第315章 萬象更新(元旦快樂!)
我公子扶蘇，請始皇退位！ 作者：皎皎秦時月 投票推薦 加入書簽 留言反饋
第315章萬象更新（元旦快樂！）
淳於越愣住了。
他沒想到一個牙都沒長齊的小孩，居然會說出這麽有道理的話來。
淳於越這一下，終於開始意識到，其實無知的可能是他這個自詡為大儒的人，而不是天下人。
他一直以為，是因為天下人沒有讀過書，不懂得仁義禮教，所以才禍患不止，災難不斷。
可是這一刻，他忽然意識到。
事實也許是和書上寫的完全相反。
是因為這些人知道仁義禮教對他們沒有用，所以才不去學。
於是新的問題落在了淳於越的心頭，那怎麽樣才能讓他們覺得，仁義禮教是有用的呢。
在意識到這個問題之後，淳於越虛心改正了自己的錯誤，他改變了言辭，開始把君王改換成了公子、臣眾。
胡亥本來就年紀小，被淳於越這樣日夜苦口婆心教育，率先垂範，再加上扶蘇對他進行封閉式寵養。
好日子過的久了，淳於越則又給他講正能量的道理，漸漸地胡亥真的被教育過來了。
在這個過程中，淳於越忽然被打開了一道新世界的大門。
他發現了儒學的另一種用處。
就在這個時候，淳於越和奉命改造儒家理論的張蒼兩個人不謀而合。
於是他們開始探討儒家的源頭理論和秦國的體製相矛盾的地方。
兩個人又抱起了荀卿、韓非的書，聚在一起探討有關製度的理論。
有一件事，是他們能開展這些研究的前提。
那就是無論是孔子、還是荀卿、韓非，他們雖然出發點不同，但是目的是相同的，希望國家安寧，人民幸福。
雖然把韓非列在這兩個人名字旁邊，實在有些自己打儒家的臉，但是也沒辦法。
因為韓非本來就是脫胎於荀卿的理論。
而且韓非的理論，和秦國現在運行的製度模式是一致的。
他們在發現秦國完成了君權高度集中的過程中，徹底地打擊了貴族政治。
一種在秦國內部來說已經相對穩定的選拔製度已經運行起來，這正是大漢朝赫赫有名的‘舉孝廉’。
不過在此時的秦國，這個選拔製度隻是單純的命名為舉薦。
從下到上，有著一套非軍功晉升之外的選拔文吏、提拔武將的模式和標準。
正是這個模式，讓秦國能從天下以及秦國的最底層吸納新的人才。
而六國的諸侯王，隻能被貴族製捆綁，無用之人充斥在諸侯王麵前，君王想推也推不掉，因為根本沒有勢力和他們抗衡；就算推掉了，補上來的也還是一樣的人。
他們發現了秦國其實已經醞釀出了一個新的官員選拔製度。
無論是軍功爵製，還是舉薦製，都在斷絕無用的貴族入仕。
這就使得士人要想能夠得到高祿，不能再依附於過去身為臣子的貴族，而是越過他們，直接向君王效忠。
這個製度就是官僚製。
張蒼其實是順著扶蘇的意思，再加上儒家荀卿對製度和師、內聖外王的政治理想加以綜合。對秦國一定的了解，已經想到了要把儒家的血，和這些製度
漸漸地……
淳於越跟著張蒼的研究思路，了解到了除去儒家典籍之外許多行之有效的方法和主張。
淳於越不禁好奇，“你我按理來說也是同出一門，隻是下柱國卻視野開闊，談天說地，幾乎是無所不能啊。”
這兩個人聊起天來，太有意思了。
一個是張口閉口都是‘子曰’，一個卻能說出墨家、名家、陰陽家的理論。
淳於越本以為自己很牛逼，沒想到在這個後生晚輩麵前，自己竟然顯得讀書不夠多。
<divss="contentadv">可謂大恥矣！
“無他。唯廣見也。我什麽書都讀，從不拘泥於一家之言。過去我也曾和仆射一樣，專心讀儒家的典籍。可是我發現儒家祖師爺的話我根本無法理解。機緣巧合之下，卻在百家之說中找到了答案。”
淳於越聽了，自然嘴上說著認可讚許的話。
回到家裏，他也開始緊跟時事。
過去他是看不上韓非的學說的，讀過第一章就看不下去了。
而且淳於越和李斯是好朋友，他更欣賞李斯的主張和文采。
就這樣，兩個在當時的秦國算得上最有名望的人開始引領起一種讓儒學適應體製的學說改造嚐試之風。
這個主意，很快就引起了當時備受嬴政器重，同時又身居高位的廷尉李斯的注意。
李斯是個非常有才華，也很有政治智慧的人。
他能做到把自己做的有功勞的事情都推給嬴政，但是卻把嬴政做的名聲不好的事情都攬在自己的身上。
他的才華非常高，而且又懂得為人處世的道理。
