朝元寺的兩名呼圖克圖的屍體被村民發現，報告了寺院法師法莫誌。
據報告的村民講，他是一大早出門要去古比克幫廟會，也是陰差陽錯，昨晚涼了肚子，跑去路邊草叢裏出恭的時候，發現前麵的水溝了露出一雙赤腳，倒是被嚇了一跳，以為是失足跌落水溝的。近前查看，卻是兩位呼圖克圖師父，從衣著上看，明顯是朝元寺的寺眾。此人不敢遲疑，叫上隨眾，趕緊去朝元寺匯報。
朝元寺讚比圖法師率領寺眾將兩位呼圖克圖的屍體帶回寺院處理，後發布佛貼，聲明二人是失足跌落，腦部不慎撞到大石不幸殞命，法身已經焚化雲雲。
不過，另一份報告卻呈現在朝元寺堪布伽祚手裏，“……把讚、措施兩位呼圖克圖，心脈俱斷，胸口烏黑，疑似中了毒掌，原因待查……”
“可有線索？”
“正在詢查，不過，我寺建寺多年，像這種情況還是第一次出現。非大仇不能決生死，我佛慈悲，把讚、措施兩位在我寺多年，為人至善，為何能痛下殺手，我也是百思不得其義？”
讚比圖法師壓著心頭怒火，語氣平和地回答伽祚堪布的詢問。
讚比圖法師負責朝元寺的知客事宜，這件事讓他蒙羞，況且現在事情還沒有查明，難免引起朝元寺甚至周邊村寨人心惶惶、恐懼不安，還是要早一些找出凶手才是。
“法師，有大理無為寺本塵禪師求見。”迎客執事進來稟報。
“大理無為寺？不遠千裏來此作甚？幾人隨行？”讚比圖一愣，這個時候怎麽來了掛單僧侶。
但畢竟還是佛教一脈，還是從大理而來，而現在的大理，卻不是昔日之大理，而是今日之大宋帝國大理一區，對大理也就那麽回事吧，但對於大宋帝國，讚比圖既然身為朝元寺知客僧，自然知道這大宋帝國卻不是這大一隅之大理能比擬的，還是要客客氣氣的。
朝元寺知客堂，讚比圖有一搭沒一搭的和本塵搭著話，幾次有些出神，讓本塵看在心裏，嘴上卻沒有說什麽，隻說自己這些人走的路遠了，身子疲乏，想早點休息，就告退了。
讚比圖也不多心，囑咐手下好好招待也就是是了，自己還是操心自己身上的案子吧。
第二天一大早，讚比圖要去伽祚堪布哪裏回事，路過知客房，卻看見本塵老和尚的十八羅漢僧正在晨練，天已炎熱，廣濟等人赤膊而練，其呼喝之聲、跺腳之力，整齊之勢、龍虎之形，讓讚比圖走過去的身子又不由自主退了回來，一副若有所思的樣子。
出朝元寺後門，向西百米，有一座塔林院，是朝元寺曆代高僧圓寂之地，也是朝元寺禁地，非伽祚堪布之命不能進。
但在院子西北角一座普通的房舍之內，本塵和自己兩大弟子了因、了凡以及廣弘，在讚比圖府陪同下，一起來到這裏，勘驗兩具屍體。
盡管整個屋子四下裏都是冰塊，但還是隱隱約約有一絲屍氣，眾人都以白巾遮麵，上麵噴灑著一些醒腦殺毒的藥物，但氣候炎熱，讚比圖很是著急，在沒有弄清楚死因之時，斷不敢火化的。
“這是西域功夫，“噬心掌”，噬心陰經裏的功夫，不是中原技法。”本塵一眼就認出死者身上那個黑手印，雖然已經有些淡化，但作為無為寺主持，又是以武為長，對於中原各個門派的武功自然了熟於胸，但這個手掌印，既不是少林一派的大金剛掌，也不是道家翠玄一派朝陽宮的手段，至於陝西宮家的朱砂掌和河北路滄縣常家鐵砂掌，根本和這種陰柔的功夫不是一個路子。
本塵在無為寺藏經閣中，偶爾看到關於西域的一些經卷之中談及一種功夫“噬心陰經”，極為歹毒厲害，修煉之人，常常以活人為引，淬煉內功，完功之後比喝其血來化功。因為其摧殘人性，有違天和，習練者甚少。
但如果練到大成，無有敵者。有西域巫師順著“入門”開始，“有形”“少成”“無形”“大成”“覺悟”，一直練到“無形”，便已是西域諸多國家之大國師。至於“大成”和“覺悟”兩種最高境界，據記載，還沒有出現。
