【原文】
道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。
人之所惡，唯孤、寡、不穀，而王公以為稱。
故物或損之而益，或益之而損。
人之所教，我亦教之：強梁者不得其死，吾將以為教父。
【釋義】
“一”是指整體。“道生一”是說“道”使宇宙成為一個整體，使之有了內在的機製，宇宙被激活了。“一生二”，“二”是指部分。宇宙有了整體性，各個部分才能被激活。“一生二”是說整體性激活了各個局部。“二生三”，“三”是指各個部分組合出的具體的統一體，這個統一體是活生生的。“三生萬物”是指具體的活生生的統一體把無數瑣碎的具體事物納入其中，激活了無數瑣碎的具體事物。
（“道”雖隻是柔順的“一”，但它能激活萬物產生巨大的力量。所以不要看不起柔順的“一”。）人們一般不喜歡“孤”、“寡”、“不穀”等表示柔順的稱號，而企圖成為激活者的王公們卻喜歡以之自稱。
所以人們做事情常常是流動變幻，沒有固定形態。起點減少終點卻反而增加，起點增加終點卻反而減少。別人用來教給我的我也用來教其他人。但我跟教我的人有區別。強悍而不能靈活變化者不得好死，這是我施教的根本。
【啟示】
悟道需學會變通，悟道需學會包容，默默無聞地教誨別人可能會讓你感到無趣，但不知不覺之中你的能力也得到了提升。
【致用】
做激活他人的工作，往往表現出柔弱、無形跡，使人感到寂寞無聲譽。但是，領導者隻有耐得住寂寞才能調動起下屬的積極性，激發他們的創造性。如果領導者處處爭強，好自我炫耀，好顯示自己無所不能，下屬的潛能和積極性會遭受壓抑摧折，整體工作必遭失敗。
道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。
人之所惡，唯孤、寡、不穀，而王公以為稱。
故物或損之而益，或益之而損。
人之所教，我亦教之：強梁者不得其死，吾將以為教父。
【釋義】
“一”是指整體。“道生一”是說“道”使宇宙成為一個整體，使之有了內在的機製，宇宙被激活了。“一生二”，“二”是指部分。宇宙有了整體性，各個部分才能被激活。“一生二”是說整體性激活了各個局部。“二生三”，“三”是指各個部分組合出的具體的統一體，這個統一體是活生生的。“三生萬物”是指具體的活生生的統一體把無數瑣碎的具體事物納入其中，激活了無數瑣碎的具體事物。
（“道”雖隻是柔順的“一”，但它能激活萬物產生巨大的力量。所以不要看不起柔順的“一”。）人們一般不喜歡“孤”、“寡”、“不穀”等表示柔順的稱號，而企圖成為激活者的王公們卻喜歡以之自稱。
所以人們做事情常常是流動變幻，沒有固定形態。起點減少終點卻反而增加，起點增加終點卻反而減少。別人用來教給我的我也用來教其他人。但我跟教我的人有區別。強悍而不能靈活變化者不得好死，這是我施教的根本。
【啟示】
悟道需學會變通，悟道需學會包容，默默無聞地教誨別人可能會讓你感到無趣，但不知不覺之中你的能力也得到了提升。
【致用】
做激活他人的工作，往往表現出柔弱、無形跡，使人感到寂寞無聲譽。但是，領導者隻有耐得住寂寞才能調動起下屬的積極性，激發他們的創造性。如果領導者處處爭強，好自我炫耀，好顯示自己無所不能，下屬的潛能和積極性會遭受壓抑摧折，整體工作必遭失敗。