一.道弈卷
君子崇道焉，小人假道焉[1]。上不自明，下不自穢[2]。成不究失，敗不論道也。智者惑於道，愚者惑於惠[3]。道無亡，罪無遁矣。
【注釋】
[1]假：借助。[2]自：始，開頭，本來。穢：缺點，缺陷。[3]惑：迷戀。[4]《官弈經》是明朝重臣張居正，論述官場博弈的古代典籍，張居正是中國古代唯一能順風順水的改革家，他的成功秘要在《官弈經》中有多重展現。清代名臣曾國藩對《官弈經》研悟頗深，他說：“官之榮辱，盡在弈中。”封建官場的博弈殘酷而激烈，雖不見硝煙，但它確是高手博弈的生死戰場，參透其中成敗得失，對人大有益處。
【解讀】
君子崇尚道德，以此作為博弈的籌碼。小人借道德之名，卻以偽邪不正的手段，作為博弈的本錢。
地位高或品質好的人，並不是因為他們本來就很高明。地位低或品質差的人，並不是因為他們本來就有缺陷。
官場博弈，不用是非論輸贏，隻以成敗論英雄。成功者不會有人追究是否失禮失義，失敗者不會有人談論你多麽仁義道德。
智者迷戀道德學問與治國之術，愚者迷戀得到恩寵與實惠。不失道，作奸犯科的惡人醜類，就無處隱藏形跡。
君子崇道焉，小人假道焉[1]。上不自明，下不自穢[2]。成不究失，敗不論道也。智者惑於道，愚者惑於惠[3]。道無亡，罪無遁矣。
【注釋】
[1]假：借助。[2]自：始，開頭，本來。穢：缺點，缺陷。[3]惑：迷戀。[4]《官弈經》是明朝重臣張居正，論述官場博弈的古代典籍，張居正是中國古代唯一能順風順水的改革家，他的成功秘要在《官弈經》中有多重展現。清代名臣曾國藩對《官弈經》研悟頗深，他說：“官之榮辱，盡在弈中。”封建官場的博弈殘酷而激烈，雖不見硝煙，但它確是高手博弈的生死戰場，參透其中成敗得失，對人大有益處。
【解讀】
君子崇尚道德，以此作為博弈的籌碼。小人借道德之名，卻以偽邪不正的手段，作為博弈的本錢。
地位高或品質好的人，並不是因為他們本來就很高明。地位低或品質差的人，並不是因為他們本來就有缺陷。
官場博弈，不用是非論輸贏，隻以成敗論英雄。成功者不會有人追究是否失禮失義，失敗者不會有人談論你多麽仁義道德。
智者迷戀道德學問與治國之術，愚者迷戀得到恩寵與實惠。不失道，作奸犯科的惡人醜類，就無處隱藏形跡。