像今天這種情況，也就是練到“有形”這個第二層功夫，整個黑手印清清楚楚印在胸前，倒也很是瘮人。不過，這和許多內家功法有著異曲同工之妙，說穿了，也就是有形到無形的修煉而已。
不過像這種損人陰德的功夫，在中原是站不住腳的，正如尼犁門在大理同樣不會長久一樣。
“讚比圖師兄，盡快超度吧。”同時佛門弟子，本塵向兩位師兄遺體施禮，黯然說道。
朝元寺沒有護院武僧，也不是像少林寺這樣以武馳名。但多少還有一些法師、活佛在自修的道路上，有些心法，也傳承了下去，形成自己獨特的內功技法，但要和無為寺、少林寺這樣武學大寺相比，還是不能相提並論。
本塵本就是武癡，對天下武學多有研究，要不然也不能一眼認出這是西域武功。加上今天和朝元寺銀月法王的切磋之中，接連使出“波若掌”“密宗拳”“金剛杵”和“十八羅漢拳”等武技，無一不是博大精深之法，尤其是十八羅漢拳，這在中原大地最普及的拳法，在本塵手裏都已經是化腐朽為神奇，讓讚比圖大開眼界。
本著天下佛門是一家的原因，朝元寺堪布伽祚特邀本塵為朝元寺護法上師，在朝元寺開壇布經，並親自主持了本塵上師的冊封儀式和開壇儀式。一時間，來自大宋帝國大理特管區無為寺本塵禪師之名，很快紅遍天竺南部各邦。
本塵在朝元寺開壇布經，引發轟動，吸引著周邊眾多信眾前來聽經，本塵雖然是武癡，但在無為寺幾十年，可不是隻單單鑽研武修，對於各本經的研究，也是頗有心得。天竺的佛教，本就是中原佛教的起源之地之一，兩地佛法教義一致，但也有地域區別，故本塵禪師的經法要義，卻也讓天竺各邦僧眾大開眼界，伽祚堪布幹脆召開了無遮大法會，召集天竺各地高僧前來辯經，頗有當年玄奘大法師天竺取經大法會的風範。
本塵每天晚上睡得很晚，他要把白天的辯經大會讓弟子做好記錄，這可是無為寺包括他本人最大的一筆財富，是要留給後人的。
還要將明天可能提到的一些問題羅列一下，寫成一個個小的提綱，再在反麵寫上提示，有些引經據典的，還要再次觀閱相關經典，所以本塵這兩天一直住在朝元寺的藏經閣裏，隻有自己的兩名弟子隨侍左右。
已是亥時末刻，藏經閣偏樓一層最西邊的那間屋子裏的燭火，終於熄滅了，兩名弟子一前一後從屋子裏出來，回到他們在東邊的寢室休息。
夜，是寧靜的。遠遠望去，整個後院都沉浸在一片漆黑和寧靜之中，隻有前院的各處大殿，還隱隱約約透出一絲光亮來，那是值守的僧眾在添燈油，順便巡查各處，小心燭火。
子時已過，更加寂靜無聲。
一個黑影慢慢從藏經閣的頂層探出腦袋來，一揚手，“啪嗒”一聲，一個東西扔在院內，激起一聲脆響，像是夜貓不小心踩翻了東西，但瞬間而起的響聲又被淹沒在無邊的黑夜裏，整個大地又歸於一片寂靜之中。
又過了片刻，黑夜慢慢直起身子，悄悄順著屋脊來到飛簷處，單手一搭屋簷，一個巧翻已經到了二層，如法炮製，身子輕飄飄落在院子裏，腳下利利索索，不帶一絲聲響。
黑影身穿灰褐色短衫，黑巾包頭蒙臉，隻露出一雙眼睛，蹲在角落裏四下裏警惕張望，看看沒什麽動靜，悄悄潛行來到東側窗戶下，聽了一小會兒，有悄悄來到西側，在本塵休息的房間窗戶外靜聽，見一切正常，遂從懷裏掏出一根細細的竹管，輕輕戳破窗紙，鼓氣吹動，但見一縷若隱若現的青煙嫋嫋而入。
黑影怕不牢靠，繼續鼓起腮幫子又吹了一會兒，直到看不到一絲煙氣，才揣起竹管，回身要走。
不料剛一回頭，一個倒掛的身影正好出現在他麵前，一張塗得五顏六色黑漆漆朝下的臉衝他呲牙一樂，白生生的牙齒嚇得他大叫一聲“啊”，伴隨著一聲驚叫，一掌就拍了上去。
