【原文】
其政悶悶，其人醇醇；其政察察，其人缺缺。
禍，福之所倚；福，禍之所伏。熟知其極？其無正。政複為奇，善複為妖。人之迷，其日固久。
是以聖人方而不割，廉而不害，直而不肆，光而不曜。
【釋義】
統治者為政寬厚，百姓就淳樸；統治者為政苛察，百姓就狡黠。災禍為幸福所倚賴，幸福中潛伏著災禍。誰知道最終是禍還是福？沒有一個固定不變的結局。正的換個角度看就是斜的，善的換個角度看就是惡的。世人沉迷於片麵的拘泥已經很久了。所以，聖人以融通的方式處世，方正而不讓人別扭，有棱角而不傷人，直率而不放肆，有光澤而不耀眼。
【啟示】
本文運用舉例和對比的手法向世人說明了不能片麵地看待問題，要以融通的方法處世這一觀點。
【致用】
一般說來，生活中所遇之事除個別極端者外都有好壞兩方麵。若待之以善，則對方善的方麵就會突出出來，如老子所說“其政悶悶，其人醇醇”。若待之以惡，則對方惡的方麵就會突出出來，如老子所說，“其政察察，其人缺缺”。但這絕非是提倡處處做順水之人。方正、棱角、直率仍必具備，隻是表現方式是融通的，即方正而不讓人別扭，有棱角而不傷人，直率而不放肆，有光澤而不耀眼。
其政悶悶，其人醇醇；其政察察，其人缺缺。
禍，福之所倚；福，禍之所伏。熟知其極？其無正。政複為奇，善複為妖。人之迷，其日固久。
是以聖人方而不割，廉而不害，直而不肆，光而不曜。
【釋義】
統治者為政寬厚，百姓就淳樸；統治者為政苛察，百姓就狡黠。災禍為幸福所倚賴，幸福中潛伏著災禍。誰知道最終是禍還是福？沒有一個固定不變的結局。正的換個角度看就是斜的，善的換個角度看就是惡的。世人沉迷於片麵的拘泥已經很久了。所以，聖人以融通的方式處世，方正而不讓人別扭，有棱角而不傷人，直率而不放肆，有光澤而不耀眼。
【啟示】
本文運用舉例和對比的手法向世人說明了不能片麵地看待問題，要以融通的方法處世這一觀點。
【致用】
一般說來，生活中所遇之事除個別極端者外都有好壞兩方麵。若待之以善，則對方善的方麵就會突出出來，如老子所說“其政悶悶，其人醇醇”。若待之以惡，則對方惡的方麵就會突出出來，如老子所說，“其政察察，其人缺缺”。但這絕非是提倡處處做順水之人。方正、棱角、直率仍必具備，隻是表現方式是融通的，即方正而不讓人別扭，有棱角而不傷人，直率而不放肆，有光澤而不耀眼。