第12章 仁義與虎狼
大秦：我攤牌了，我是始皇嬴政 作者：大秦寫書人 投票推薦 加入書簽 留言反饋
許尚吃了幾口燒雞，他小小的醞釀了一下，方才開始了自己的闡述。
“有關【仁義】的詳解，正好與【禮】字的深層含義有所重疊，我就兩個一起說。”
許尚組織了一下語言，轉而詢問道：“小趙，習武小友，老夫需要請你們回答一下……你們覺得大秦的虎狼之名，真的妥當嗎？亦或者對於大秦的東出一統戰略，真的可以起到正麵作用嗎？”
斬首記功，腰掛人頭，對應虎狼之師。
義兵新法，對應仁義之師。
兩者擁有著截然不同的差別。
大秦通過虎狼凶悍，驟然崛起！
那麽是否能夠一招鮮，吃遍天，虎狼到底呢？
答案自然需要多角度的辯證分析。
蒙恬沒有思考太久，他認真的道：“夫子，晚輩認為虎狼一統沒問題，因為昔年長平之戰，武安君白起便是通過坑殺趙軍四十萬，重創趙國，才讓我大秦擁有了碾壓三晉的絕對軍力優勢！”
“同理，現今我們理應沿用虎狼之法，橫掃山東六國，以血腥殺戮彰顯大秦軍威，進而起到震懾作用！”
“唯有如此，方能最為快速、最低傷亡的鯨吞一統！”
……
三晉，三家分晉，代指趙、魏、韓三國。
尤其是趙國，擋在秦國東出的門戶上，屬於大秦勁敵中的勁敵。
正因為白起造就的長平之戰，才讓趙國被打的國力大損，至今仍未回到巔峰狀態。
另外。
白起又稱殺神。
血屠百萬殺神出！
戰國總共持續了254年，共計死亡了兩百餘萬人，白起獨占過半。
也正是從白起之後。
大秦的虎狼之名算是部分坐實了。
“習武小友，正如你所說，虎狼極具震懾之威勢。”
許尚話風一轉，道：“老夫再問你，若有一天，極西之地的古羌一族打進了大秦，你覺得關中秦民會從心底接受古羌的統治嘛？”
蒙恬聞言一愣，堅定的道：“當然是萬萬難以接受的，畢竟羌人都是些未開化的野人，動則茹毛飲血……”
古羌一族，血腥野蠻。
很多時候都是直接吃生食，甚至吃人……
“說得好，古羌乃極西之地的野人，任何一個華夏子民，都無法容忍野人的統治。”
許尚順勢道：“那麽問題來了，大秦在中原萬民的眼中，同樣也是西北蠻夷，六國貴族更是始終把大秦視作周王室的養馬奴仆……”
“敢問大秦如果仍然秉承虎狼的路線，沿用斬首記功製度，動則腰掛人頭，恍若茹毛飲血，如此何以征服九州民心？”
“倘若殺戮便能解決所有問題，那你就把一統河山萬裏，想的太過簡單了。”
……
民心，即意識形態。
【禮】字在中原已然傳承千年。
深入人心。
比如古羌把老秦人殺了，就能讓其心甘情願的臣服？
這顯然不可能……
極西野人就是極西野人。
你殺了我，我也照樣打心眼裏不接受你的統治。
哪怕我現在打不過你。
可你隻要讓我逮住機會，我就一定會狠狠的紮你腰子！
直至把你推翻為止。
綜上。
秦國在橫掃六國，入主中原以後。
也需要麵臨同樣的問題。
那就是始皇在，赤帝俯首，謀聖遁世，霸王低眉，兵仙不出……
始皇薨。
則舉世皆反！
這個問題究竟要如何解決……
勢必得從【王道仁義】的四字中，尋找答案。
“夫子的意思是……”
嬴政眉頭緊鎖的喃喃道：“我大秦的百萬銳士，必須得摒棄虎狼之名，進而變成高舉仁義旗幟，一統天下。”
嬴政不斷回想著第一講中的外儒內法，兼行百家。
盡管他十分不願意接受所謂的義兵新法……
可理性卻一再勸慰嬴政，許尚說的都是對的。
想要鑄就亙古大秦。
大秦就必須得拋卻虎狼，承繼仁義，方能得九州民心。
“夫子。”
蒙恬還想再掙紮一下：“自古都是成者為王，敗者為寇，待我大秦獲得了全麵勝利，再去踐行外儒內法的國朝政策也不遲。”
“不！那個時候就已經遲了。”
許尚認真的道：“當大秦的銳士腰係人頭，如野獸般的形象在一統的過程中，徹底刻進天下人的內心深處，暴秦之名將永遠無法洗刷。”
虎狼，暴秦。
這可不是什麽好的名詞。
而是大秦二世而亡的主要誘因。
旁側。
華陽太後欲言又止，最終卻並沒有選擇插話，畢竟她早先答應過嬴政……
而她想要說的是，斬首記功製度，利與弊都是極為明顯的。
許尚其實已經口下留情了。
因為據她所知。
秦軍前線時常發生：老鄉，借你人頭，領個軍功。