據報告的村民講，他是一大早出門要去古比克幫廟會，也是陰差陽錯，昨晚涼了肚子，跑去路邊草叢裏出恭的時候，發現前麵的水溝了露出一雙赤腳，倒是被嚇了一跳，以為是失足跌落水溝的。近前查看，卻是兩位呼圖克圖師父，從衣著上看，明顯是朝元寺的寺眾。此人不敢遲疑，叫上隨眾，趕緊去朝元寺匯報。
朝元寺讚比圖法師率領寺眾將兩位呼圖克圖的屍體帶回寺院處理，後發布佛貼，聲明二人是失足跌落，腦部不慎撞到大石不幸殞命，法身已經焚化雲雲。
不過，另一份報告卻呈現在朝元寺堪布伽祚手裏，“……把讚、措施兩位呼圖克圖，心脈俱斷，胸口烏黑，疑似中了毒掌，原因待查……”
“可有線索？”
“正在詢查，不過，我寺建寺多年，像這種情況還是第一次出現。非大仇不能決生死，我佛慈悲，把讚、措施兩位在我寺多年，為人至善，為何能痛下殺手，我也是百思不得其義？”
讚比圖法師壓著心頭怒火，語氣平和地回答伽祚堪布的詢問。
讚比圖法師負責朝元寺的知客事宜，這件事讓他蒙羞，況且現在事情還沒有查明，難免引起朝元寺甚至周邊村寨人心惶惶、恐懼不安，還是要早一些找出凶手才是。
“法師，有大理無為寺本塵禪師求見。”迎客執事進來稟報。
“大理無為寺？不遠千裏來此作甚？幾人隨行？”讚比圖一愣，這個時候怎麽來了掛單僧侶。
但畢竟還是佛教一脈，還是從大理而來，而現在的大理，卻不是昔日之大理，而是今日之大宋帝國大理一區，對大理也就那麽回事吧，但對於大宋帝國，讚比圖既然身為朝元寺知客僧，自然知道這大宋帝國卻不是這大一隅之大理能比擬的，還是要客客氣氣的。
朝元寺知客堂，讚比圖有一搭沒一搭的和本塵搭著話，幾次有些出神，讓本塵看在心裏，嘴上卻沒有說什麽，隻說自己這些人走的路遠了，身子疲乏，想早點休息，就告退了。
讚比圖也不多心，囑咐手下好好招待也就是是了，自己還是操心自己身上的案子吧。
第二天一大早，讚比圖要去伽祚堪布哪裏回事，路過知客房，卻看見本塵老和尚的十八羅漢僧正在晨練，天已炎熱，廣濟等人赤膊而練，其呼喝之聲、跺腳之力，整齊之勢、龍虎之形，讓讚比圖走過去的身子又不由自主退了回來，一副若有所思的樣子。
出朝元寺後門，向西百米，有一座塔林院，是朝元寺曆代高僧圓寂之地，也是朝元寺禁地，非伽祚堪布之命不能進。
但在院子西北角一座普通的房舍之內，本塵和自己兩大弟子了因、了凡以及廣弘，在讚比圖府陪同下，一起來到這裏，勘驗兩具屍體。
盡管整個屋子四下裏都是冰塊，但還是隱隱約約有一絲屍氣，眾人都以白巾遮麵，上麵噴灑著一些醒腦殺毒的藥物，但氣候炎熱，讚比圖很是著急，在沒有弄清楚死因之時，斷不敢火化的。
“這是西域功夫，“噬心掌”，噬心陰經裏的功夫，不是中原技法。”本塵一眼就認出死者身上那個黑手印，雖然已經有些淡化，但作為無為寺主持，又是以武為長，對於中原各個門派的武功自然了熟於胸，但這個手掌印，既不是少林一派的大金剛掌，也不是道家翠玄一派朝陽宮的手段，至於陝西宮家的朱砂掌和河北路滄縣常家鐵砂掌，根本和這種陰柔的功夫不是一個路子。
本塵在無為寺藏經閣中，偶爾看到關於西域的一些經卷之中談及一種功夫“噬心陰經”，極為歹毒厲害，修煉之人，常常以活人為引，淬煉內功，完功之後比喝其血來化功。因為其摧殘人性，有違天和，習練者甚少。
但如果練到大成，無有敵者。有西域巫師順著“入門”開始，“有形”“少成”“無形”“大成”“覺悟”，一直練到“無形”，便已是西域諸多國家之大國師。至於“大成”和“覺悟”兩種最高境界，據記載，還沒有出現。
