商議完北涼國的事情，這次的小廷議算是結束了。
然而在江夫子要離開的時候，厲夏好奇的詢問道：“江夫子你說的滄溟之神到底是誰？孤為何沒有聽說過，難不成除了巫師以外，蠻族還有其他的教不成？”
江夫子也沒有想到，厲夏會突然詢問這件事。
停頓了一下，給了厲夏一個意想不到的答案。
“下臣並在聽說過滄溟之神，也不知道有這個教派。”
“那滄之道，溟之身是什麽意思？”
厲夏滿頭黑線，你在廷議上說的煞有其事，聽起來還挺厲害的一樣，結果你說你並不知道。
“啟稟大王，實不相瞞，其實這話也是下臣胡謅的。”
厲夏更加的無語了。
“原話應該是：蒼之道，名之教。就是天地的規則道理，在於教化與名氣，其實是百家的一句教化類學說。
下臣隻是胡謅的，試探一下這位狄先生。”
誰能想到這樣也行，厲夏自己都不知道說什麽好了。
“那你試探出來了什麽嗎？”
“如果狄先生真的是百家之人，或者說想要成為百家之人，應該聽說過這句話。
很顯然，這位狄先生是知道這句話的，他很可能走的也是百家路線，隻不過換成了蠻族的教派。
而狄先生並沒有模糊，或者說否定滄之道，溟之神。
如果是聰明人的話，遇到自己無法確定的知識，不可能輕易承認或者否認，很可能就是試探的，但是他直接承認了。
下臣估計，他之所以創造這個滄溟之神，就是為了獲取蠻族的名氣與聲望，其和百家的手段，有著異曲同工的道理。
所以下臣說了滄溟之神，就是在說給那些蠻族聽的，讓他們明白，滄溟之神並不是胡編亂造的，而是有記載的，確定了滄溟之神這個借口的合法性。
畢竟蠻族沒有記載曆史一類的喜習慣，但是人族卻有。
下臣打算最近這段時間，把滄溟之神的記載再給完善一下，以蠻族傳說，習俗等方麵為切入點，把這位滄溟之神給坐實了。
同時以傳說的形式，再給滄溟之神編造一些故事，以方便狄先生的傳教。”
好家夥，如今江夫子竟然也學壞了。
他知道，江夫子不可能閑著沒事這麽做的，他很想知道江夫子的目的到底是什麽。
而江夫子像是知道厲夏的疑惑，也沒有繼續隱瞞，開始解釋了起來。
“蠻族如今是巫師一家獨大，導致蠻族還是比較團結的，至少他們對於自己種族認同感還是很高的。
巫師聲望太高，就可以命令整個蠻族，對於人族十分不利。
既然狄先生想要造神，下臣就順理成章的推一把，把這個滄溟之神給坐實了。
讓蠻族多幾個教派，終歸是好事，可以挑戰巫神的地位，多多少少可以給蠻族增加一些麻煩不是。
同時狄先生畢竟是人族，一方麵幫助了狄先生，還可以分化瓦解蠻族，如果這個滄溟之神能夠發展起來最好，可以和巫神打擂台。
以巫師對蠻族的控製，絕對不允許其他的教派和他爭奪權力，所以兩者不可能共存。
成功了可以分化瓦解蠻族，失敗了也沒有關係，隻是順手而為罷了，反正都不吃虧。”
你一個泰鬥而已，竟然已經開始謀劃分化蠻族了。
對於江夫子這一波謀劃，厲夏佩服的五體投地，確實沒有想到，江夫子還能夠這樣玩。
這就是沒有典故。自己創造典故。沒有神，那就自己創造神好了，有時候，身份果然是自己給的。
不過江夫子還是稍微謙虛了一下，開口解釋道：“當然了，蠻族其實還有一些其他的教派，大部分都是人族傳過去的，隻不過確實很小眾，也有可能確實有滄溟之神吧。”
“那麽江夫子打算如何做呢？”
“狄先生已經說了，是蠻族的創世神之一，那就按照傳說來，反正傳說也不需要證據證明。
