入住第一天遮羅王並沒有召見本塵，本塵也樂得清閑。不過，倒是思佗寺勒伽法王前來拜會，本塵對這位勒伽法王還是非常歡迎的。
本塵和勒伽法王相談甚歡，本塵隨手送了勒伽一尊造型精美的釋迦牟尼金身佛像，正是投其所好。
勒伽法王自打看到這尊金佛，就再也挪不開眼。雖然在內心嚴厲告誡自己，不得貪嗔癡，但目不轉睛的眼神還是出賣了他真正的內心世界。
本塵也不說破，將佛像輕輕推至勒伽身前，說道：“佛道一體，共榮共生。中土之教，源於天竺，是為大道之源。我等侍奉佛祖，秉承教義，教化萬民，布澤大眾，須心中時時有佛，是為心修。又如一日三省，麵拜師祖，方顯禮佛之心，修行之義。師兄身為法王，修行不易，莫如請佛祖於心中，也好時時聽從教誨，不忘普渡大義。”
能把送禮說得如此冠冕堂皇，有讓勒伽連一絲拒絕的話也說不出口，也就本塵有此本事。
勒伽最終還是恭恭敬敬把佛祖請了過來，躬身揖禮道：“勒伽謝過師兄點化。”
勒伽雖然知道自己的責任，但俗話說，拿人家手軟，吃人家嘴軟，一尊金佛請到手裏，這嘴也軟、是手也軟，還有點不好意思。
但大祭司的話可不敢不聽，勒伽還是小心翼翼地說道：“師兄，可不可以冒昧地問一句，師兄前來……”
“哦，當然是遊方各寺，講經論法，為我佛廣渡，互為參禪，願為先行。不過，將我大宋帝國的友好情誼帶給各國人民，也是我等修行之人的分內之事，這方麵，還請師兄提供方便。”本塵自然知曉說些什麽。
“如此甚好，但有所托，不敢懈怠。”勒伽滿腦子都是金燦燦的佛珠，這個“貪”字可是占全了。
也難怪，這裏的人對黃金或者說金燦燦的東西有一種近乎狂熱的喜愛，隨著大宋帝國科技的發展，早已不是幾處作坊、匠鋪的時代。大宋帝國科學研究院、工業研究院、農業研究院、商學院等等專業的高級院校已經涵蓋了大宋帝國發展的各個領域，單是一個工業研究院，下屬就十幾個局，其中金屬工藝局就是其中一個。
這並不是真金，是鍍金工藝，隻不過大宋帝國的鍍金工藝已經非常成熟，得益於冶金工藝的快速發展，銅胎鍍金，既有分量，也有顏值，實在是人情往來的不二貨選。這樣的工藝品，本塵有一車。
塞給威亞斯的是一袋沉甸甸的金幣，正是當地通用的貨幣，隻不過是大宋版的，所有規製、圖案都一樣，唯一不同的兩點，一是金幣的成色要好得多，而是入手的分量略微厚重一些，足以給人心裏上的慰藉之感。
同樣的金幣，老百姓寧肯相信稍微沉一些的東西，認為這才是真的，沒有偷工減料，糊弄老百姓。至於真假，這樣的貨色，除了貨幣司，誰能造出來。
關鍵是，它和新出的遮普金幣，幾乎是一模一樣，包括外麵金燦燦的樣子，至於使用磨損之後，老百姓會更加認可大宋金幣的。
威亞斯在手和心都哆嗦了一陣子後，很快平靜下來。他從來沒想過這是大宋版的遮羅金幣，隨著遮羅王海外貿易的拓展，也有不少金幣離岸使用，但還遠遠沒有達到金融之戰的高度。
這袋子金兵，比他一年的收入還多。
禮下於人，必有所求。這個“禮”，可就不是一個無禮之舉了。威亞斯還是在激動了半天後，心安理得地收下了這份“好意”。
