第940章 陽謀，草原可定
家侄崇禎，打造大明日不落 作者：薛定諤的虎 投票推薦 加入書簽 留言反饋
雲逍又道：“其二，政治上的手段。”
洪承疇的頭皮一陣發麻。
一個宗教，就已經是夠陰險……不，英明。
竟然還有？！
雲逍所說的政治手段，也很簡單。
用武力征服之後，在蒙古推行‘眾建諸侯’。
啥意思？
推恩令了解一下？
大規模冊封蒙古貴族王公，劃定他們的轄區與部落範圍。
同時根據部落、地域，劃分州縣，讓遊牧的蒙古部落，在一個地方固定下來。
這個叫‘駐牧製’。
州縣由蒙古貴族們‘共治’……不能一下子剝奪了他們的權力，不然他們會跟你急。
州縣內的草場、土地等資源，分封給各蒙古貴族，以及大大小小的部落。
這麽多的部落、貴族，為了爭奪草場、水源等利益，出現矛盾了怎麽辦？
在固定的期限內，各部貴族們需要坐到一起，商議大事。
解決各部之間問題和矛盾的裁判者和調解人，自然是大明朝廷的官員。
是不是很簡單？
洪承疇思忖片刻，撫掌讚道：“好一個‘眾建諸侯’，好一個‘駐牧製’，雲真人妙計，草原可定矣！”
雲逍笑了笑，考問道：“妙在哪裏？”
“其一，劃分州縣，實行駐牧製，永久分割了蒙古，將其固定在製定的區域，限製了各部的流動，再也無法遷移。”
“如此一來，蒙古部落若是想要作亂，朝廷就能輕而易舉將其剿滅。”
“並且草原天災不斷，蒙古部落全靠遷移來躲避災害，以後救災，必須依賴大明朝廷，從此不得不受製於人。”
“其二，實行駐牧製，各部落之間圍繞草場、水源，定會產生一係列矛盾，各部落很難聯合起來對抗朝廷，反而各部落之間，還需要朝廷居中調解。”
“朝廷就可以借此機會樹立權威，並將觸手深入蒙古諸部。”
“其三，分封草場、土地，就如同漢朝的推恩令，對各部進一步層層分化、瓦解，再也不用擔心部落做大。”
“雲真人真乃治世之能臣！”
洪承疇越說越是心驚。
雲真人這手段，堪稱是千古陽謀。
若是混跡朝堂，哪個能鬥得過他？
我不是能臣，隻是曆史的搬運工……雲逍不在意地一笑，接著又道：“第三，經濟手段！”
也就是進行經濟控製。
通過中原唯利是圖的商人，壟斷蒙古各部必須的鹽、茶、布、絲、鐵器、藥材等諸多貨物的貿易。
鼓勵牧民養羊，開辦紡織廠，開采礦藏。
當然了，也可以向蒙古貴族們放貸。
蒙古部落如今缺的就是各種物資，一直哭著鬧著要跟大明互市。
朝廷若是加強予以蒙古的商貿，他們自然是求之不得。
商貿一通，就會產生經濟上的依賴性。
同時人員往來也就變得頻繁，從而對草原進行漢化。
“這些都是商業手段，並非經濟手段的全部。”
“最為重要的經濟手段，就是徹底改變蒙古的經濟模式！”
說到這點，有些超出了洪承疇的認知範圍，困惑地問道：“何為經濟模式？”
雲逍一番解釋。
自古以來，草原異族就是以遊牧為主。
而中原王朝卻是以農耕為主。
這一差異，導致草原民族很難對中原有認同感。
即使打下了草原，也很難進行有效的統治。
別說是大明了。
就連當年的蒙古帝國，也遇到這樣的麻煩。
忽必烈將都城遷到大都，經濟模式和統治方式發生改變。
因此與蒙古舊有模式發生衝突，導致內部發生叛亂，不得不以強硬手段進行鎮壓。
此時要想讓蒙古對大明有強烈的認同感，首先要從改變經濟模式開始。
幸運的是，此時大明恰好占據了一個天時。
以此時大明的農業技術，原來無法在草原種植的小麥、油菜，已經可以在內外蒙古大草原種植。
土豆、玉米，也可以大規模推廣。
結合‘駐牧製’，改變蒙古的經濟模式，已非難事。
洪承疇感覺自己的天靈蓋被打開了一般。
長大見識了！
沒想到，這其中竟然還有這麽多的門道。
