第99章 以牙還牙，以血還血
大秦：我攤牌了，我是始皇嬴政 作者：大秦寫書人 投票推薦 加入書簽 留言反饋
台上。
儒家兩派激辯很快到了關鍵時刻。
公羊派端身跪坐，環顧四周的道：“從變從義，一以奉天。”
“君之元年，歲之春也，謂秦皇代文王，五德水火，大一統也！”
“現，天降淄河，長城預示，謂之必當伐也！”
……
公羊派認為，從變從義，便是諸夏與蠻夷並非始終不變的。
而是要根據大義禮法，進行裁定。
即：哪怕是蠻夷，隻要遵循大義禮法行事，那麽其便是九州正統。
反之。
縱然是諸夏的上古血脈傳承，隻要乃行暴政，違背了大義禮法。
那麽也與蠻夷無異。
這就是公羊派秉承的：從變從義，一以奉天。
按照儒家嫡係大宗的血統論。
公羊派確實是非常離經叛道的。
至於他的第二句話，則彰顯了他對於秦國的認可。
什麽西北蠻夷，周王室的養馬奴仆，都是無所謂的。
嬴秦取代姬周。
一統天下。
施政各方麵，也都符合大義禮法的範疇。
唯獨欠缺的便是……
依天命神跡，北伐功成。
也正好滿足了公羊派的大複仇論調。
緊接著。
公羊派開始例數道：“在一統前夕，秦王政三年，東胡攜扶餘，大規模掠奪遼西。”
“秦王政七年，大月氏南下漁陽打草穀，擄走了男丁萬餘，婦女老幼盡皆斬殺！”
“秦王政十三年，匈奴懾於李牧之威，故佯動於雲中，牽製之。其主力則席卷九原，燒殺成災，無惡不作，諸夏男女，全部被充當成了兩腳羊。”
“秦王政十五年，十七年……”
“一統元年……”
……
李牧鎮守雁門關，守護雲中郡。
可其餘地方卻並不都是固若金湯。
邊鎮郡縣，往往每年都會受到遊牧民族的襲擾，甚至是燒殺擄掠。
李牧真正的作用是……
他就像個釘子一樣，紮在雁門關。
匈奴、大月氏和東胡便隻敢席卷華夏邊鎮，不敢太過深入。
不然就很容易被李牧的趙邊騎，直接抄了後路。
因此。
匈奴之禍，才始終沒有蔓延至中原腹地。
“歲月經年，血債累累！”
公羊派的聲音開始變得低沉：“現在你們說要德化，要感昭……卻又如何對得起邊鎮軍民的萬千亡魂？”
“再者，天命已示，吾輩自當從之！”
“不複仇豈能明誌！”
“不複仇又如何應天！”
“故，當以直抱怨，以牙還牙，以血還血！”
“匈奴人殺我諸夏邊民，我們就得把他們的頭顱砍下來，築成京觀，以懾四夷！”
……
京觀。
出自《左傳·宣公十二年》。
潘黨請示楚王：君盍築武軍，而收晉屍以為京觀。
作頌曰：載戢（ji）幹戈，載櫜（gao）弓矢。
綜上。
公羊派強勢提出了以牙還牙，以血換血。
引得在場半數文仕，紛紛點頭。
泥人尚有三分火氣！
北境蠻夷頻頻犯邊，把我等視作兩腳羊。
所謂的以德報怨，又何以報德呢？
周圍。
法術者：“公羊兄所言極得我心，北境匈奴這麽多年積累了無數血債，我們去築他一次京觀，理所應當！”
墨學者：“匈奴屢屢發動不義之戰，確實違背了非攻之論，視鬼神懲戒於無物，背離大同理想，當拒之！”
兵勢者：“要我說，根本不需要費這些勞什子話，早就應該打過去，給北境蠻夷一些顏色瞧瞧了！”
農家：“匈奴人自己不種地也就算了，他們還不讓我們好好種地……那就把他們全都種進地裏！”
……
公羊派的言論還是很得百家擁護的。
哪怕一向提倡非攻的墨學一脈，這次也難得說了句：當拒之！
可見老實人也忍不下去了。
而法術一脈就不用說了。
法家向來嫉惡如仇，比之公羊派還要激進。
兵家就更加主戰了。
最後的農家……隻要你不讓我種地，那你就要想清楚後果了。
某窗戶一側。
“好一個公羊派，著實對我味口！”