遮羅邦一共有一位大祭司，一位宰執、五位祭祀，七位學長，構成了遮羅王朝權利金字塔的頂尖。
大祭司是無冕之王，真正的幕後操縱者和得益者，但他必須建立在遮羅王在位的前提之下，遮羅王的出身，就決定這他才是這片土地上真正的王者。夏爾瑪坐不上去，但可以決定索汗家族誰能坐上去。
宰執提波隻不過是夏爾瑪的代言人而已，或者說，替罪羊也是他。提潑沒有辦法反對，更不敢反抗，好在好歹是宰執，還是有一定權利的。這和大宋帝國的總丞可沒法比。
五位祭祀，除了威亞斯，還有三位祭祀，手握軍權，分別是遮羅王的親弟弟舒喀?索汗祭祀，波密衛軍團長；迪威祭司，遮羅衛軍團長；提亞蒂祭司，戰象軍團軍團長。這三名祭司，掌控著遮羅王朝最精銳的上三衛精兵。
另外一位祭司，是潘迪特?桑卡，掌握著遮羅王朝的財政大權，也是五位祭司之首，相當於副大祭司，是遮羅王朝桑卡家族的大族長，桑卡家族壟斷了遮羅王朝百分之四十的產業，是真正的商業王朝掌權者。也是遮羅王圖拉米的堅定支持者。
七位學長，相當於大宋帝國的各個部長，其中三位是潘迪特體係內的人，兩位是威亞斯的心腹，另外兩位是遮羅衛軍團長迪威家族的代言人。
但是戰象軍團軍團長提亞蒂的家族，卻是軍中大佬，軍中上三衛波密衛、遮羅衛、戰象軍團，都有不少提亞蒂的祖父老提亞蒂帶出來的子弟，至於前三衛遮密衛、遮普衛、遮邦衛，更是子弟遍天下，比如勃必羅、波塞、霍利、沙克等人，都是提亞蒂的子弟兵。
後來到了提亞蒂父親這一代，為了製衡這個軍中大家族，遮羅王圖拉米親自擔任提亞蒂軍事學院的院長，並將提亞蒂軍事學院升級為遮羅王朝軍事學院，和神學院並稱遮羅王朝兩大學院。
但這也代表著提亞蒂家族統製軍隊高光時刻的結束，但幾代人的心血，豈是改了一個名字就能完全顛覆的。至少現在，遮羅王朝真正大的軍事行動，沒有提亞蒂的同意，就連遮羅王也不可能做到一手遮天。
但令人不解的是，大祭司夏爾瑪仿佛對這種局麵熟視無睹，按理說，他應該堅定地站在遮羅王的這邊，利用這次機會，全麵削弱或者完全剝奪提亞蒂家族對軍隊的掌控，但他並沒有這麽做，反倒是勸遮羅王將提亞蒂提拔到戰象軍團軍團長的位置上來。
遮羅王對夏爾瑪言聽計從，如果說上麵這些是遮羅王朝各個階層的大佬，那麽，夏爾瑪家族才是遮羅王朝的柱石。任何一位君王的位子坐得穩不穩，夏爾瑪家族的意見很關鍵，這也是夏爾瑪家族統治曆代大祭司的最大依仗。
而這些，都是作為接待使的威爾斯祭祀，在本塵登門拜訪其寒舍後，一個檀木箱子送到其後宅後所起到的巨大作用。沒辦法，威爾斯找了一個借口回避了一刻鍾後，滿臉通紅回來後，仿佛真正做到了“吃人家的嘴軟”，本塵問什麽回答什麽，甚至本塵不問，威爾斯也滔滔不絕講起了朝中的“趣聞軼事”。
這些事，有的，本塵已經知道，魚頭這兩年可不是白幹的。有些事，還是第一次聽說，比如遮羅王對提亞蒂家族已經開始提防和不信任，這就是魚頭沒有辦法探查到的內幕。