那麽當這個問題被淳於越轉達給李斯之後，李斯立刻發覺了這個主張的妙處。
李斯毫不諱言地說，“博古，倘若你能做成這件事，日後必定得到大王的重用。”
淳於越聽到這個，自然也對這個事情更加上心。但是他卻並沒有爽快的答應下來說他要去做這件事。
“我們儒家，一向是堅持要尊古重道。而今道未釋，卻自己走上了改儒家先師主張的路。”淳於越還是不肯幹這個事。
李斯也沒啥話說。
淳於越這個人非常清高，而且不知道變通。可是這就是他的人格魅力，以及他為什麽能夠成為天下大儒的原因所在。
讓他為了迎合君王去做一些事情，這就好比要了他的命。
於嬴政而言，這樣的人值得信任，可以讓他把自己最心愛的兒子給他教養。
於李斯而言，這樣的人也值得信任，因為你永遠不用擔心他會在背後捅伱刀子。
李斯是懂淳於越的，他覺得這件事可以勸上一勸，雖然自己也沒抱多大希望。
“太子曾經對人說，不在乎羽毛是白還是黑，隻要羽毛能讓鳥飛就行。如今太子正需要有人幫助太子完成這樣的難事，太子自然是希望能夠完成難事，而不在意完成他的方式。”
“難道說淳於兄不想為太子做些事嗎？”
淳於越神色嚴肅，“太子若是有令，我赴湯蹈火萬死不辭。可是這……”
可淳於越並不想去改孔子的話。
李斯就對淳於越說，“太子現在固然為君，可是自從封君以來，淳於兄可見到太子高興過嗎？淳於兄不願為之的，卻是太子隻能為之的。淳於兄都不願意相助的，必然是太子有心也完不成的。”
淳於越聽了這些話，自然茅塞頓開啊。
比起涉獵百家的張蒼，淳於越對儒家理論最為了解，一旦他想改造儒家，就好比順水推舟。
淳於越改了一些儒家理論體係的內容，又結合了孟子之說，他改了一點內容，可是竟然終日戰戰兢兢起來。
【孟子是很多人很討厭的一個儒家宗師。】
淳於越不好意思告訴天下人，他寫出來了一些理論學說，可是他不和其他人討論，就沒法驗證自己的學說是否合理。
這個時候，長出了新牙的胡亥在自己麵前走來走去。
淳於越自然把他給叫住了。
【讀者們新年快樂!今兒元旦節是雙甲子日，據說是天赦日。各種罪過都會被天神赦免。總之是非常吉祥吉利，希望大家接到好運。】
淳於越愣住了。
他沒想到一個牙都沒長齊的小孩，居然會說出這麽有道理的話來。
淳於越這一下，終於開始意識到，其實無知的可能是他這個自詡為大儒的人，而不是天下人。
他一直以為，是因為天下人沒有讀過書，不懂得仁義禮教，所以才禍患不止，災難不斷。
可是這一刻，他忽然意識到。
事實也許是和書上寫的完全相反。
是因為這些人知道仁義禮教對他們沒有用，所以才不去學。
於是新的問題落在了淳於越的心頭，那怎麽樣才能讓他們覺得，仁義禮教是有用的呢。
在意識到這個問題之後，淳於越虛心改正了自己的錯誤，他改變了言辭，開始把君王改換成了公子、臣眾。
胡亥本來就年紀小，被淳於越這樣日夜苦口婆心教育，率先垂範，再加上扶蘇對他進行封閉式寵養。
好日子過的久了，淳於越則又給他講正能量的道理，漸漸地胡亥真的被教育過來了。
在這個過程中，淳於越忽然被打開了一道新世界的大門。
他發現了儒學的另一種用處。
就在這個時候，淳於越和奉命改造儒家理論的張蒼兩個人不謀而合。
於是他們開始探討儒家的源頭理論和秦國的體製相矛盾的地方。
兩個人又抱起了荀卿、韓非的書，聚在一起探討有關製度的理論。
有一件事，是他們能開展這些研究的前提。
那就是無論是孔子、還是荀卿、韓非，他們雖然出發點不同，但是目的是相同的，希望國家安寧，人民幸福。
雖然把韓非列在這兩個人名字旁邊，實在有些自己打儒家的臉，但是也沒辦法。
因為韓非本來就是脫胎於荀卿的理論。
而且韓非的理論，和秦國現在運行的製度模式是一致的。
他們在發現秦國完成了君權高度集中的過程中，徹底地打擊了貴族政治。
一種在秦國內部來說已經相對穩定的選拔製度已經運行起來，這正是大漢朝赫赫有名的‘舉孝廉’。
不過在此時的秦國，這個選拔製度隻是單純的命名為舉薦。
從下到上，有著一套非軍功晉升之外的選拔文吏、提拔武將的模式和標準。
正是這個模式，讓秦國能從天下以及秦國的最底層吸納新的人才。