就為了讓蠻族更亂一點，就說滄溟之神和巫神是好友，和其他幾名創世神一起，創造了蠻族。
巫神給了蠻族身體，滄溟之神給了智慧。
隻不過巫神想要霸占蠻族的信仰。所以陷害了滄溟之神，就把滄溟之神沉淪在了滄海當中。
所以蠻族才出現了缺陷，空有強壯的體魄，卻沒有高人一等的智慧，以至於如今還十分的野蠻。
蠻族想要恢複靈智，增加靈智，就需要信仰滄溟之神，滄溟之神看到了他們的誠意，就會給他們降下智慧一類的。
至於如何解釋，那就看狄先生自己的反應了，我們也算是仁至義盡了。”
江夫子簡直是一肚子壞水，不過厲夏喜歡。
“如此一來的話，為了傳教，恐怕狄先生真的會教導蠻族智慧，一旦蠻族做大的話，恐怕會後患無窮，夫子就不擔心養虎為患嗎？”
厲夏還是有點擔心，傻乎乎的蠻族，才是合格的蠻族。
他們個體實力那麽強，再開了靈智的話，恐怕會更加的麻煩。
“巫師也是十分聰慧的，那麽蠻族發展壯大了起來嗎？結果還是沒有。
而且大王沒有發現，蠻族早已經學習人族了嗎？隻不過學習的過程比較慢而已，例如穿衣，工具，用火，帳篷，還有祭天，殉葬……
簡直是數不勝數，多一個狄先生不多，少了他一個也不少，至少從目前來看的話，狄先生是人，這個背景是他改變不了的。
所以他想要和巫神爭奪，就隻能向著人族當靠山，不然蠻族就算是信奉了滄溟之神，也會把狄先生剔除在外的。”
江夫子的目的，是為了給蠻族埋下隱患。
至於會不會給人族帶來隱患，他沒有想那麽多，因為在江夫子看來，滄溟之神不可能是巫神的對手。
一旦真的發展起來，估計很容易就被蠻族給抹殺了，自然而然無法形成隱患。
就算是形成了隱患又如何，隻不過把巫神換成了滄溟之神，巫神在位都沒能滅了人族，滄溟之神也不可能。
然而在江夫子要離開的時候，厲夏好奇的詢問道：“江夫子你說的滄溟之神到底是誰？孤為何沒有聽說過，難不成除了巫師以外，蠻族還有其他的教不成？”
江夫子也沒有想到，厲夏會突然詢問這件事。
停頓了一下，給了厲夏一個意想不到的答案。
“下臣並在聽說過滄溟之神，也不知道有這個教派。”
“那滄之道，溟之身是什麽意思？”
厲夏滿頭黑線，你在廷議上說的煞有其事，聽起來還挺厲害的一樣，結果你說你並不知道。
“啟稟大王，實不相瞞，其實這話也是下臣胡謅的。”
厲夏更加的無語了。
“原話應該是：蒼之道，名之教。就是天地的規則道理，在於教化與名氣，其實是百家的一句教化類學說。
下臣隻是胡謅的，試探一下這位狄先生。”
誰能想到這樣也行，厲夏自己都不知道說什麽好了。
“那你試探出來了什麽嗎？”
“如果狄先生真的是百家之人，或者說想要成為百家之人，應該聽說過這句話。
很顯然，這位狄先生是知道這句話的，他很可能走的也是百家路線，隻不過換成了蠻族的教派。
而狄先生並沒有模糊，或者說否定滄之道，溟之神。
如果是聰明人的話，遇到自己無法確定的知識，不可能輕易承認或者否認，很可能就是試探的，但是他直接承認了。
下臣估計，他之所以創造這個滄溟之神，就是為了獲取蠻族的名氣與聲望，其和百家的手段，有著異曲同工的道理。
所以下臣說了滄溟之神，就是在說給那些蠻族聽的，讓他們明白，滄溟之神並不是胡編亂造的，而是有記載的，確定了滄溟之神這個借口的合法性。
畢竟蠻族沒有記載曆史一類的喜習慣，但是人族卻有。
下臣打算最近這段時間，把滄溟之神的記載再給完善一下，以蠻族傳說，習俗等方麵為切入點，把這位滄溟之神給坐實了。
