第266章 邪典
身在公門裏的斬妖日常 作者：劍如蛟 投票推薦 加入書簽 留言反饋
楊謙還跟著去了一趟數十裏外的碎鏡湖，那邊本是嶽王的莊園，如今早已人去樓空，留下一地幹屍，還有焚毀的殘垣斷壁。
湖心那座屹立的祭壇就好像是在嘲諷什麽，看得楊謙太陽穴直跳，最後登上那祭壇，幾刀將其毀掉。
即便楊謙有心，但麵對這已經被燒成一片白地的莊園，根本沒有讓他追查的線索。甚至嶽王是不是真的跑出了吉州府範圍，現在都沒辦法確定。
倒是海捕文書和謀逆昭告已經發下來了。
沒錯，是發下來，而不是發出去。因為這兩份文書都是從洪武朝皇城發下來的，上麵用的是國印和刑部印，還有皇室宗親的宗祠族印。表示周仲已經被革去了皇室身份，現在就以一個單獨的謀逆罪進行追索。
這兩份文書不但吉州府各地都有，洪武朝範圍內皆不例外。
仙盟不在乎周仲，洪武朝很在乎。
至少楊謙是想起此人就恨得牙癢癢。一口氣殺了這麽多人，此人就算剝皮抽筋都算便宜他。
國朝的賑濟還沒到，從周邊州府調配過來，但路上也要時間，所以最快抵達還得數日。
府城這邊還好，城內沒有發生大火，糧倉也沒有受到波及，目前已經根據情況開倉賑濟了。多是城裏居民在受賑濟，城外莊子和村鎮反而不需要。畢竟這次最慘的是城裏而不是城外。
甚至下麵有消息說大批的難民正在湧向府城這邊來。
誰叫府城這邊情況最好呢？有糧食，還有足足三衛的兵馬，足以保證安全。
而其他城邑就麻煩了。劫難中死人死得慘不忍睹不說，後麵還要受遊蕩出去的叛軍攻伐、劫掠。
哪兒來的叛軍？
自然是之前被周仲作勢反叛，布置下去的那些人馬了。其中有三衛人馬是明麵上的，餘下的還有足足五衛人馬是私募的。
周仲如今不知去向，這些人直接就僵住了。明麵上的三衛人馬立即嘩變，跑了近一半，不知情的軍卒不會被定成謀逆，這是洪武朝裏人盡皆知的軍法。但餘下的人可跑不了，他們身份就是私募來的或者死忠的，隻能一條路走到黑。
於是趁著吉州府大亂，群龍無首，且自顧不暇的時候，這些叛軍便自然的打起了攻城略地的主意。
搶人，搶糧，搶地盤。這三樣在現在的吉州府裏麵對擁有幾衛人馬的叛軍而言幾乎就是手到擒來。短短數日就有三座城邑相繼失守。甚至這些城邑可以說都沒有反應過來便被拿下。
而後就是收編周圍賊匪。
妖邪？妖邪還是不敢要的，至少明麵上不敢。這玩意兒會惹來仙門的凝視，得不償失。
本來楊謙是想要把自己的老母和弟弟接到吉州府城這邊來的，結果許秀山的一則消息過來直接讓楊謙打消了這個念頭。因為許秀山已經讓人將楊謙的老母和弟弟接去了雷鳴山下的鎮上安置，那裏可比府城這邊要安全得多。
這份情誼楊謙隻能再次記下。
至於叛軍。用楊謙從哥叔尼那裏聽來的一句話說總結一下就是：秋後的螞蚱蹦躂不了幾天的。
想要叛亂，首先天下局勢才是最關鍵的。也就是天時。
然後是起事的地方，必須要有長期與洪武朝拉扯的空間，比如說天險或者本身的地域隔閡等等。
最後是要有支持這場叛亂的人力資源。
所謂天時、地利、人和大致如此。
而這些叛軍頂多占了一點點的地利而已，怎麽鬧下去？等到洪武朝整軍過來，就靠這幾衛人馬撐得住多久？軍中戰力向來不是光看牙兵牙將，還要看軍中的小仙師甚至真正的仙師數量。
之前周仲之所以被劉川等人那麽緊張，就是周仲手裏有大量的邪道修士撐起的高層戰力。
而現在叛軍有撐頭的戰力嗎？自然是沒有。
這還打個屁。
哥叔尼估計最多兩月，吉州府的這場浩劫就能徹底平息。
“大人，湖裏已經派水鬼下去摸了一遍，湖底有一些石柱，應該是跟之前那座石台是一體的。”
趙辰跟楊謙跑了這一趟。腳上濕漉漉的，應該是剛從湖邊過來。
一邊說，一邊拿了一個塊銘刻著古怪紋路的碎石塊遞給楊謙。
楊謙點了點頭，收下石塊。然後揮了揮手讓趙辰繼續去找找看還有無什麽線索。