嬴政表示他回頭一定要重用儒家公羊派。
博士府也該換換血了！
正好弄掉了幾個曲阜孔氏的人，可以用公羊儒仕進行補缺。
華陽太後微微側首，她對扶蘇輕聲道：“以後你倒是可以多學學公羊派的一些思想主張。”
扶蘇恭敬的表示，他最近其實已經在深度接觸了。
現在公羊派在儒家中，算是一個劍走偏鋒的類別。
相對比較小眾。
隨即。
“夫子。”
扶蘇垂首道：“不知儒家公羊，以後能否成為我大秦的主要學派，執牛耳者。”
扶蘇的意思很簡單。
儒家公羊一脈，現在的聲調比較小，朝廷似乎應該力挺一把。
屠雎聞言開口道：“其餘儒家學派咱從不多話，今兒個就衝那一句以牙還牙，以血換血……有血性，我喜歡！”
儒家給人的固有印象都是動則把禮儀德化掛在嘴邊。
現在突然冒出來個秉承大複仇理論的公羊派。
確實極具反差。
也很容易讓一眾關中諸卿生出好感。
但……
“小趙，小儒生，縱橫家小友。”
許尚想了想，道：“你們的心情，老夫可以理解。然而，我必須得告訴你們，那就是有關公羊派，朝廷適合在部分學術思想層麵力捧之，卻並不能在政治層麵，立馬給予重用。比如博士府的位置，就不能讓公羊派去補缺。”
許尚從來不是一個愛好潑涼水的人。
眼看著一眾小輩都這麽喜歡公羊派。
許尚本應鼓勵之。
奈何。
有些事情不能單憑一腔熱血。
還得根據現狀，理性判斷。
嬴政聞言蹙眉：“夫子，這是為何？若連博士府的位置都占不上，朝廷縱然想捧公羊派，恐怕作用也會非常有限。”
嬴政這些年一直在踐行夫子的外儒內法。
可他骨子裏並不喜歡儒家的那一套，他隻是在承擔自己身為皇帝的職責，為了更好的統禦萬方，所以對儒家采取懷柔政策。
現在公羊派冒了出來。
嬴政本能的認為：若一定要重用儒家，自然首要推崇荀子一脈，其次便是公羊派。
畢竟荀子學派的內核，本質上屬於儒皮法骨。
公羊派就更加不用說了。
屠雎都能稱讚之。
同理。
關中軍武階層對公羊派，也肯定會有所好感，最起碼不會太過排斥。
這就夠了！
非常有益於促進儒法的思想融合嘛！
同時也很貼合大秦之國情。
“小趙，咱們的目光不能隻放在朝廷，還得著眼於天下。”
許尚認真的道：“公羊派可不僅僅隻有大複仇理論，他們還推崇【天子一爵】。即，天子也不過就是一個爵位而已，與天命毫無關聯。”
“還有【經權說】，如果天子不能履行職責，當有諸侯代之，是為尊王攘夷。”
“以及【三統說】，沒有哪個王權是永恒的，隨著大勢演化，曆史不斷推進，九州國祚會跟鬥轉星移一樣更迭變化。”
……
天子一爵，經權說，三統說。
明顯對於皇權的穩固，有所削弱。
許尚廢了老鼻子勁兒，之前各種樹立嬴秦之統禦法理性。
但公羊派的這三個學說。
明顯跟許尚的努力，背道而馳。
“六國已歿，大秦當興！”
許尚深吸一口氣，道：“大複仇理論確實可以讓我們在對外的北伐戰爭中，朝野振奮，國民一心。”
“卻也會助長中原內部，六國餘孽的反叛之念。”
“尤其是天子一爵，經權說，三統說，再疊加大複仇理論，勢必會讓六國起複的星星之火，變成火上澆油。”
“並且我大秦現在並不需要鼓動對外征戰，恰恰相反，我們需要的是與民休息，由戰轉治。”
“所以，儒家公羊派，血性當讚之，卻不適用於現下。”
“待二十年以後，再成名當政，或更為合適。”
……
許尚徹底給出了論斷。
綜合來看。
公羊派的諸多學說，血性複仇。
非常對秦廷的味口。
卻也符合六國餘孽的念想。
而且更重要的是……
不利於大秦由戰轉治。
單就這一條，便注定公羊派不能躋身入廟堂，當政掌權！