威爾斯是幾位祭司裏麵實力最弱的。其祖父老威爾斯在世的時候，還無限風光。到了其父親這一代，不幸成為政治上的犧牲品，好在威爾斯及時投靠了夏爾瑪，這才勉強保住了一個祭祀的位置。
這也是夏爾瑪拉攏威爾斯的手段，威爾斯野心不大，很貪財，政治上沒有野心，這樣的人才好控製。
但威爾斯這些年主要負責對外，也就是相當於外交使臣，很重要的一個部分禮賓司在他手裏掌握著，一些對外的情報也歸威爾斯負責。投靠夏爾瑪之後，在遮羅王擴張的進程中，威爾斯實打實做了幾件漂亮事情，最有名的是成功策反了原朱羅王朝的一位將軍，為遮羅王向北的擴張邁出了堅實的一步，這位將軍，就是現在遮普衛的軍團長勃必羅。
不過顯然這位軍團長勃必羅先生正在大宋帝國的軍營裏做客。關於這一點，彼此都心知肚明，沒有公布，反正勃必羅是降軍首領，被俘也不會對遮羅王朝產生大的動蕩。
遮羅王地處天竺大陸南部，整個南部是德幹高原，適宜於生存的空間很少，隻保留著西高止山經過玄武岩噴發留下的大麵積黑土適合種植，而中南部地區由於地形影響，降水少，幹旱，以極少的旱作物為主；而東北部以礦產為主，但還沒有大麵積開采，經濟作用完全沒有利用起來。
而鳩摩羅和朱羅王聯盟的勢力，幾乎統治了整個天竺大陸的北部東西兩區，廣袤的河道平原適宜人居，恒河、印度河兩大平原，水利條件優越，這塊富饒之地早就讓遮羅王垂涎欲滴，有條件擴張，自然不會無動於衷。
所以，威爾斯的功勞，遮羅王還是大加讚賞，也就堅實了威爾斯祭祀地位的鞏固。
這次作為全權接待大使，威爾斯還是很上心的，卻沒有想到好處是如此豐厚。
“威爾斯，有幾件事，不知道麻煩不麻煩？”
本塵和勒伽法王相談甚歡，本塵隨手送了勒伽一尊造型精美的釋迦牟尼金身佛像，正是投其所好。
勒伽法王自打看到這尊金佛，就再也挪不開眼。雖然在內心嚴厲告誡自己，不得貪嗔癡，但目不轉睛的眼神還是出賣了他真正的內心世界。
本塵也不說破，將佛像輕輕推至勒伽身前，說道：“佛道一體，共榮共生。中土之教，源於天竺，是為大道之源。我等侍奉佛祖，秉承教義，教化萬民，布澤大眾，須心中時時有佛，是為心修。又如一日三省，麵拜師祖，方顯禮佛之心，修行之義。師兄身為法王，修行不易，莫如請佛祖於心中，也好時時聽從教誨，不忘普渡大義。”
能把送禮說得如此冠冕堂皇，有讓勒伽連一絲拒絕的話也說不出口，也就本塵有此本事。
勒伽最終還是恭恭敬敬把佛祖請了過來，躬身揖禮道：“勒伽謝過師兄點化。”
勒伽雖然知道自己的責任，但俗話說，拿人家手軟，吃人家嘴軟，一尊金佛請到手裏，這嘴也軟、是手也軟，還有點不好意思。
但大祭司的話可不敢不聽，勒伽還是小心翼翼地說道：“師兄，可不可以冒昧地問一句，師兄前來……”
“哦，當然是遊方各寺，講經論法，為我佛廣渡，互為參禪，願為先行。不過，將我大宋帝國的友好情誼帶給各國人民，也是我等修行之人的分內之事，這方麵，還請師兄提供方便。”本塵自然知曉說些什麽。
“如此甚好，但有所托，不敢懈怠。”勒伽滿腦子都是金燦燦的佛珠，這個“貪”字可是占全了。