這是在任何典籍、史書中都看不到的東西。
這難道也是科學？
科學，竟是恐怖如斯！
“宗教、政治、經濟，各種手段齊下，人和也就有了。”
“天時、地利、人和全都有了，北方草原邊患，自然也就沒有了。”
雲逍撫掌一笑，隨即結束了授課。
“千古難題，竟在雲真人手中迎刃而解！”
“雲真人大才，下官心悅誠服，佩服得五體投地！”
洪承疇心服口服。
感覺坐在對麵的不是一個人，而是一位神祇。
心裏甚至有種上前去舔雲逍靴子的衝突。
人們說他是謫仙人、當世聖人。
自己隻想稱呼他為……神！
永遠的神！
雲逍風輕雲淡地一笑：“雕蟲小技，不值一提。”
洪承疇越發覺得高深莫測。
其實洪承疇哪裏知道，雲逍所說的這些，都是曆史上的蟎清玩過的。
但凡是一個穿越者，尤其是那些帥逼讀者，都能說出個子醜寅卯來。
洪承疇仔細梳理了一遍，心中大定。
有了雲真人傳授的錦囊妙計，何愁草原不定？
根除北方邊患，平定草原的蓋世奇功，自己拿定了！
洪承疇依然有些不放心，問道：“不知雲真人還有什麽教誨？”
雲逍想了想，又叮囑了一句：“你主政草原，要大力推行‘漢蒙一家’。什麽時候蒙古人把自己當成是大明人，就算是成功了。”
這就是‘國家認同’。
不得不說，蟎清這點做的很好。
通過各種手段，使外蒙對國家的認同逐步加深，維持幾百年統治而沒有發生叛亂。
如果不是因為後來，大熊通過暗殺等恐怖活動，將一大批對華.夏具有國家認同的外蒙精英階層滅口，再通過各種文化文字等改造，外蒙不可能鬧分家。
洪承疇拱手應答：“下官定銘記在心！”
“我曾對陛下說過，大明不需要防守，唯一要做的，就是進攻，征服！”
“因此大明不僅不需要再修建長城，還要拆掉所有長城。”
“希望在你的手中，拆毀所有長城，將大明的疆土，不斷向北、向西延伸，一直到天之盡頭！”
一番話，讓洪承疇體內的熱血，瞬時沸騰了起來。
建功立業正當時，幹了！
洪承疇的頭皮一陣發麻。
一個宗教，就已經是夠陰險……不，英明。
竟然還有？！
雲逍所說的政治手段，也很簡單。
用武力征服之後，在蒙古推行‘眾建諸侯’。
啥意思？
推恩令了解一下？
大規模冊封蒙古貴族王公，劃定他們的轄區與部落範圍。
同時根據部落、地域，劃分州縣，讓遊牧的蒙古部落，在一個地方固定下來。
這個叫‘駐牧製’。
州縣由蒙古貴族們‘共治’……不能一下子剝奪了他們的權力，不然他們會跟你急。
州縣內的草場、土地等資源，分封給各蒙古貴族，以及大大小小的部落。
這麽多的部落、貴族，為了爭奪草場、水源等利益，出現矛盾了怎麽辦？
在固定的期限內，各部貴族們需要坐到一起，商議大事。
解決各部之間問題和矛盾的裁判者和調解人，自然是大明朝廷的官員。
是不是很簡單？
洪承疇思忖片刻，撫掌讚道：“好一個‘眾建諸侯’，好一個‘駐牧製’，雲真人妙計，草原可定矣！”
雲逍笑了笑，考問道：“妙在哪裏？”
“其一，劃分州縣，實行駐牧製，永久分割了蒙古，將其固定在製定的區域，限製了各部的流動，再也無法遷移。”
“如此一來，蒙古部落若是想要作亂，朝廷就能輕而易舉將其剿滅。”
“並且草原天災不斷，蒙古部落全靠遷移來躲避災害，以後救災，必須依賴大明朝廷，從此不得不受製於人。”
“其二，實行駐牧製，各部落之間圍繞草場、水源，定會產生一係列矛盾，各部落很難聯合起來對抗朝廷，反而各部落之間，還需要朝廷居中調解。”
“朝廷就可以借此機會樹立權威，並將觸手深入蒙古諸部。”
“其三，分封草場、土地，就如同漢朝的推恩令，對各部進一步層層分化、瓦解，再也不用擔心部落做大。”
“雲真人真乃治世之能臣！”
洪承疇越說越是心驚。