隻能儲才養望，以圖來日了。
……
儒家兩派激辯很快到了關鍵時刻。
公羊派端身跪坐，環顧四周的道：“從變從義，一以奉天。”
“君之元年，歲之春也，謂秦皇代文王，五德水火，大一統也！”
“現，天降淄河，長城預示，謂之必當伐也！”
……
公羊派認為，從變從義，便是諸夏與蠻夷並非始終不變的。
而是要根據大義禮法，進行裁定。
即：哪怕是蠻夷，隻要遵循大義禮法行事，那麽其便是九州正統。
反之。
縱然是諸夏的上古血脈傳承，隻要乃行暴政，違背了大義禮法。
那麽也與蠻夷無異。
這就是公羊派秉承的：從變從義，一以奉天。
按照儒家嫡係大宗的血統論。
公羊派確實是非常離經叛道的。
至於他的第二句話，則彰顯了他對於秦國的認可。
什麽西北蠻夷，周王室的養馬奴仆，都是無所謂的。
嬴秦取代姬周。
一統天下。
施政各方麵，也都符合大義禮法的範疇。
唯獨欠缺的便是……
依天命神跡，北伐功成。
也正好滿足了公羊派的大複仇論調。
緊接著。
公羊派開始例數道：“在一統前夕，秦王政三年，東胡攜扶餘，大規模掠奪遼西。”
“秦王政七年，大月氏南下漁陽打草穀，擄走了男丁萬餘，婦女老幼盡皆斬殺！”
“秦王政十三年，匈奴懾於李牧之威，故佯動於雲中，牽製之。其主力則席卷九原，燒殺成災，無惡不作，諸夏男女，全部被充當成了兩腳羊。”
“秦王政十五年，十七年……”
“一統元年……”
……
李牧鎮守雁門關，守護雲中郡。
可其餘地方卻並不都是固若金湯。
邊鎮郡縣，往往每年都會受到遊牧民族的襲擾，甚至是燒殺擄掠。
李牧真正的作用是……
他就像個釘子一樣，紮在雁門關。
匈奴、大月氏和東胡便隻敢席卷華夏邊鎮，不敢太過深入。
不然就很容易被李牧的趙邊騎，直接抄了後路。
因此。
匈奴之禍，才始終沒有蔓延至中原腹地。
“歲月經年，血債累累！”
公羊派的聲音開始變得低沉：“現在你們說要德化，要感昭……卻又如何對得起邊鎮軍民的萬千亡魂？”
“再者，天命已示，吾輩自當從之！”
“不複仇豈能明誌！”
“不複仇又如何應天！”
“故，當以直抱怨，以牙還牙，以血還血！”
“匈奴人殺我諸夏邊民，我們就得把他們的頭顱砍下來，築成京觀，以懾四夷！”
……
京觀。
出自《左傳·宣公十二年》。
潘黨請示楚王：君盍築武軍，而收晉屍以為京觀。
作頌曰：載戢（ji）幹戈，載櫜（gao）弓矢。
綜上。
公羊派強勢提出了以牙還牙，以血換血。
引得在場半數文仕，紛紛點頭。
泥人尚有三分火氣！
北境蠻夷頻頻犯邊，把我等視作兩腳羊。
所謂的以德報怨，又何以報德呢？
周圍。
法術者：“公羊兄所言極得我心，北境匈奴這麽多年積累了無數血債，我們去築他一次京觀，理所應當！”
墨學者：“匈奴屢屢發動不義之戰，確實違背了非攻之論，視鬼神懲戒於無物，背離大同理想，當拒之！”
兵勢者：“要我說，根本不需要費這些勞什子話，早就應該打過去，給北境蠻夷一些顏色瞧瞧了！”
農家：“匈奴人自己不種地也就算了，他們還不讓我們好好種地……那就把他們全都種進地裏！”
……
公羊派的言論還是很得百家擁護的。
哪怕一向提倡非攻的墨學一脈，這次也難得說了句：當拒之！
可見老實人也忍不下去了。
而法術一脈就不用說了。
法家向來嫉惡如仇，比之公羊派還要激進。
兵家就更加主戰了。
最後的農家……隻要你不讓我種地，那你就要想清楚後果了。
某窗戶一側。
“好一個公羊派，著實對我味口！”
嬴政表示他回頭一定要重用儒家公羊派。