等趙辰離開之後，楊謙從儲物袋裏拿出來一本厚厚的黃金做成的書。光這分量，楊謙覺得當一兩百金片子是沒問題的。當初也正因為此他才會留下此物。
《邪典》
這是楊謙從那名出竅境邪修的儲物袋裏取出來的。不是法器，不是玉碟，完全沒有任何法力波動。就是用來承載文字的“書”。楊謙對黃金的下意識執著讓他第一時間就留下了這玩意兒。
事後翻了幾頁，楊謙發現經驗麵板似乎不收這玩意兒，即便這東西也是黃金的，一樣毫無反應。反倒是這上麵的文字內容引起了楊謙的極大興趣。
還記得當時第一次因為案子接觸到《十元異誌》的時候，楊謙覺得那是一部很離譜的神話誌怪小說。後來事實證明誌怪的不是小說，而是這個世界。
從那以後楊謙就不再對這個世界裏他不清楚的事物進行先入為主的判斷了。
《邪典》就讓楊謙找到了些當初第一次看《十元異誌》時的感受。
隻不過跟《十元異誌》裏內容依托傳說中的十元山和現在的十元海為錨點展開說仙、妖、人不同，《邪典》一開篇就告訴你這就是一部人物傳記。
什麽人物能有一本黃金書作為傳記，還沒堂堂出竅境的修士收藏？
邪神，江雨鶴。
說江雨鶴生於書香門第，自幼就聰明絕頂謀略過人。但卻修武不行修術也不行。
後麵家中蒙難，江雨鶴為幸存獨苗。勵誌報仇雪恨。於是不及弱冠的江雨鶴投身去了綠林，成了一個山寨的賬房，然後又混成了軍師。
也正是在當賊匪山寨的軍師過程中，江雨鶴接觸到了邪道，並且一發不可收拾。
為了報仇，江雨鶴賊匪的特性開始四處獵血食，最後引來官兵圍剿時更是把山寨裏所有賊匪藥倒之後一股腦全殺了，吞進了自己體內。
到此，江雨鶴的邪道之路才算上道了。一口氣讓他衝到了結丹境。
可邪修最麻煩的就是血劫，堪稱九死一生。
江雨鶴為了避開血劫，同時不斷增加實力，於是想出了一個有別於一般邪道的路數。
摒棄直接吞噬魂魄和氣血帶來的血劫，改為多一道工序，從魂魄和血氣裏提煉另一種本不該存在於天地間的力量，江雨鶴稱之為：邪念。
就是靠著邪念，江雨鶴成為了一個不需要顧及血劫，能夠肆意瘋狂殺戮的怪物。
(本章完)
湖心那座屹立的祭壇就好像是在嘲諷什麽，看得楊謙太陽穴直跳，最後登上那祭壇，幾刀將其毀掉。
即便楊謙有心，但麵對這已經被燒成一片白地的莊園，根本沒有讓他追查的線索。甚至嶽王是不是真的跑出了吉州府範圍，現在都沒辦法確定。
倒是海捕文書和謀逆昭告已經發下來了。
沒錯，是發下來，而不是發出去。因為這兩份文書都是從洪武朝皇城發下來的，上麵用的是國印和刑部印，還有皇室宗親的宗祠族印。表示周仲已經被革去了皇室身份，現在就以一個單獨的謀逆罪進行追索。
這兩份文書不但吉州府各地都有，洪武朝範圍內皆不例外。
仙盟不在乎周仲，洪武朝很在乎。
至少楊謙是想起此人就恨得牙癢癢。一口氣殺了這麽多人，此人就算剝皮抽筋都算便宜他。
國朝的賑濟還沒到，從周邊州府調配過來，但路上也要時間，所以最快抵達還得數日。
府城這邊還好，城內沒有發生大火，糧倉也沒有受到波及，目前已經根據情況開倉賑濟了。多是城裏居民在受賑濟，城外莊子和村鎮反而不需要。畢竟這次最慘的是城裏而不是城外。
甚至下麵有消息說大批的難民正在湧向府城這邊來。
誰叫府城這邊情況最好呢？有糧食，還有足足三衛的兵馬，足以保證安全。
而其他城邑就麻煩了。劫難中死人死得慘不忍睹不說，後麵還要受遊蕩出去的叛軍攻伐、劫掠。
哪兒來的叛軍？
自然是之前被周仲作勢反叛，布置下去的那些人馬了。其中有三衛人馬是明麵上的，餘下的還有足足五衛人馬是私募的。
周仲如今不知去向，這些人直接就僵住了。明麵上的三衛人馬立即嘩變，跑了近一半，不知情的軍卒不會被定成謀逆，這是洪武朝裏人盡皆知的軍法。但餘下的人可跑不了，他們身份就是私募來的或者死忠的，隻能一條路走到黑。
於是趁著吉州府大亂，群龍無首，且自顧不暇的時候，這些叛軍便自然的打起了攻城略地的主意。