而六國的諸侯王，隻能被貴族製捆綁，無用之人充斥在諸侯王麵前，君王想推也推不掉，因為根本沒有勢力和他們抗衡；就算推掉了，補上來的也還是一樣的人。
他們發現了秦國其實已經醞釀出了一個新的官員選拔製度。
無論是軍功爵製，還是舉薦製，都在斷絕無用的貴族入仕。
這就使得士人要想能夠得到高祿，不能再依附於過去身為臣子的貴族，而是越過他們，直接向君王效忠。
這個製度就是官僚製。
張蒼其實是順著扶蘇的意思，再加上儒家荀卿對製度和師、內聖外王的政治理想加以綜合。對秦國一定的了解，已經想到了要把儒家的血，和這些製度
漸漸地……
淳於越跟著張蒼的研究思路，了解到了除去儒家典籍之外許多行之有效的方法和主張。
淳於越不禁好奇，“你我按理來說也是同出一門，隻是下柱國卻視野開闊，談天說地，幾乎是無所不能啊。”
這兩個人聊起天來，太有意思了。
一個是張口閉口都是‘子曰’，一個卻能說出墨家、名家、陰陽家的理論。
淳於越本以為自己很牛逼，沒想到在這個後生晚輩麵前，自己竟然顯得讀書不夠多。
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“無他。唯廣見也。我什麽書都讀，從不拘泥於一家之言。過去我也曾和仆射一樣，專心讀儒家的典籍。可是我發現儒家祖師爺的話我根本無法理解。機緣巧合之下，卻在百家之說中找到了答案。”
淳於越聽了，自然嘴上說著認可讚許的話。
回到家裏，他也開始緊跟時事。
過去他是看不上韓非的學說的，讀過第一章就看不下去了。
而且淳於越和李斯是好朋友，他更欣賞李斯的主張和文采。
就這樣，兩個在當時的秦國算得上最有名望的人開始引領起一種讓儒學適應體製的學說改造嚐試之風。
這個主意，很快就引起了當時備受嬴政器重，同時又身居高位的廷尉李斯的注意。
李斯是個非常有才華，也很有政治智慧的人。
他能做到把自己做的有功勞的事情都推給嬴政，但是卻把嬴政做的名聲不好的事情都攬在自己的身上。
他的才華非常高，而且又懂得為人處世的道理。
那麽當這個問題被淳於越轉達給李斯之後，李斯立刻發覺了這個主張的妙處。
李斯毫不諱言地說，“博古，倘若你能做成這件事，日後必定得到大王的重用。”
淳於越聽到這個，自然也對這個事情更加上心。但是他卻並沒有爽快的答應下來說他要去做這件事。
“我們儒家，一向是堅持要尊古重道。而今道未釋，卻自己走上了改儒家先師主張的路。”淳於越還是不肯幹這個事。
李斯也沒啥話說。
淳於越這個人非常清高，而且不知道變通。可是這就是他的人格魅力，以及他為什麽能夠成為天下大儒的原因所在。
讓他為了迎合君王去做一些事情，這就好比要了他的命。
於嬴政而言，這樣的人值得信任，可以讓他把自己最心愛的兒子給他教養。
於李斯而言，這樣的人也值得信任，因為你永遠不用擔心他會在背後捅伱刀子。
李斯是懂淳於越的，他覺得這件事可以勸上一勸，雖然自己也沒抱多大希望。
“太子曾經對人說，不在乎羽毛是白還是黑，隻要羽毛能讓鳥飛就行。如今太子正需要有人幫助太子完成這樣的難事，太子自然是希望能夠完成難事，而不在意完成他的方式。”
“難道說淳於兄不想為太子做些事嗎？”
淳於越神色嚴肅，“太子若是有令，我赴湯蹈火萬死不辭。可是這……”
可淳於越並不想去改孔子的話。
李斯就對淳於越說，“太子現在固然為君，可是自從封君以來，淳於兄可見到太子高興過嗎？淳於兄不願為之的，卻是太子隻能為之的。淳於兄都不願意相助的，必然是太子有心也完不成的。”
淳於越聽了這些話，自然茅塞頓開啊。
比起涉獵百家的張蒼，淳於越對儒家理論最為了解，一旦他想改造儒家，就好比順水推舟。
淳於越改了一些儒家理論體係的內容，又結合了孟子之說，他改了一點內容，可是竟然終日戰戰兢兢起來。
【孟子是很多人很討厭的一個儒家宗師。】
淳於越不好意思告訴天下人，他寫出來了一些理論學說，可是他不和其他人討論，就沒法驗證自己的學說是否合理。
這個時候，長出了新牙的胡亥在自己麵前走來走去。
淳於越自然把他給叫住了。
【讀者們新年快樂!今兒元旦節是雙甲子日，據說是天赦日。各種罪過都會被天神赦免。總之是非常吉祥吉利，希望大家接到好運。】