遊曆的第三點好處，就是為了宣揚自己，尋找到一個可投靠的明主。
畢竟自己的學說理念，都隻是紙上談兵。如果不能實踐，學說寫的再漂亮，也是傳不長久的。
因此就需要一個發揮才能的機會，這就要看他遊曆了，這裏不能得到重用，隻能去別的地方試試，就這樣一路試下來。
太尉和司馬他們為何認識江夫子，就因為江夫子遊曆來到了炎國，拜訪過他們，宣揚過自己。
為何這些百家的人，願意為貴族或者人王人皇效力，道理很簡單，還是為了名聲。
自己積累多慢，到處走一輩子也走不了太遠。但是為這些貴族服務，名聲積累起來也就快了很多。
尤其是人王和人皇，這可是最大的明星，這就是很好的明星效應了。
如果能夠做出一些成績，讓國強民強，那麽他們名聲還不坐火箭一樣往上竄，今天名士，明天就變成了巨子（钜子），就問你怕不怕。
所以來到炎國，太傅等人推薦他成為相國，他是十分高興的。
一般的話，這些百家人不會拒絕效忠權貴的，除非成為巨子或者聖人，已經天下皆知了，才不需要依靠權貴來增加名聲。
這就不得不說儒家了，人家就提出：學會文武藝，賣與帝王家。帝王不用，賣與識家，識家不用，仗義行俠！
舉例就是用百家積累名望的方式，這也成了百家的慣例。
炎國雖小，但也是個國啊，效忠大王是最優選擇。實在不行，才去退而求其次，投靠那些願意用自己的貴族或者大臣，成為臣子的臣。
這還不行的話，那就隻能繼續遊曆，到處宣揚學說，到處行俠仗義了。
其中儒家就是大家，因為人家提出的學說，一般都比較適合統治者，甚至為了統治者改變自己的一些觀點理論，兼容並蓄，讓自己去適應統治者，而不是讓統治者適應自己。
也有一些學說比較死板，不願意因為統治者的喜好改變，從而就造成傳播困難，被稱作小家。
因此百家當中，也是存在大小家之分的。
“下臣的理論學說是：上者不可有所好，然則下必效其焉。以及明主可用不可為兩個學說。
都是下臣幾十年讀史書所得出來的經驗，故而史書所得，算是得到了史家眾人的認可，因此下臣也是史家的一份子。”
一說到這些，江夫子立刻自信了很多。
這畢竟是自己信仰，他怎麽可能不熟悉。
“細說！”
厲夏找了一個舒服的位置坐下，也讓江夫子坐下來再說。
他在考較江夫子立場的同時，自然也不能放棄對方的學問，畢竟這是輔助自己的相國，大王和臣子間的紐帶。
“第一篇上者不可有所好，然則下必效其焉，算是修身篇。
意思很簡單，就是上位者不能有自己喜好，不然的話會影響下麵的人，甚至會有人投機取巧，敗壞道德製度等等。
下臣看了眾多曆史，上到人王，下到平民鬥比較適用。
以前的洛國隻是一個小國，然而他的國王愛好木工，不理朝政，上行下效。臣子也都沉迷於此，官員選拔不看學派，也不看能力，而是看木工做的好不好。
導致洛國差點滅國。
還有就是當初人皇喜歡細腰，導致各國流行以細腰為美，人王卿大夫都喜歡細腰女子，從而讓女人纏腰。
使得很多女子斷腰，五髒移位等慘劇。同時女子腰易折，男子打仗，從而使耕種無人，導致糧食減產等等。”
這樣的例子其實很常見，難不成其他人就發現不了嗎？
其實也不一樣，就跟寫論文一樣，很多名字相同的，核心觀點也是一樣的，但是分析的角度不同。
同一個例子，別人可能是根據真實情況，提出自己的學說理論。
就跟洛國這個例子，儒家可能會說玩物喪誌，從這個觀點出發，去告誡大家不要這樣。
