這句話，莫秋才真正揭開了規則的神秘麵紗。
“天地規則是道的顯化，不對，如果規則是物質，那應該說天地規則是道的具象化。”莫秋自語道。
大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物；吾不知其名，強名曰道。
“道”沒有形體，沒有感情，沒有名字，連“道”這個名字都是老子強行命名的，而天地規則是可以被感受到的，所以天地規則是具象的物質。
……………………
得道成仙，領悟一種規則大成就可以得道成仙，那麽道和規則是什麽關係呢？
北元星雲青子答：“規則是道在宇宙中的映射。”
一元星正土子答：“道即是規則，規則即是道。”
……
……
對於這個問題，莫秋心中已經有了自己的答案。
……………………
宇宙起源的狀態是什麽？是氣嗎？萬事萬物是由氣構成嗎？
一元星世清子答：“無極生太極，太極生兩儀。如果太極是氣，那麽宇宙的起源就是氣，也就是說宇宙一切物質都是氣衍化而來，也可以說萬事萬物是由氣構成的。”
一元星聖濟子答：“開天三氣，先天六氣，起源至寶。所以宇宙的起源一定是氣。”
……
……
看到這個問題，莫秋哈哈大笑，這個問題有答案嗎？宇宙起源之時，你說起源是氣就是氣，你說起源是奇點就是奇點，不過是個名字罷了。
如果要探究起源的本質，這是凡間的修士可以做到的嗎？如果不是探究本質，而是討論一個名字，那又有何意義呢？