也難怪，這裏的人對黃金或者說金燦燦的東西有一種近乎狂熱的喜愛，隨著大宋帝國科技的發展，早已不是幾處作坊、匠鋪的時代。大宋帝國科學研究院、工業研究院、農業研究院、商學院等等專業的高級院校已經涵蓋了大宋帝國發展的各個領域，單是一個工業研究院，下屬就十幾個局，其中金屬工藝局就是其中一個。
這並不是真金，是鍍金工藝，隻不過大宋帝國的鍍金工藝已經非常成熟，得益於冶金工藝的快速發展，銅胎鍍金，既有分量，也有顏值，實在是人情往來的不二貨選。這樣的工藝品，本塵有一車。
塞給威亞斯的是一袋沉甸甸的金幣，正是當地通用的貨幣，隻不過是大宋版的，所有規製、圖案都一樣，唯一不同的兩點，一是金幣的成色要好得多，而是入手的分量略微厚重一些，足以給人心裏上的慰藉之感。
同樣的金幣，老百姓寧肯相信稍微沉一些的東西，認為這才是真的，沒有偷工減料，糊弄老百姓。至於真假，這樣的貨色，除了貨幣司，誰能造出來。
關鍵是，它和新出的遮普金幣，幾乎是一模一樣，包括外麵金燦燦的樣子，至於使用磨損之後，老百姓會更加認可大宋金幣的。
威亞斯在手和心都哆嗦了一陣子後，很快平靜下來。他從來沒想過這是大宋版的遮羅金幣，隨著遮羅王海外貿易的拓展，也有不少金幣離岸使用，但還遠遠沒有達到金融之戰的高度。
這袋子金兵，比他一年的收入還多。
禮下於人，必有所求。這個“禮”，可就不是一個無禮之舉了。威亞斯還是在激動了半天後，心安理得地收下了這份“好意”。
遮羅邦一共有一位大祭司，一位宰執、五位祭祀，七位學長，構成了遮羅王朝權利金字塔的頂尖。
大祭司是無冕之王，真正的幕後操縱者和得益者，但他必須建立在遮羅王在位的前提之下，遮羅王的出身，就決定這他才是這片土地上真正的王者。夏爾瑪坐不上去，但可以決定索汗家族誰能坐上去。
宰執提波隻不過是夏爾瑪的代言人而已，或者說，替罪羊也是他。提潑沒有辦法反對，更不敢反抗，好在好歹是宰執，還是有一定權利的。這和大宋帝國的總丞可沒法比。
五位祭祀，除了威亞斯，還有三位祭祀，手握軍權，分別是遮羅王的親弟弟舒喀?索汗祭祀，波密衛軍團長；迪威祭司，遮羅衛軍團長；提亞蒂祭司，戰象軍團軍團長。這三名祭司，掌控著遮羅王朝最精銳的上三衛精兵。
另外一位祭司，是潘迪特?桑卡，掌握著遮羅王朝的財政大權，也是五位祭司之首，相當於副大祭司，是遮羅王朝桑卡家族的大族長，桑卡家族壟斷了遮羅王朝百分之四十的產業，是真正的商業王朝掌權者。也是遮羅王圖拉米的堅定支持者。
七位學長，相當於大宋帝國的各個部長，其中三位是潘迪特體係內的人，兩位是威亞斯的心腹，另外兩位是遮羅衛軍團長迪威家族的代言人。
但是戰象軍團軍團長提亞蒂的家族，卻是軍中大佬，軍中上三衛波密衛、遮羅衛、戰象軍團，都有不少提亞蒂的祖父老提亞蒂帶出來的子弟，至於前三衛遮密衛、遮普衛、遮邦衛，更是子弟遍天下，比如勃必羅、波塞、霍利、沙克等人，都是提亞蒂的子弟兵。
後來到了提亞蒂父親這一代，為了製衡這個軍中大家族，遮羅王圖拉米親自擔任提亞蒂軍事學院的院長，並將提亞蒂軍事學院升級為遮羅王朝軍事學院，和神學院並稱遮羅王朝兩大學院。