博士府也該換換血了！
正好弄掉了幾個曲阜孔氏的人，可以用公羊儒仕進行補缺。
華陽太後微微側首，她對扶蘇輕聲道：“以後你倒是可以多學學公羊派的一些思想主張。”
扶蘇恭敬的表示，他最近其實已經在深度接觸了。
現在公羊派在儒家中，算是一個劍走偏鋒的類別。
相對比較小眾。
隨即。
“夫子。”
扶蘇垂首道：“不知儒家公羊，以後能否成為我大秦的主要學派，執牛耳者。”
扶蘇的意思很簡單。
儒家公羊一脈，現在的聲調比較小，朝廷似乎應該力挺一把。
屠雎聞言開口道：“其餘儒家學派咱從不多話，今兒個就衝那一句以牙還牙，以血換血……有血性，我喜歡！”
儒家給人的固有印象都是動則把禮儀德化掛在嘴邊。
現在突然冒出來個秉承大複仇理論的公羊派。
確實極具反差。
也很容易讓一眾關中諸卿生出好感。
但……
“小趙，小儒生，縱橫家小友。”
許尚想了想，道：“你們的心情，老夫可以理解。然而，我必須得告訴你們，那就是有關公羊派，朝廷適合在部分學術思想層麵力捧之，卻並不能在政治層麵，立馬給予重用。比如博士府的位置，就不能讓公羊派去補缺。”
許尚從來不是一個愛好潑涼水的人。
眼看著一眾小輩都這麽喜歡公羊派。
許尚本應鼓勵之。
奈何。
有些事情不能單憑一腔熱血。
還得根據現狀，理性判斷。
嬴政聞言蹙眉：“夫子，這是為何？若連博士府的位置都占不上，朝廷縱然想捧公羊派，恐怕作用也會非常有限。”
嬴政這些年一直在踐行夫子的外儒內法。
可他骨子裏並不喜歡儒家的那一套，他隻是在承擔自己身為皇帝的職責，為了更好的統禦萬方，所以對儒家采取懷柔政策。
現在公羊派冒了出來。
嬴政本能的認為：若一定要重用儒家，自然首要推崇荀子一脈，其次便是公羊派。
畢竟荀子學派的內核，本質上屬於儒皮法骨。
公羊派就更加不用說了。
屠雎都能稱讚之。
同理。
關中軍武階層對公羊派，也肯定會有所好感，最起碼不會太過排斥。
這就夠了！
非常有益於促進儒法的思想融合嘛！
同時也很貼合大秦之國情。
“小趙，咱們的目光不能隻放在朝廷，還得著眼於天下。”
許尚認真的道：“公羊派可不僅僅隻有大複仇理論，他們還推崇【天子一爵】。即，天子也不過就是一個爵位而已，與天命毫無關聯。”
“還有【經權說】，如果天子不能履行職責，當有諸侯代之，是為尊王攘夷。”
“以及【三統說】，沒有哪個王權是永恒的，隨著大勢演化，曆史不斷推進，九州國祚會跟鬥轉星移一樣更迭變化。”
……
天子一爵，經權說，三統說。
明顯對於皇權的穩固，有所削弱。
許尚廢了老鼻子勁兒，之前各種樹立嬴秦之統禦法理性。
但公羊派的這三個學說。
明顯跟許尚的努力，背道而馳。
“六國已歿，大秦當興！”
許尚深吸一口氣，道：“大複仇理論確實可以讓我們在對外的北伐戰爭中，朝野振奮，國民一心。”
“卻也會助長中原內部，六國餘孽的反叛之念。”
“尤其是天子一爵，經權說，三統說，再疊加大複仇理論，勢必會讓六國起複的星星之火，變成火上澆油。”
“並且我大秦現在並不需要鼓動對外征戰，恰恰相反，我們需要的是與民休息，由戰轉治。”
“所以，儒家公羊派，血性當讚之，卻不適用於現下。”
“待二十年以後，再成名當政，或更為合適。”
……
許尚徹底給出了論斷。
綜合來看。
公羊派的諸多學說，血性複仇。
非常對秦廷的味口。
卻也符合六國餘孽的念想。
而且更重要的是……
不利於大秦由戰轉治。
單就這一條，便注定公羊派不能躋身入廟堂，當政掌權！
隻能儲才養望，以圖來日了。
……