【原文】
治人事天，莫若嗇。
夫唯嗇，是謂早服。早服謂之重積德。重積德則無不克，無不克則莫知其極。莫知其極，可以有國。有國之母，可以長久。是謂深根、固蒂、長生、久視之道。
【釋義】
治理民眾順服天道最好像農夫（“嗇”）那樣。農夫種田時什麽事都按照自然的需求提前做好準備。準備充分，治理民眾順服天道就有了厚厚的道德積累。有了厚厚的道德積累就沒有戰勝不了的困難，沒有戰勝不了的困難，其前途不可限量。前途不可限量就可以掌握國家。把握了國家的根本，統治者的命運就能長久。以上講的就是國家根基深固、國運長久的道理。
【啟示】
本文通過例舉農民種田的例子，介紹了順其自然才是把握國家的根本所在這一觀點。
【致用】
農民種田的最根本點是順應自然。這種對自然的順應不僅僅是在種地開始以後，而且是在播種之前就已厚積了順服自然之德。同樣，一個領導幹部在做出遵守客觀規律的事情之前，先應培養自己自覺遵守客觀規律的秉性。這個秉性是能夠長久做好工作的根本。
治人事天，莫若嗇。
夫唯嗇，是謂早服。早服謂之重積德。重積德則無不克，無不克則莫知其極。莫知其極，可以有國。有國之母，可以長久。是謂深根、固蒂、長生、久視之道。
【釋義】
治理民眾順服天道最好像農夫（“嗇”）那樣。農夫種田時什麽事都按照自然的需求提前做好準備。準備充分，治理民眾順服天道就有了厚厚的道德積累。有了厚厚的道德積累就沒有戰勝不了的困難，沒有戰勝不了的困難，其前途不可限量。前途不可限量就可以掌握國家。把握了國家的根本，統治者的命運就能長久。以上講的就是國家根基深固、國運長久的道理。
【啟示】
本文通過例舉農民種田的例子，介紹了順其自然才是把握國家的根本所在這一觀點。
【致用】
農民種田的最根本點是順應自然。這種對自然的順應不僅僅是在種地開始以後，而且是在播種之前就已厚積了順服自然之德。同樣，一個領導幹部在做出遵守客觀規律的事情之前，先應培養自己自覺遵守客觀規律的秉性。這個秉性是能夠長久做好工作的根本。