但這也代表著提亞蒂家族統製軍隊高光時刻的結束，但幾代人的心血，豈是改了一個名字就能完全顛覆的。至少現在，遮羅王朝真正大的軍事行動，沒有提亞蒂的同意，就連遮羅王也不可能做到一手遮天。
但令人不解的是，大祭司夏爾瑪仿佛對這種局麵熟視無睹，按理說，他應該堅定地站在遮羅王的這邊，利用這次機會，全麵削弱或者完全剝奪提亞蒂家族對軍隊的掌控，但他並沒有這麽做，反倒是勸遮羅王將提亞蒂提拔到戰象軍團軍團長的位置上來。
遮羅王對夏爾瑪言聽計從，如果說上麵這些是遮羅王朝各個階層的大佬，那麽，夏爾瑪家族才是遮羅王朝的柱石。任何一位君王的位子坐得穩不穩，夏爾瑪家族的意見很關鍵，這也是夏爾瑪家族統治曆代大祭司的最大依仗。
而這些，都是作為接待使的威爾斯祭祀，在本塵登門拜訪其寒舍後，一個檀木箱子送到其後宅後所起到的巨大作用。沒辦法，威爾斯找了一個借口回避了一刻鍾後，滿臉通紅回來後，仿佛真正做到了“吃人家的嘴軟”，本塵問什麽回答什麽，甚至本塵不問，威爾斯也滔滔不絕講起了朝中的“趣聞軼事”。
這些事，有的，本塵已經知道，魚頭這兩年可不是白幹的。有些事，還是第一次聽說，比如遮羅王對提亞蒂家族已經開始提防和不信任，這就是魚頭沒有辦法探查到的內幕。
威爾斯是幾位祭司裏麵實力最弱的。其祖父老威爾斯在世的時候，還無限風光。到了其父親這一代，不幸成為政治上的犧牲品，好在威爾斯及時投靠了夏爾瑪，這才勉強保住了一個祭祀的位置。
這也是夏爾瑪拉攏威爾斯的手段，威爾斯野心不大，很貪財，政治上沒有野心，這樣的人才好控製。
但威爾斯這些年主要負責對外，也就是相當於外交使臣，很重要的一個部分禮賓司在他手裏掌握著，一些對外的情報也歸威爾斯負責。投靠夏爾瑪之後，在遮羅王擴張的進程中，威爾斯實打實做了幾件漂亮事情，最有名的是成功策反了原朱羅王朝的一位將軍，為遮羅王向北的擴張邁出了堅實的一步，這位將軍，就是現在遮普衛的軍團長勃必羅。
不過顯然這位軍團長勃必羅先生正在大宋帝國的軍營裏做客。關於這一點，彼此都心知肚明，沒有公布，反正勃必羅是降軍首領，被俘也不會對遮羅王朝產生大的動蕩。
遮羅王地處天竺大陸南部，整個南部是德幹高原，適宜於生存的空間很少，隻保留著西高止山經過玄武岩噴發留下的大麵積黑土適合種植，而中南部地區由於地形影響，降水少，幹旱，以極少的旱作物為主；而東北部以礦產為主，但還沒有大麵積開采，經濟作用完全沒有利用起來。
而鳩摩羅和朱羅王聯盟的勢力，幾乎統治了整個天竺大陸的北部東西兩區，廣袤的河道平原適宜人居，恒河、印度河兩大平原，水利條件優越，這塊富饒之地早就讓遮羅王垂涎欲滴，有條件擴張，自然不會無動於衷。
所以，威爾斯的功勞，遮羅王還是大加讚賞，也就堅實了威爾斯祭祀地位的鞏固。
這次作為全權接待大使，威爾斯還是很上心的，卻沒有想到好處是如此豐厚。
“威爾斯，有幾件事，不知道麻煩不麻煩？”