像今天這種情況，也就是練到“有形”這個第二層功夫，整個黑手印清清楚楚印在胸前，倒也很是瘮人。不過，這和許多內家功法有著異曲同工之妙，說穿了，也就是有形到無形的修煉而已。
不過像這種損人陰德的功夫，在中原是站不住腳的，正如尼犁門在大理同樣不會長久一樣。
“讚比圖師兄，盡快超度吧。”同時佛門弟子，本塵向兩位師兄遺體施禮，黯然說道。
朝元寺沒有護院武僧，也不是像少林寺這樣以武馳名。但多少還有一些法師、活佛在自修的道路上，有些心法，也傳承了下去，形成自己獨特的內功技法，但要和無為寺、少林寺這樣武學大寺相比，還是不能相提並論。
本塵本就是武癡，對天下武學多有研究，要不然也不能一眼認出這是西域武功。加上今天和朝元寺銀月法王的切磋之中，接連使出“波若掌”“密宗拳”“金剛杵”和“十八羅漢拳”等武技，無一不是博大精深之法，尤其是十八羅漢拳，這在中原大地最普及的拳法，在本塵手裏都已經是化腐朽為神奇，讓讚比圖大開眼界。
本著天下佛門是一家的原因，朝元寺堪布伽祚特邀本塵為朝元寺護法上師，在朝元寺開壇布經，並親自主持了本塵上師的冊封儀式和開壇儀式。一時間，來自大宋帝國大理特管區無為寺本塵禪師之名，很快紅遍天竺南部各邦。
本塵在朝元寺開壇布經，引發轟動，吸引著周邊眾多信眾前來聽經，本塵雖然是武癡，但在無為寺幾十年，可不是隻單單鑽研武修，對於各本經的研究，也是頗有心得。天竺的佛教，本就是中原佛教的起源之地之一，兩地佛法教義一致，但也有地域區別，故本塵禪師的經法要義，卻也讓天竺各邦僧眾大開眼界，伽祚堪布幹脆召開了無遮大法會，召集天竺各地高僧前來辯經，頗有當年玄奘大法師天竺取經大法會的風範。
本塵每天晚上睡得很晚，他要把白天的辯經大會讓弟子做好記錄，這可是無為寺包括他本人最大的一筆財富，是要留給後人的。
還要將明天可能提到的一些問題羅列一下，寫成一個個小的提綱，再在反麵寫上提示，有些引經據典的，還要再次觀閱相關經典，所以本塵這兩天一直住在朝元寺的藏經閣裏，隻有自己的兩名弟子隨侍左右。
已是亥時末刻，藏經閣偏樓一層最西邊的那間屋子裏的燭火，終於熄滅了，兩名弟子一前一後從屋子裏出來，回到他們在東邊的寢室休息。
夜，是寧靜的。遠遠望去，整個後院都沉浸在一片漆黑和寧靜之中，隻有前院的各處大殿，還隱隱約約透出一絲光亮來，那是值守的僧眾在添燈油，順便巡查各處，小心燭火。
子時已過，更加寂靜無聲。
一個黑影慢慢從藏經閣的頂層探出腦袋來，一揚手，“啪嗒”一聲，一個東西扔在院內，激起一聲脆響，像是夜貓不小心踩翻了東西，但瞬間而起的響聲又被淹沒在無邊的黑夜裏，整個大地又歸於一片寂靜之中。
又過了片刻，黑夜慢慢直起身子，悄悄順著屋脊來到飛簷處，單手一搭屋簷，一個巧翻已經到了二層，如法炮製，身子輕飄飄落在院子裏，腳下利利索索，不帶一絲聲響。
黑影身穿灰褐色短衫，黑巾包頭蒙臉，隻露出一雙眼睛，蹲在角落裏四下裏警惕張望，看看沒什麽動靜，悄悄潛行來到東側窗戶下，聽了一小會兒，有悄悄來到西側，在本塵休息的房間窗戶外靜聽，見一切正常，遂從懷裏掏出一根細細的竹管，輕輕戳破窗紙，鼓氣吹動，但見一縷若隱若現的青煙嫋嫋而入。
黑影怕不牢靠，繼續鼓起腮幫子又吹了一會兒，直到看不到一絲煙氣，才揣起竹管，回身要走。
不料剛一回頭，一個倒掛的身影正好出現在他麵前，一張塗得五顏六色黑漆漆朝下的臉衝他呲牙一樂，白生生的牙齒嚇得他大叫一聲“啊”，伴隨著一聲驚叫，一掌就拍了上去。