同時以傳說的形式，再給滄溟之神編造一些故事，以方便狄先生的傳教。”
好家夥，如今江夫子竟然也學壞了。
他知道，江夫子不可能閑著沒事這麽做的，他很想知道江夫子的目的到底是什麽。
而江夫子像是知道厲夏的疑惑，也沒有繼續隱瞞，開始解釋了起來。
“蠻族如今是巫師一家獨大，導致蠻族還是比較團結的，至少他們對於自己種族認同感還是很高的。
巫師聲望太高，就可以命令整個蠻族，對於人族十分不利。
既然狄先生想要造神，下臣就順理成章的推一把，把這個滄溟之神給坐實了。
讓蠻族多幾個教派，終歸是好事，可以挑戰巫神的地位，多多少少可以給蠻族增加一些麻煩不是。
同時狄先生畢竟是人族，一方麵幫助了狄先生，還可以分化瓦解蠻族，如果這個滄溟之神能夠發展起來最好，可以和巫神打擂台。
以巫師對蠻族的控製，絕對不允許其他的教派和他爭奪權力，所以兩者不可能共存。
成功了可以分化瓦解蠻族，失敗了也沒有關係，隻是順手而為罷了，反正都不吃虧。”
你一個泰鬥而已，竟然已經開始謀劃分化蠻族了。
對於江夫子這一波謀劃，厲夏佩服的五體投地，確實沒有想到，江夫子還能夠這樣玩。
這就是沒有典故。自己創造典故。沒有神，那就自己創造神好了，有時候，身份果然是自己給的。
不過江夫子還是稍微謙虛了一下，開口解釋道：“當然了，蠻族其實還有一些其他的教派，大部分都是人族傳過去的，隻不過確實很小眾，也有可能確實有滄溟之神吧。”
“那麽江夫子打算如何做呢？”
“狄先生已經說了，是蠻族的創世神之一，那就按照傳說來，反正傳說也不需要證據證明。
就為了讓蠻族更亂一點，就說滄溟之神和巫神是好友，和其他幾名創世神一起，創造了蠻族。
巫神給了蠻族身體，滄溟之神給了智慧。
隻不過巫神想要霸占蠻族的信仰。所以陷害了滄溟之神，就把滄溟之神沉淪在了滄海當中。
所以蠻族才出現了缺陷，空有強壯的體魄，卻沒有高人一等的智慧，以至於如今還十分的野蠻。
蠻族想要恢複靈智，增加靈智，就需要信仰滄溟之神，滄溟之神看到了他們的誠意，就會給他們降下智慧一類的。
至於如何解釋，那就看狄先生自己的反應了，我們也算是仁至義盡了。”
江夫子簡直是一肚子壞水，不過厲夏喜歡。
“如此一來的話，為了傳教，恐怕狄先生真的會教導蠻族智慧，一旦蠻族做大的話，恐怕會後患無窮，夫子就不擔心養虎為患嗎？”
厲夏還是有點擔心，傻乎乎的蠻族，才是合格的蠻族。
他們個體實力那麽強，再開了靈智的話，恐怕會更加的麻煩。
“巫師也是十分聰慧的，那麽蠻族發展壯大了起來嗎？結果還是沒有。
而且大王沒有發現，蠻族早已經學習人族了嗎？隻不過學習的過程比較慢而已，例如穿衣，工具，用火，帳篷，還有祭天，殉葬……
簡直是數不勝數，多一個狄先生不多，少了他一個也不少，至少從目前來看的話，狄先生是人，這個背景是他改變不了的。
所以他想要和巫神爭奪，就隻能向著人族當靠山，不然蠻族就算是信奉了滄溟之神，也會把狄先生剔除在外的。”
江夫子的目的，是為了給蠻族埋下隱患。
至於會不會給人族帶來隱患，他沒有想那麽多，因為在江夫子看來，滄溟之神不可能是巫神的對手。
一旦真的發展起來，估計很容易就被蠻族給抹殺了，自然而然無法形成隱患。
就算是形成了隱患又如何，隻不過把巫神換成了滄溟之神，巫神在位都沒能滅了人族，滄溟之神也不可能。