第866章 因果之力
靈異：從駕駛靈車開始崛起 作者：五花大腰子 投票推薦 加入書簽 留言反饋
司仁頓了頓，繼續開口說道。
“我不信奉道教，對佛教也不了解。
所以最初因果這一說法在我心中的印象非常模糊。
可隨著我不斷成長，不斷進步，我真真切切能感受到因果的存在。
如果你隻作為一個旁觀者，不去幹涉周圍任何的事物，那因果就不會因你而展開。
可如果一旦你插手，哪怕你隻說了一個字，因果循環便開始了。”
玄丘蹙著眉，表情難得的嚴肅。
“司仁，道家不講因果，講的是負承。
這點想必張琪師妹也有所了解。
雖然名字不一樣，但大致意思沒差多少。
太上感應篇全文1200多字，講述了天人感應和道教的負承思想。
普通人看到這篇內容隻會認為是勸大眾遵守道德規範，時刻止惡、修善、自利、利他。
但在我們修道者眼中，這篇內容就是我們的修行之路。它為我們指明了方向，告訴我們應該做什麽，不應該做什麽。
隻有這樣，才能得道成仙。
災禍和幸福不是命中注定的，都可以人為進行幹預。
善惡如影隨形，由你自己來決定為善還是為惡。
道教和佛教唯一的不同，恐怕也隻有來世了。
佛教認為有轉世一說，但道教卻認為，人是由氣組成的，一個人的氣散了，就證明這個人死了，不存在了。
氣會通過天地的生命通道與其他氣體再次結合，形成一個全新的氣體，即是一個全新的生命。
也就是說，即便這新生命中有你消散的氣體存在，那他也不是你了。所以，來世靠不住，隻能妄求長生，然後得道成仙。”
張琪在一旁點了點頭。
“我爹也跟我說過類似的話。
所以道家的修行方式一般有兩種，一種是練氣。人是由氣組成，氣息越強，代表生命力越頑強，活的時間越久。
一種就是練感應，與天地進行溝通。
兩種修行方式各有所長，練到極致都能羽化成仙。
在古時候，與天地溝通是主流修煉方式。觀星、占卜吉凶，煉丹都在其列。修行進步雖快，但對身體會造成很大的傷害。
從張三豐之後，道家便注重了自身的修養。有一副好身體，才能拿出更多的時間進行參悟。
但因果一詞...我爹曾說過，因果並不是佛教專屬用詞。隻不過在唐朝時期佛教興起，這一詞匯便被當成了佛教的專屬。
道家愛惜羽毛，不原因為這點事搞的不愉快，以免惹來皇室的不快，引來殺身之禍。
但是我有一個問題至今不太明白。
就算我們能夠洞悉因果，那又如何呢？我們知道了它的存在，又能怎麽樣呢？
就好比我們與地府之間的關係。
地府攻擊人界，因果關係已經建立。可然後呢？無非就是他們把我們消滅，或者我們把他們消滅。
我們已經洞悉了因果，可對我們並沒有實質性的幫助啊。
既然這樣，那因果有什麽用？”
司仁的眼神中先是迷惑，似乎他被張琪的這番話問住了。可僅過了片刻，眼神就變得無比清澈。
“因果也是一種修行方式，或者說是一種神通。
掌握因果，就相當於掌控了全世界。
我把因果分為三個階段。
第一階段，可以利用因果知曉過去和未來。
第二階段，可以利用因果關係讓兩個素不相識的人爆發衝突，達到殺人於無形之中。
最後一個階段，可以熟練運用因果能力。第一階段可以知曉過去和未來，那是不是意味著可以通過因果關係把他的過去、現在和未來的因果全部斬斷？
這樣一來，就相當於這個人從來沒有出現在這個世界上，消失的無影無蹤。”
玄丘似乎有些明白了，連忙追問道。
“司仁，你的意思是說。利用因果關係可以追溯本源，然後回到過去斬斷一切和目標人物有關聯的事情，從根本上解決這個人？”
司仁點了點頭，神情有些許的火熱。
“沒錯！比如目標人物還在娘胎的時候。那個時候的他是最弱的時候，殺了他不費吹灰之力。
隻要過去的他死了，那麽現在和未來基本上就不會出現這麽個人了。”
“這也太瘋狂了...