而江夫子是從曆史中看到的，從而有感而發。畢竟江夫子不生活在那個時代，也沒有去過那個國家，他隻能從讀曆史中，去發表自己的觀點。
雖然這修身篇有點俗氣，沒有什麽太新穎的地方，但還是引起了一定的反響，同時江夫子也盡可能舉一些不一樣的例子，讓大家都能明白其核心想法。
當然了，想要提出太新穎的觀點也不那麽容易，畢竟發展了這麽多年，容易發現的觀點都已經差不多了。
如果真的能夠提出新穎觀點，可能也不至於隻是名宿了。
隨便一個名士，大道理可能都懂，但是能不能領悟新的道理就難說了，有的人聰慧，幾歲就能說出人生大道理，做出什麽大事來。
也有的窮經皓首，依舊隻是先生而不是夫子。
不知道是誰，把所有的理論觀點歸納於五點，分別是修身，養性，齊家，治國，平天下。
從那以後，很多觀點都喜歡這樣分，當然了也不是全部觀點學說，隻能說大部分學說。
像醫家製作出了新的藥方，發明了新的農具或者機器等等，就不太適合這個分類。
當然了，不管是哪一種，目的都是為了告誡人，也為了讓人更容易明白。
“另外一篇是治國篇：明主可用不可為。”
“哦！竟然是治國篇。既然能夠傳出去，那就說明並不是信口開河，為何沒人願意接納夫子呢？
夫子也不要介意，孤並沒有嘲諷的意思，難不成治國篇要求太高了？”
價值最大傳播速度最快最廣的，就是治國和平天下，就是告誡人如何治國和爭霸的。
按理來說，江夫子都能提出治國篇，那麽洛國怎麽可能會輕易放人過來呢？
雖然各國都說自己是明主，不幹預這些大才的原則，但也不是真的一點不幹預。
例如推遲放行，提高待遇，以及封賞為貴族等等，就是為了留下人才。
炎國就因為太偏僻了，而且文風不顯，才導致這裏十分尚武，卻缺少很多治世之大才。
炎國通往洛國隻有一條路，羅國不傻的話，不可能輕易放人過來的。
畢竟自己的學說理念，都隻是紙上談兵。如果不能實踐，學說寫的再漂亮，也是傳不長久的。
因此就需要一個發揮才能的機會，這就要看他遊曆了，這裏不能得到重用，隻能去別的地方試試，就這樣一路試下來。
太尉和司馬他們為何認識江夫子，就因為江夫子遊曆來到了炎國，拜訪過他們，宣揚過自己。
為何這些百家的人，願意為貴族或者人王人皇效力，道理很簡單，還是為了名聲。
自己積累多慢，到處走一輩子也走不了太遠。但是為這些貴族服務，名聲積累起來也就快了很多。
尤其是人王和人皇，這可是最大的明星，這就是很好的明星效應了。
如果能夠做出一些成績，讓國強民強，那麽他們名聲還不坐火箭一樣往上竄，今天名士，明天就變成了巨子（钜子），就問你怕不怕。
所以來到炎國，太傅等人推薦他成為相國，他是十分高興的。
一般的話，這些百家人不會拒絕效忠權貴的，除非成為巨子或者聖人，已經天下皆知了，才不需要依靠權貴來增加名聲。
這就不得不說儒家了，人家就提出：學會文武藝，賣與帝王家。帝王不用，賣與識家，識家不用，仗義行俠！
舉例就是用百家積累名望的方式，這也成了百家的慣例。
炎國雖小，但也是個國啊，效忠大王是最優選擇。實在不行，才去退而求其次，投靠那些願意用自己的貴族或者大臣，成為臣子的臣。
這還不行的話，那就隻能繼續遊曆，到處宣揚學說，到處行俠仗義了。
其中儒家就是大家，因為人家提出的學說，一般都比較適合統治者，甚至為了統治者改變自己的一些觀點理論，兼容並蓄，讓自己去適應統治者，而不是讓統治者適應自己。
也有一些學說比較死板，不願意因為統治者的喜好改變，從而就造成傳播困難，被稱作小家。