搶人，搶糧，搶地盤。這三樣在現在的吉州府裏麵對擁有幾衛人馬的叛軍而言幾乎就是手到擒來。短短數日就有三座城邑相繼失守。甚至這些城邑可以說都沒有反應過來便被拿下。
而後就是收編周圍賊匪。
妖邪？妖邪還是不敢要的，至少明麵上不敢。這玩意兒會惹來仙門的凝視，得不償失。
本來楊謙是想要把自己的老母和弟弟接到吉州府城這邊來的，結果許秀山的一則消息過來直接讓楊謙打消了這個念頭。因為許秀山已經讓人將楊謙的老母和弟弟接去了雷鳴山下的鎮上安置，那裏可比府城這邊要安全得多。
這份情誼楊謙隻能再次記下。
至於叛軍。用楊謙從哥叔尼那裏聽來的一句話說總結一下就是：秋後的螞蚱蹦躂不了幾天的。
想要叛亂，首先天下局勢才是最關鍵的。也就是天時。
然後是起事的地方，必須要有長期與洪武朝拉扯的空間，比如說天險或者本身的地域隔閡等等。
最後是要有支持這場叛亂的人力資源。
所謂天時、地利、人和大致如此。
而這些叛軍頂多占了一點點的地利而已，怎麽鬧下去？等到洪武朝整軍過來，就靠這幾衛人馬撐得住多久？軍中戰力向來不是光看牙兵牙將，還要看軍中的小仙師甚至真正的仙師數量。
之前周仲之所以被劉川等人那麽緊張，就是周仲手裏有大量的邪道修士撐起的高層戰力。
而現在叛軍有撐頭的戰力嗎？自然是沒有。
這還打個屁。
哥叔尼估計最多兩月，吉州府的這場浩劫就能徹底平息。
“大人，湖裏已經派水鬼下去摸了一遍，湖底有一些石柱，應該是跟之前那座石台是一體的。”
趙辰跟楊謙跑了這一趟。腳上濕漉漉的，應該是剛從湖邊過來。
一邊說，一邊拿了一個塊銘刻著古怪紋路的碎石塊遞給楊謙。
楊謙點了點頭，收下石塊。然後揮了揮手讓趙辰繼續去找找看還有無什麽線索。
等趙辰離開之後，楊謙從儲物袋裏拿出來一本厚厚的黃金做成的書。光這分量，楊謙覺得當一兩百金片子是沒問題的。當初也正因為此他才會留下此物。
《邪典》
這是楊謙從那名出竅境邪修的儲物袋裏取出來的。不是法器，不是玉碟，完全沒有任何法力波動。就是用來承載文字的“書”。楊謙對黃金的下意識執著讓他第一時間就留下了這玩意兒。
事後翻了幾頁，楊謙發現經驗麵板似乎不收這玩意兒，即便這東西也是黃金的，一樣毫無反應。反倒是這上麵的文字內容引起了楊謙的極大興趣。
還記得當時第一次因為案子接觸到《十元異誌》的時候，楊謙覺得那是一部很離譜的神話誌怪小說。後來事實證明誌怪的不是小說，而是這個世界。
從那以後楊謙就不再對這個世界裏他不清楚的事物進行先入為主的判斷了。
《邪典》就讓楊謙找到了些當初第一次看《十元異誌》時的感受。
隻不過跟《十元異誌》裏內容依托傳說中的十元山和現在的十元海為錨點展開說仙、妖、人不同，《邪典》一開篇就告訴你這就是一部人物傳記。
什麽人物能有一本黃金書作為傳記，還沒堂堂出竅境的修士收藏？
邪神，江雨鶴。
說江雨鶴生於書香門第，自幼就聰明絕頂謀略過人。但卻修武不行修術也不行。
後麵家中蒙難，江雨鶴為幸存獨苗。勵誌報仇雪恨。於是不及弱冠的江雨鶴投身去了綠林，成了一個山寨的賬房，然後又混成了軍師。
也正是在當賊匪山寨的軍師過程中，江雨鶴接觸到了邪道，並且一發不可收拾。
為了報仇，江雨鶴賊匪的特性開始四處獵血食，最後引來官兵圍剿時更是把山寨裏所有賊匪藥倒之後一股腦全殺了，吞進了自己體內。
到此，江雨鶴的邪道之路才算上道了。一口氣讓他衝到了結丹境。
可邪修最麻煩的就是血劫，堪稱九死一生。
江雨鶴為了避開血劫，同時不斷增加實力，於是想出了一個有別於一般邪道的路數。
摒棄直接吞噬魂魄和氣血帶來的血劫，改為多一道工序，從魂魄和血氣裏提煉另一種本不該存在於天地間的力量，江雨鶴稱之為：邪念。
就是靠著邪念，江雨鶴成為了一個不需要顧及血劫，能夠肆意瘋狂殺戮的怪物。
(本章完)