“老朱你可能會想，既然連豬狗都不如了，為何這些人不起來造反，也來個皇帝輪流坐，明年到我家，對待這個問題，咱們不能用中華的思維的去推測他們的想法。
老朱你得明白，‘王侯將相寧有種乎’這種想法，是中華民族所獨有的。
老百姓看待朝廷皇室的想法其實很樸素，即誰能讓咱吃飽飯過上好日子，誰就是好皇帝，誰要是讓百姓餓肚子流離失所，逼得人活不下去了，那麽百姓便會起來讓他活不下去。
這也是為何千百年來，咱們的皇帝，都以仁、賢為最高的道德標準，誰當皇帝時，沒那麽暴戾，少一些苛捐雜稅，駕崩後那也得封個文帝仁宗的諡號，在史書上高低也得是個賢君的評價。
如那漢文帝，在《資治通鑒》中的評價便是‘以德化民，海內安寧，後世鮮能及之’。
誰要是能力強點，能讓百姓日子過得好起來，如果能成功抵禦外敵甚至開疆拓土，那就是文治武功的千古一帝了。
如老朱你這一般，既能開國，又能開疆，還能發展工業提升國力的，那就是千古一帝中的千古一帝，堪稱帝中帝！”
哎呦，老李啊，咱也沒你說得那麽好嘛。
朱元璋被李晗誇得老臉一紅，還帝中帝呢，這話說的，要讓外人給看到了，還不得在背地裏說你老李馬屁拍盡，罵咱老朱死不要臉呀。
“除了曆史上那幾個骨骼驚奇的奇葩，如南朝宋時的前後廢帝，劉子業劉昱這倆貨，其他隻要腦袋正常的皇帝，都會在意自己的評價，哪怕是趙構，也得厚顏無恥的給自己貼上‘中興之主’的標簽。
為何中華的皇帝，哪怕再昏庸，也要想方設法給自己戴上明君的帽子呢，除了來自於儒學體係的道德評價外，另一方麵，也是來自百姓的強大壓力。
畢竟曆史上被百姓編著歌謠罵的皇帝可不在少數啊。”
骨骼驚奇的奇葩，這倆好詞兒，咋到老李的嘴裏聽著那麽不對味兒呢，不過老李向來喜歡將好詞兒反著用，咱老朱也是覺得有趣。
曆史上，劉子業和劉昱，確實是千古難得一聞的昏君暴君，骨骼驚奇和奇葩用在這倆貨身上，確實有點睛的妙用。
前宋廢帝劉子業和自己親姐劉楚玉私通，還強占其姑母劉英媚，更是命公主嬪妃脫光衣服以供侍從侮辱奸淫，此等忤逆人倫之事，中華上下幾千年，也就隻有他能做得出來了。
他堂弟後宋廢帝劉昱，也是不遑多讓，曾在大街上看上一個傻子姑娘，然後當眾公然交媾，還以此為樂，以至於世人實在看不過眼，戲稱傻子姑娘為路嬪嬙妃，以此來諷刺劉昱的荒唐之舉。
光想想就覺得頭皮發麻，這哪是皇帝能做的事兒，簡直連畜生都不如啊！
因此兩人在被殺後，就連史書都不願意承認這倆是皇帝，給送了一個“廢”字。
朱元璋感慨了一番後，中華以史為鑒，上至皇帝下至百姓，其實都挺在意後世子孫對自己的評價的。
難道中華之外的番邦卻不是這麽一回事，想來老李鋪墊了這麽多，便是在告訴自己番邦和中華之區別？
不能用中華的思維去看待國外，朱元璋似想通了什麽，繼續看了下去。
“不過那信奉婆羅門教的占城，那便完全是另外一番光景了。
因為該國的統治思維，是宗教思維，而不是像中華一般，是曆史綜合儒學道德體係的綜合評價思維。
為何宗教思維能占統治地位，說得簡單一點，便是信教給信傻了的結果。
舉個例子你便明白了，大明境內有信五通神這等淫祀之神的人吧，應該還不在少數，往往信奉五通神的，會將全家財產乃至妻女給獻祭給教派。
這些人不說在你老朱眼中，隻要是個正常人，都會覺得這些人腦袋缺根筋。
幸而大明還有子不語怪力亂神這等聖賢之言，因此像五通神一樣的邪教，成不了氣候，都是被鎮壓的對象。”
沒錯沒錯，朱元璋點頭稱是，在江浙閩一帶，信奉五通神的不在少數，自己也曾痛斥過邪教愚民，害人不淺。