此等事情極難防範。
造成的影響亦是無比惡劣。
因為秦軍所過之處，人頭都借了，更遑論民間財貨之物，那肯定全部都是一掃而空。
“習武小友。”
許尚想了想，轉而道：“老夫再舉個例子吧，你覺得商周的紂王帝辛，當真殘暴不堪麽？”
蒙恬：“這個……”
許尚扯了扯嘴角：“周文王就真的那般仁義？妲己就真的以身禍國？泱泱大商，覆滅的主因，竟都是源於一個女人？你不覺得可笑至極嗎？”
蒙恬：“……”
嬴政：“……”
許尚搬出了曆史中的真實案例。
蒙恬瞬間啞口無言。
嬴政也變得更加若有所思。
是啊！
姬周覆滅殷商，本質上其實就是背叛！
“若非紂王帝辛揮軍東夷，欲為殷商開疆拓土，消除邊患，又豈能讓姬周鑽了空子？”
許尚組織了一下語言，繼續道：“另外紂王還簡拔出了惡來和飛廉，以及許多非貴族出身的平民擔任重要官職，進行了政治和軍事的改革。”
“對於神權方麵，紂王繼承先輩囊血射日之誌……他堅決的抵製了神權，這是文明的一大進步標誌。”
“總而言之，紂王並不像姬周定性的那般荒淫無道，周文王和周武王也未必有記載中的那般仁德四方。”
“說到底……終究還是文王棋高一著，他高舉著仁義的旗幟，覆滅殷商，凡是與他為敵者，皆為不義！”
……
後世有句名言。
代表月亮消滅你。
這句兒戲般的話語，放在曆史長河中同樣適用。
隻要我高舉的仁義旗幟，獲得了廣泛傳播，那麽所有與我對立的敵人，就都是殘暴無道的。
包括西方的十字軍東征。
代表上帝的名義……行的卻是燒殺搶掠之事……
因此。
東西方的曆史發展，確實有很多地方無比相像。
“自古我們華夏都講究出師有名！”
許尚開始給出確切的論斷，道：“名正方能言順，言順方能事成。這亦是仁義旗幟的一種體現！”
“再觀春秋時期的戰爭禮法，宋襄公守禮卻以致兵敗悍楚，身死國滅。從那以後，春秋的戰爭禮法便蕩然無存！”
“然而……各國之間的宣戰製度卻依舊保留了下來，為什麽呢？自然還是得出師有名！無論何時何地，我們的軍隊都得肩挑仁義旗幟，拯救九州萬民於水火！”
“而非單純的把嗜血屠戮，逞凶鬥狠執行到底。因為壓的越狠，反彈之時就會越猛烈，此絕非長久之道也！”
……
“有關【仁義】的詳解，正好與【禮】字的深層含義有所重疊，我就兩個一起說。”
許尚組織了一下語言，轉而詢問道：“小趙，習武小友，老夫需要請你們回答一下……你們覺得大秦的虎狼之名，真的妥當嗎？亦或者對於大秦的東出一統戰略，真的可以起到正麵作用嗎？”
斬首記功，腰掛人頭，對應虎狼之師。
義兵新法，對應仁義之師。
兩者擁有著截然不同的差別。
大秦通過虎狼凶悍，驟然崛起！
那麽是否能夠一招鮮，吃遍天，虎狼到底呢？
答案自然需要多角度的辯證分析。
蒙恬沒有思考太久，他認真的道：“夫子，晚輩認為虎狼一統沒問題，因為昔年長平之戰，武安君白起便是通過坑殺趙軍四十萬，重創趙國，才讓我大秦擁有了碾壓三晉的絕對軍力優勢！”
“同理，現今我們理應沿用虎狼之法，橫掃山東六國，以血腥殺戮彰顯大秦軍威，進而起到震懾作用！”
“唯有如此，方能最為快速、最低傷亡的鯨吞一統！”
……
三晉，三家分晉，代指趙、魏、韓三國。
尤其是趙國，擋在秦國東出的門戶上，屬於大秦勁敵中的勁敵。
正因為白起造就的長平之戰，才讓趙國被打的國力大損，至今仍未回到巔峰狀態。
另外。
白起又稱殺神。
血屠百萬殺神出！
戰國總共持續了254年，共計死亡了兩百餘萬人，白起獨占過半。
也正是從白起之後。
大秦的虎狼之名算是部分坐實了。
“習武小友，正如你所說，虎狼極具震懾之威勢。”
許尚話風一轉，道：“老夫再問你，若有一天，極西之地的古羌一族打進了大秦，你覺得關中秦民會從心底接受古羌的統治嘛？”
蒙恬聞言一愣，堅定的道：“當然是萬萬難以接受的，畢竟羌人都是些未開化的野人，動則茹毛飲血……”
古羌一族，血腥野蠻。
很多時候都是直接吃生食，甚至吃人……
“說得好，古羌乃極西之地的野人，任何一個華夏子民，都無法容忍野人的統治。”
許尚順勢道：“那麽問題來了，大秦在中原萬民的眼中，同樣也是西北蠻夷，六國貴族更是始終把大秦視作周王室的養馬奴仆……”