這種力量是人可以擁有的嗎？”
眾人心底很清楚，隻要掌握了這個能力，就算麵對神明也不需要畏懼。
因果是可以弑神的。
這也為什麽很多人成神後要斬三屍，斬掉過去，現在和未來。就是擔心有人利用這因果能力回到過去把自己殺了！
司仁雖然剛剛觸摸到因果的一角，但也算接觸到法門了。隻要按部就班的鑽研，遲早會將因果之力融匯貫通。
到時候，隻要重返與姚雨相識的那段日子，不讓自己沾染上陰陽種，就不會留下司無悔這個孽了。
也許，未來就不會成為現在這個樣子。
可說起來容易，做起來太難了。
現在他剛接觸因果，就連第一階段都沒有達到。
第三階段更是遙遙無期。
“哎~”
司仁想到這，宛如一盆涼水從頭頂澆下，來了一個透心涼。
前方引路的僧人停下腳步，轉身單手豎掌，開口說道。
“這位朋友，朱古那裏或許會有你想要的答案。
你們的到來，也許正是定數使然。我們的相遇也是冥冥之中注定的。”
司仁與玄丘等人的對話一字不落的傳入僧人的耳中，本來這幾個僧人都做好戰鬥的準備了。
但隨著聽到的東西越多，眾僧人的態度發生了巨大的改變。
這哪裏是漢家的難民，這分明就是活佛轉世啊。
為首的僧人雖然麵上保持著鎮定，但心中早就樂開了花。
轉世活佛已經好幾百年不曾出現了。沒想到如今竟然以這種方式相見。
“這位朋友，你與我佛有緣，而且頗具慧根，有沒有出家的打算？”
司仁連忙擺手。
“算了，我不是這塊料。心中放不下世俗的欲望，我這種人成不了佛。”
僧人沒有放棄的意思，開口繼續勸道。
“不要緊，我們藏傳佛教規矩雖然很嚴格，但對轉...額...
但對於漢人有很大的包容性。”
“我不信奉道教，對佛教也不了解。
所以最初因果這一說法在我心中的印象非常模糊。
可隨著我不斷成長，不斷進步，我真真切切能感受到因果的存在。
如果你隻作為一個旁觀者，不去幹涉周圍任何的事物，那因果就不會因你而展開。
可如果一旦你插手，哪怕你隻說了一個字，因果循環便開始了。”
玄丘蹙著眉，表情難得的嚴肅。
“司仁，道家不講因果，講的是負承。
這點想必張琪師妹也有所了解。
雖然名字不一樣，但大致意思沒差多少。
太上感應篇全文1200多字，講述了天人感應和道教的負承思想。
普通人看到這篇內容隻會認為是勸大眾遵守道德規範，時刻止惡、修善、自利、利他。
但在我們修道者眼中，這篇內容就是我們的修行之路。它為我們指明了方向，告訴我們應該做什麽，不應該做什麽。
隻有這樣，才能得道成仙。
災禍和幸福不是命中注定的，都可以人為進行幹預。
善惡如影隨形，由你自己來決定為善還是為惡。
道教和佛教唯一的不同，恐怕也隻有來世了。
佛教認為有轉世一說，但道教卻認為，人是由氣組成的，一個人的氣散了，就證明這個人死了，不存在了。
氣會通過天地的生命通道與其他氣體再次結合，形成一個全新的氣體，即是一個全新的生命。
也就是說，即便這新生命中有你消散的氣體存在，那他也不是你了。所以，來世靠不住，隻能妄求長生，然後得道成仙。”
張琪在一旁點了點頭。
“我爹也跟我說過類似的話。
所以道家的修行方式一般有兩種，一種是練氣。人是由氣組成，氣息越強，代表生命力越頑強，活的時間越久。
一種就是練感應，與天地進行溝通。
兩種修行方式各有所長，練到極致都能羽化成仙。
在古時候，與天地溝通是主流修煉方式。觀星、占卜吉凶，煉丹都在其列。修行進步雖快，但對身體會造成很大的傷害。