雖然自己也曾利用過宗教，就像是明教，當然，也僅僅是起事之時利用過明教的力量而已。
在自己開國登基後，便開始下令鏟除明教白蓮教等一係列民間秘密結社，他深知這類結社對國家的危害有多大。
“被宗教思維所控製的人，老朱你應該知道能有多愚昧，能做出何等荒唐的事兒出來，而整個占城百姓，皆是如此！
婆羅門教之所以能讓百姓如此馴服，便是因為其核心種姓製度。
當然，老朱你可能會疑惑，該教將人分為五個等級，那麽為何等級會如此固定呢？
那是因為在劃分了等級之外，還有一套思想體係保證種姓製度持久運行，這個思想體係，便是輪回說，是不是聽起來有些耳熟？
耳熟就對了，因為佛家的輪回學說，便是借鑒了婆羅門教。”
原來如此，朱元璋有種恍然大悟的感覺，想當初自己當和尚時，也在想著今生這麽苦，來世投個好胎，沒想到這種思想，居然是來自於婆羅門教啊。
“簡而言之，便是今生受苦，是因為前世作孽，那麽今生受苦後，來世便可輪回成為高種姓。
百姓們將希望寄托於來世，那麽今生便會服服帖帖，不敢有任何僭越。”
“噝~”
朱元璋不由倒吸一口涼氣，此時他終於明白老李繞了這麽一大圈的目的了。
因為兩國百姓的思考方式有著根本不同，於大明而言，誰對百姓好，百姓就擁護誰，而於占城而言，隻要統治階層依然是婆羅門教的高種姓，那麽百姓便會聽之任之。
而老李的目的，便是在告訴自己，用武力征服占城不可取，因為大明不會讓宗教統治國家，一旦婆羅門教被取締，那麽下頭的百姓就是天大的麻煩。
“那麽占城的統治結構，便是建立在婆羅門教的輪回體係之上的，弄清楚了這一點，老朱你認為，比起武力征服，是不是用貿易收買高種姓，會更能實現對占城的控製呢？”
對啊！
朱元璋一拍大腿，這不正好占城的使臣也來了，他們此行的目的之一，不就是想和大明通商貿易麽？
此乃天賜良機也！
老朱你得明白，‘王侯將相寧有種乎’這種想法，是中華民族所獨有的。
老百姓看待朝廷皇室的想法其實很樸素，即誰能讓咱吃飽飯過上好日子，誰就是好皇帝，誰要是讓百姓餓肚子流離失所，逼得人活不下去了，那麽百姓便會起來讓他活不下去。
這也是為何千百年來，咱們的皇帝，都以仁、賢為最高的道德標準，誰當皇帝時，沒那麽暴戾，少一些苛捐雜稅，駕崩後那也得封個文帝仁宗的諡號，在史書上高低也得是個賢君的評價。
如那漢文帝，在《資治通鑒》中的評價便是‘以德化民，海內安寧，後世鮮能及之’。
誰要是能力強點，能讓百姓日子過得好起來，如果能成功抵禦外敵甚至開疆拓土，那就是文治武功的千古一帝了。
如老朱你這一般，既能開國，又能開疆，還能發展工業提升國力的，那就是千古一帝中的千古一帝，堪稱帝中帝！”
哎呦，老李啊，咱也沒你說得那麽好嘛。
朱元璋被李晗誇得老臉一紅，還帝中帝呢，這話說的，要讓外人給看到了，還不得在背地裏說你老李馬屁拍盡，罵咱老朱死不要臉呀。
“除了曆史上那幾個骨骼驚奇的奇葩，如南朝宋時的前後廢帝，劉子業劉昱這倆貨，其他隻要腦袋正常的皇帝，都會在意自己的評價，哪怕是趙構，也得厚顏無恥的給自己貼上‘中興之主’的標簽。
為何中華的皇帝，哪怕再昏庸，也要想方設法給自己戴上明君的帽子呢，除了來自於儒學體係的道德評價外，另一方麵，也是來自百姓的強大壓力。
畢竟曆史上被百姓編著歌謠罵的皇帝可不在少數啊。”
骨骼驚奇的奇葩，這倆好詞兒，咋到老李的嘴裏聽著那麽不對味兒呢，不過老李向來喜歡將好詞兒反著用，咱老朱也是覺得有趣。
曆史上，劉子業和劉昱，確實是千古難得一聞的昏君暴君，骨骼驚奇和奇葩用在這倆貨身上，確實有點睛的妙用。