“敢問大秦如果仍然秉承虎狼的路線，沿用斬首記功製度，動則腰掛人頭，恍若茹毛飲血，如此何以征服九州民心？”
“倘若殺戮便能解決所有問題，那你就把一統河山萬裏，想的太過簡單了。”
……
民心，即意識形態。
【禮】字在中原已然傳承千年。
深入人心。
比如古羌把老秦人殺了，就能讓其心甘情願的臣服？
這顯然不可能……
極西野人就是極西野人。
你殺了我，我也照樣打心眼裏不接受你的統治。
哪怕我現在打不過你。
可你隻要讓我逮住機會，我就一定會狠狠的紮你腰子！
直至把你推翻為止。
綜上。
秦國在橫掃六國，入主中原以後。
也需要麵臨同樣的問題。
那就是始皇在，赤帝俯首，謀聖遁世，霸王低眉，兵仙不出……
始皇薨。
則舉世皆反！
這個問題究竟要如何解決……
勢必得從【王道仁義】的四字中，尋找答案。
“夫子的意思是……”
嬴政眉頭緊鎖的喃喃道：“我大秦的百萬銳士，必須得摒棄虎狼之名，進而變成高舉仁義旗幟，一統天下。”
嬴政不斷回想著第一講中的外儒內法，兼行百家。
盡管他十分不願意接受所謂的義兵新法……
可理性卻一再勸慰嬴政，許尚說的都是對的。
想要鑄就亙古大秦。
大秦就必須得拋卻虎狼，承繼仁義，方能得九州民心。
“夫子。”
蒙恬還想再掙紮一下：“自古都是成者為王，敗者為寇，待我大秦獲得了全麵勝利，再去踐行外儒內法的國朝政策也不遲。”
“不！那個時候就已經遲了。”
許尚認真的道：“當大秦的銳士腰係人頭，如野獸般的形象在一統的過程中，徹底刻進天下人的內心深處，暴秦之名將永遠無法洗刷。”
虎狼，暴秦。
這可不是什麽好的名詞。
而是大秦二世而亡的主要誘因。
旁側。
華陽太後欲言又止，最終卻並沒有選擇插話，畢竟她早先答應過嬴政……
而她想要說的是，斬首記功製度，利與弊都是極為明顯的。
許尚其實已經口下留情了。
因為據她所知。
秦軍前線時常發生：老鄉，借你人頭，領個軍功。
此等事情極難防範。
造成的影響亦是無比惡劣。
因為秦軍所過之處，人頭都借了，更遑論民間財貨之物，那肯定全部都是一掃而空。
“習武小友。”
許尚想了想，轉而道：“老夫再舉個例子吧，你覺得商周的紂王帝辛，當真殘暴不堪麽？”
蒙恬：“這個……”
許尚扯了扯嘴角：“周文王就真的那般仁義？妲己就真的以身禍國？泱泱大商，覆滅的主因，竟都是源於一個女人？你不覺得可笑至極嗎？”
蒙恬：“……”
嬴政：“……”
許尚搬出了曆史中的真實案例。
蒙恬瞬間啞口無言。
嬴政也變得更加若有所思。
是啊！
姬周覆滅殷商，本質上其實就是背叛！
“若非紂王帝辛揮軍東夷，欲為殷商開疆拓土，消除邊患，又豈能讓姬周鑽了空子？”
許尚組織了一下語言，繼續道：“另外紂王還簡拔出了惡來和飛廉，以及許多非貴族出身的平民擔任重要官職，進行了政治和軍事的改革。”
“對於神權方麵，紂王繼承先輩囊血射日之誌……他堅決的抵製了神權，這是文明的一大進步標誌。”
“總而言之，紂王並不像姬周定性的那般荒淫無道，周文王和周武王也未必有記載中的那般仁德四方。”
“說到底……終究還是文王棋高一著，他高舉著仁義的旗幟，覆滅殷商，凡是與他為敵者，皆為不義！”
……
後世有句名言。
代表月亮消滅你。
這句兒戲般的話語，放在曆史長河中同樣適用。
隻要我高舉的仁義旗幟，獲得了廣泛傳播，那麽所有與我對立的敵人，就都是殘暴無道的。
包括西方的十字軍東征。
代表上帝的名義……行的卻是燒殺搶掠之事……
因此。
東西方的曆史發展，確實有很多地方無比相像。
“自古我們華夏都講究出師有名！”
許尚開始給出確切的論斷，道：“名正方能言順，言順方能事成。這亦是仁義旗幟的一種體現！”
“再觀春秋時期的戰爭禮法，宋襄公守禮卻以致兵敗悍楚，身死國滅。從那以後，春秋的戰爭禮法便蕩然無存！”
“然而……各國之間的宣戰製度卻依舊保留了下來，為什麽呢？自然還是得出師有名！無論何時何地，我們的軍隊都得肩挑仁義旗幟，拯救九州萬民於水火！”
“而非單純的把嗜血屠戮，逞凶鬥狠執行到底。因為壓的越狠，反彈之時就會越猛烈，此絕非長久之道也！”
……