從張三豐之後，道家便注重了自身的修養。有一副好身體，才能拿出更多的時間進行參悟。
但因果一詞...我爹曾說過，因果並不是佛教專屬用詞。隻不過在唐朝時期佛教興起，這一詞匯便被當成了佛教的專屬。
道家愛惜羽毛，不原因為這點事搞的不愉快，以免惹來皇室的不快，引來殺身之禍。
但是我有一個問題至今不太明白。
就算我們能夠洞悉因果，那又如何呢？我們知道了它的存在，又能怎麽樣呢？
就好比我們與地府之間的關係。
地府攻擊人界，因果關係已經建立。可然後呢？無非就是他們把我們消滅，或者我們把他們消滅。
我們已經洞悉了因果，可對我們並沒有實質性的幫助啊。
既然這樣，那因果有什麽用？”
司仁的眼神中先是迷惑，似乎他被張琪的這番話問住了。可僅過了片刻，眼神就變得無比清澈。
“因果也是一種修行方式，或者說是一種神通。
掌握因果，就相當於掌控了全世界。
我把因果分為三個階段。
第一階段，可以利用因果知曉過去和未來。
第二階段，可以利用因果關係讓兩個素不相識的人爆發衝突，達到殺人於無形之中。
最後一個階段，可以熟練運用因果能力。第一階段可以知曉過去和未來，那是不是意味著可以通過因果關係把他的過去、現在和未來的因果全部斬斷？
這樣一來，就相當於這個人從來沒有出現在這個世界上，消失的無影無蹤。”
玄丘似乎有些明白了，連忙追問道。
“司仁，你的意思是說。利用因果關係可以追溯本源，然後回到過去斬斷一切和目標人物有關聯的事情，從根本上解決這個人？”
司仁點了點頭，神情有些許的火熱。
“沒錯！比如目標人物還在娘胎的時候。那個時候的他是最弱的時候，殺了他不費吹灰之力。
隻要過去的他死了，那麽現在和未來基本上就不會出現這麽個人了。”
“這也太瘋狂了...
這種力量是人可以擁有的嗎？”
眾人心底很清楚，隻要掌握了這個能力，就算麵對神明也不需要畏懼。
因果是可以弑神的。
這也為什麽很多人成神後要斬三屍，斬掉過去，現在和未來。就是擔心有人利用這因果能力回到過去把自己殺了！
司仁雖然剛剛觸摸到因果的一角，但也算接觸到法門了。隻要按部就班的鑽研，遲早會將因果之力融匯貫通。
到時候，隻要重返與姚雨相識的那段日子，不讓自己沾染上陰陽種，就不會留下司無悔這個孽了。
也許，未來就不會成為現在這個樣子。
可說起來容易，做起來太難了。
現在他剛接觸因果，就連第一階段都沒有達到。
第三階段更是遙遙無期。
“哎~”
司仁想到這，宛如一盆涼水從頭頂澆下，來了一個透心涼。
前方引路的僧人停下腳步，轉身單手豎掌，開口說道。
“這位朋友，朱古那裏或許會有你想要的答案。
你們的到來，也許正是定數使然。我們的相遇也是冥冥之中注定的。”
司仁與玄丘等人的對話一字不落的傳入僧人的耳中，本來這幾個僧人都做好戰鬥的準備了。
但隨著聽到的東西越多，眾僧人的態度發生了巨大的改變。
這哪裏是漢家的難民，這分明就是活佛轉世啊。
為首的僧人雖然麵上保持著鎮定，但心中早就樂開了花。
轉世活佛已經好幾百年不曾出現了。沒想到如今竟然以這種方式相見。
“這位朋友，你與我佛有緣，而且頗具慧根，有沒有出家的打算？”
司仁連忙擺手。
“算了，我不是這塊料。心中放不下世俗的欲望，我這種人成不了佛。”
僧人沒有放棄的意思，開口繼續勸道。
“不要緊，我們藏傳佛教規矩雖然很嚴格，但對轉...額...
但對於漢人有很大的包容性。”