前宋廢帝劉子業和自己親姐劉楚玉私通，還強占其姑母劉英媚，更是命公主嬪妃脫光衣服以供侍從侮辱奸淫，此等忤逆人倫之事，中華上下幾千年，也就隻有他能做得出來了。
他堂弟後宋廢帝劉昱，也是不遑多讓，曾在大街上看上一個傻子姑娘，然後當眾公然交媾，還以此為樂，以至於世人實在看不過眼，戲稱傻子姑娘為路嬪嬙妃，以此來諷刺劉昱的荒唐之舉。
光想想就覺得頭皮發麻，這哪是皇帝能做的事兒，簡直連畜生都不如啊！
因此兩人在被殺後，就連史書都不願意承認這倆是皇帝，給送了一個“廢”字。
朱元璋感慨了一番後，中華以史為鑒，上至皇帝下至百姓，其實都挺在意後世子孫對自己的評價的。
難道中華之外的番邦卻不是這麽一回事，想來老李鋪墊了這麽多，便是在告訴自己番邦和中華之區別？
不能用中華的思維去看待國外，朱元璋似想通了什麽，繼續看了下去。
“不過那信奉婆羅門教的占城，那便完全是另外一番光景了。
因為該國的統治思維，是宗教思維，而不是像中華一般，是曆史綜合儒學道德體係的綜合評價思維。
為何宗教思維能占統治地位，說得簡單一點，便是信教給信傻了的結果。
舉個例子你便明白了，大明境內有信五通神這等淫祀之神的人吧，應該還不在少數，往往信奉五通神的，會將全家財產乃至妻女給獻祭給教派。
這些人不說在你老朱眼中，隻要是個正常人，都會覺得這些人腦袋缺根筋。
幸而大明還有子不語怪力亂神這等聖賢之言，因此像五通神一樣的邪教，成不了氣候，都是被鎮壓的對象。”
沒錯沒錯，朱元璋點頭稱是，在江浙閩一帶，信奉五通神的不在少數，自己也曾痛斥過邪教愚民，害人不淺。
雖然自己也曾利用過宗教，就像是明教，當然，也僅僅是起事之時利用過明教的力量而已。
在自己開國登基後，便開始下令鏟除明教白蓮教等一係列民間秘密結社，他深知這類結社對國家的危害有多大。
“被宗教思維所控製的人，老朱你應該知道能有多愚昧，能做出何等荒唐的事兒出來，而整個占城百姓，皆是如此！
婆羅門教之所以能讓百姓如此馴服，便是因為其核心種姓製度。
當然，老朱你可能會疑惑，該教將人分為五個等級，那麽為何等級會如此固定呢？
那是因為在劃分了等級之外，還有一套思想體係保證種姓製度持久運行，這個思想體係，便是輪回說，是不是聽起來有些耳熟？
耳熟就對了，因為佛家的輪回學說，便是借鑒了婆羅門教。”
原來如此，朱元璋有種恍然大悟的感覺，想當初自己當和尚時，也在想著今生這麽苦，來世投個好胎，沒想到這種思想，居然是來自於婆羅門教啊。
“簡而言之，便是今生受苦，是因為前世作孽，那麽今生受苦後，來世便可輪回成為高種姓。
百姓們將希望寄托於來世，那麽今生便會服服帖帖，不敢有任何僭越。”
“噝~”
朱元璋不由倒吸一口涼氣，此時他終於明白老李繞了這麽一大圈的目的了。
因為兩國百姓的思考方式有著根本不同，於大明而言，誰對百姓好，百姓就擁護誰，而於占城而言，隻要統治階層依然是婆羅門教的高種姓，那麽百姓便會聽之任之。
而老李的目的，便是在告訴自己，用武力征服占城不可取，因為大明不會讓宗教統治國家，一旦婆羅門教被取締，那麽下頭的百姓就是天大的麻煩。
“那麽占城的統治結構，便是建立在婆羅門教的輪回體係之上的，弄清楚了這一點，老朱你認為，比起武力征服，是不是用貿易收買高種姓，會更能實現對占城的控製呢？”
對啊！
朱元璋一拍大腿，這不正好占城的使臣也來了，他們此行的目的之一，不就是想和大明通商貿易麽？
此乃天賜良機也！