雲真人這手段，堪稱是千古陽謀。
若是混跡朝堂，哪個能鬥得過他？
我不是能臣，隻是曆史的搬運工……雲逍不在意地一笑，接著又道：“第三，經濟手段！”
也就是進行經濟控製。
通過中原唯利是圖的商人，壟斷蒙古各部必須的鹽、茶、布、絲、鐵器、藥材等諸多貨物的貿易。
鼓勵牧民養羊，開辦紡織廠，開采礦藏。
當然了，也可以向蒙古貴族們放貸。
蒙古部落如今缺的就是各種物資，一直哭著鬧著要跟大明互市。
朝廷若是加強予以蒙古的商貿，他們自然是求之不得。
商貿一通，就會產生經濟上的依賴性。
同時人員往來也就變得頻繁，從而對草原進行漢化。
“這些都是商業手段，並非經濟手段的全部。”
“最為重要的經濟手段，就是徹底改變蒙古的經濟模式！”
說到這點，有些超出了洪承疇的認知範圍，困惑地問道：“何為經濟模式？”
雲逍一番解釋。
自古以來，草原異族就是以遊牧為主。
而中原王朝卻是以農耕為主。
這一差異，導致草原民族很難對中原有認同感。
即使打下了草原，也很難進行有效的統治。
別說是大明了。
就連當年的蒙古帝國，也遇到這樣的麻煩。
忽必烈將都城遷到大都，經濟模式和統治方式發生改變。
因此與蒙古舊有模式發生衝突，導致內部發生叛亂，不得不以強硬手段進行鎮壓。
此時要想讓蒙古對大明有強烈的認同感，首先要從改變經濟模式開始。
幸運的是，此時大明恰好占據了一個天時。
以此時大明的農業技術，原來無法在草原種植的小麥、油菜，已經可以在內外蒙古大草原種植。
土豆、玉米，也可以大規模推廣。
結合‘駐牧製’，改變蒙古的經濟模式，已非難事。
洪承疇感覺自己的天靈蓋被打開了一般。
長大見識了！
沒想到，這其中竟然還有這麽多的門道。
這是在任何典籍、史書中都看不到的東西。
這難道也是科學？
科學，竟是恐怖如斯！
“宗教、政治、經濟，各種手段齊下，人和也就有了。”
“天時、地利、人和全都有了，北方草原邊患，自然也就沒有了。”
雲逍撫掌一笑，隨即結束了授課。
“千古難題，竟在雲真人手中迎刃而解！”
“雲真人大才，下官心悅誠服，佩服得五體投地！”
洪承疇心服口服。
感覺坐在對麵的不是一個人，而是一位神祇。
心裏甚至有種上前去舔雲逍靴子的衝突。
人們說他是謫仙人、當世聖人。
自己隻想稱呼他為……神！
永遠的神！
雲逍風輕雲淡地一笑：“雕蟲小技，不值一提。”
洪承疇越發覺得高深莫測。
其實洪承疇哪裏知道，雲逍所說的這些，都是曆史上的蟎清玩過的。
但凡是一個穿越者，尤其是那些帥逼讀者，都能說出個子醜寅卯來。
洪承疇仔細梳理了一遍，心中大定。
有了雲真人傳授的錦囊妙計，何愁草原不定？
根除北方邊患，平定草原的蓋世奇功，自己拿定了！
洪承疇依然有些不放心，問道：“不知雲真人還有什麽教誨？”
雲逍想了想，又叮囑了一句：“你主政草原，要大力推行‘漢蒙一家’。什麽時候蒙古人把自己當成是大明人，就算是成功了。”
這就是‘國家認同’。
不得不說，蟎清這點做的很好。
通過各種手段，使外蒙對國家的認同逐步加深，維持幾百年統治而沒有發生叛亂。
如果不是因為後來，大熊通過暗殺等恐怖活動，將一大批對華.夏具有國家認同的外蒙精英階層滅口，再通過各種文化文字等改造，外蒙不可能鬧分家。
洪承疇拱手應答：“下官定銘記在心！”
“我曾對陛下說過，大明不需要防守，唯一要做的，就是進攻，征服！”
“因此大明不僅不需要再修建長城，還要拆掉所有長城。”
“希望在你的手中，拆毀所有長城，將大明的疆土，不斷向北、向西延伸，一直到天之盡頭！”
一番話，讓洪承疇體內的熱血，瞬時沸騰了起來。
建功立業正當時，幹了！