因此百家當中，也是存在大小家之分的。
“下臣的理論學說是：上者不可有所好，然則下必效其焉。以及明主可用不可為兩個學說。
都是下臣幾十年讀史書所得出來的經驗，故而史書所得，算是得到了史家眾人的認可，因此下臣也是史家的一份子。”
一說到這些，江夫子立刻自信了很多。
這畢竟是自己信仰，他怎麽可能不熟悉。
“細說！”
厲夏找了一個舒服的位置坐下，也讓江夫子坐下來再說。
他在考較江夫子立場的同時，自然也不能放棄對方的學問，畢竟這是輔助自己的相國，大王和臣子間的紐帶。
“第一篇上者不可有所好，然則下必效其焉，算是修身篇。
意思很簡單，就是上位者不能有自己喜好，不然的話會影響下麵的人，甚至會有人投機取巧，敗壞道德製度等等。
下臣看了眾多曆史，上到人王，下到平民鬥比較適用。
以前的洛國隻是一個小國，然而他的國王愛好木工，不理朝政，上行下效。臣子也都沉迷於此，官員選拔不看學派，也不看能力，而是看木工做的好不好。
導致洛國差點滅國。
還有就是當初人皇喜歡細腰，導致各國流行以細腰為美，人王卿大夫都喜歡細腰女子，從而讓女人纏腰。
使得很多女子斷腰，五髒移位等慘劇。同時女子腰易折，男子打仗，從而使耕種無人，導致糧食減產等等。”
這樣的例子其實很常見，難不成其他人就發現不了嗎？
其實也不一樣，就跟寫論文一樣，很多名字相同的，核心觀點也是一樣的，但是分析的角度不同。
同一個例子，別人可能是根據真實情況，提出自己的學說理論。
就跟洛國這個例子，儒家可能會說玩物喪誌，從這個觀點出發，去告誡大家不要這樣。
而江夫子是從曆史中看到的，從而有感而發。畢竟江夫子不生活在那個時代，也沒有去過那個國家，他隻能從讀曆史中，去發表自己的觀點。
雖然這修身篇有點俗氣，沒有什麽太新穎的地方，但還是引起了一定的反響，同時江夫子也盡可能舉一些不一樣的例子，讓大家都能明白其核心想法。
當然了，想要提出太新穎的觀點也不那麽容易，畢竟發展了這麽多年，容易發現的觀點都已經差不多了。
如果真的能夠提出新穎觀點，可能也不至於隻是名宿了。
隨便一個名士，大道理可能都懂，但是能不能領悟新的道理就難說了，有的人聰慧，幾歲就能說出人生大道理，做出什麽大事來。
也有的窮經皓首，依舊隻是先生而不是夫子。
不知道是誰，把所有的理論觀點歸納於五點，分別是修身，養性，齊家，治國，平天下。
從那以後，很多觀點都喜歡這樣分，當然了也不是全部觀點學說，隻能說大部分學說。
像醫家製作出了新的藥方，發明了新的農具或者機器等等，就不太適合這個分類。
當然了，不管是哪一種，目的都是為了告誡人，也為了讓人更容易明白。
“另外一篇是治國篇：明主可用不可為。”
“哦！竟然是治國篇。既然能夠傳出去，那就說明並不是信口開河，為何沒人願意接納夫子呢？
夫子也不要介意，孤並沒有嘲諷的意思，難不成治國篇要求太高了？”
價值最大傳播速度最快最廣的，就是治國和平天下，就是告誡人如何治國和爭霸的。
按理來說，江夫子都能提出治國篇，那麽洛國怎麽可能會輕易放人過來呢？
雖然各國都說自己是明主，不幹預這些大才的原則，但也不是真的一點不幹預。
例如推遲放行，提高待遇，以及封賞為貴族等等，就是為了留下人才。
炎國就因為太偏僻了，而且文風不顯，才導致這裏十分尚武，卻缺少很多治世之大才。
炎國通往洛國隻有一條路，羅國不傻的話，不可能輕易放人過來的。