許聞這麽說，一方麵是肯定了師尊的功勞，再有就是這件事壓力太大，他自己一個人懲罰不起，需要用死人的名頭來幫忙承擔。
如果承受不住壓力，被質問是不是想要和貴族對抗一類的，他完全可以推給自己的師尊，雖然多少有點不地道。
但是他這個小小的名宿，承擔不起這麽大的後果。
而且死人也不可能和他搶名氣，他也不介意幫自己師尊多宣傳一下。
“不是，這麽說雖然得罪了不少人，也不應該被人稱作狂徒啊？”
穀秋立刻發現了漏洞，疑惑的詢問道。
然而這話直接把許聞詢問的有點不好意思了，但他也知道隱瞞不了，打聽一下還是能夠打聽出來的，畢竟周圍的人都叫他狂徒，
“我為了讓法典能夠代替規矩，體現法典的公平公正性，曾經說過：人王犯法和平民同罪。
我不是要否定人王的權利，我隻是打個比方，讓大家知道法典是公平公正的，不管是人王還是平民，隻要犯了法典，都應該接受懲罰。
結果…就宣傳開了，說我不尊重人王，不尊重貴族，不尊重聖人製定的下來的規矩。
然而我就被稱作狂徒了，各國的人王都不喜歡用我。”
擔心別人在傳播消息的時候添油加醋，許聞主動的把這件事來龍去脈給說清楚。
而且他也後悔說這話了，當時是情況所逼，他真的沒有不尊重人王，不尊重聖人的意思，倒是真的不尊重貴族了。
但是後悔也沒用了，他的狂徒名號已經傳播出去了，感覺太狂妄了。
再加上對他以前話的意思的曲解，更是把他釘死在了狂徒的恥辱架上麵了。
以前有權貴想要招攬他成為門客，不過被許聞給拒絕了，許聞原話他自己都記不清楚了，大概意思就是他的學問不適合給權貴當門客，而且當做門客也沒有他發揮的地方。
相反的，他的學問適合給人王服務，可以幫助人王治國平天下等等一類的。
結果就被曲解了，說他非人王不投靠，看不上權貴們的門客等等，結果就得罪了一大批人。
他的本意不是看不上貴族，隻是自己的主張不適合那些權貴。但是最後變成了他看不起貴族，對於他的主張問題更是隻字不提。
這也是許聞淪落到現在這個地步的主要原因。
以前生活雖然不太好，但是憑借他的名聲以及學問，還是能夠混口飯吃的，但是自從有了狂徒的名號之後，他連一頓飽飯都沒有吃過。
如今搞得和乞丐差不多了，但是讀書人的驕傲，又讓他不甘心墮落，不願意和乞丐為伍。
雖然被那麽多人嘲笑，被夥計趕來趕去，但是他不會去吃剩飯乞討，隻會正大光明的去吃，即使大家嘲笑也無所謂。
眾人對許聞的遭遇感慨之餘，同時又隻能說活該。
人家人王或者權貴招攬你，就是想讓你為自己工作，為自己謀福利的，不然招攬你幹嘛。
你倒是好，人王招攬你，你說出人王犯法和平民同罪話來，這不就是端起碗吃飯，放下碗罵娘嘛。
人家人王就是想讓你幫他強大，給他出謀劃策一類的，結果你說人王和平民應該是一樣，犯法都要接受懲罰。
那麽人王招攬你的目的是什麽？
這不一下子全得罪完了嘛，你要是說貴族犯法和平民同罪，說不定人王還能保你一下，然而這話說的，一點意義都沒有了，人王也不願意保你了。
讀書人有點傲骨是好事，但是也要懂的審時度勢啊，事沒有辦成，還敗壞了自己的名聲，感覺這種人就是忘恩負義。
我原本資助你一點錢，想要給你改善生活，但是你卻當著那麽多人，說我應該把錢都捐出去，你這不是忘恩負義是什麽。
哪一個人王胸懷那麽大，還可以容你。
別說是那些人了，就連穀秋都有勸說厲夏的衝動，讓他不要理會這個許聞。
古代雖然口口聲聲喊著皇帝犯法與庶民同罪，但是哪個皇帝被治罪了，他們可是有一個很大的特權，那就是欺君之罪。
這個罪名的定義，就讓皇帝繞開了法律的製裁，所以他不會犯罪，他殺死的人都是有理由的，即使沒有理由，那不還有欺君之罪誅九族嘛。
誇張一點來說，你左腳跨入大殿，都有可能被按上欺君之罪，隻要皇帝想要殺你。
至於偷盜搶劫，那更是不可能的事情。
因為那有一個合法的名字叫做加稅，就問你怕不怕吧。
看著厲夏在那裏沉思的樣子，許聞自己也著急了，真的擔心厲夏和其他的人王一樣，一聽說這件事就放棄了他。
於是不斷的在旁邊辯解。
“大王不要誤會，那些傳言真的隻是誤會，在下並沒有冒犯人王的意思，隻是為了解釋法典的公平公正性。
而且法典還沒有結束，在下完全可以把法典拿給大王過目，大王如果覺得有什麽不妥的地方，在下完全可以繼續更改。
畢竟是天授王權，法典雖然厲害，但是也管不到人王，畢竟大王的權利，都是上天賦予的。
在下承認，當時說那話確實有點欠考慮，但是在下並沒有那個意思，還請大王明鑒。”
經過磨礪，許聞早已經磨平了年輕時的棱角，現在變得越來越圓滑了，也可以說越來越成熟了。
許聞他們想到的這個法典，其實也不能說不好。
這也很符合法家的思想理念，那就是追求公平公正，無論是以法治國還是規矩的製定，目的都是為了追求公平。
然而在現世這個擁有特權的貴族階層統治的時代，想要做到公平公正何其艱難，必定會和統治者起衝突，這是繞不開的症結。
畢竟階級存在的地方，就不可能做到公平公正。
法家大能們發展了這麽多年，思考這麽久，一直沒有找到一個兩全其美的辦法，法典概念提出，也不是許聞的師尊是第一個提出來的，提出來的人多了去了，隻不過一直沒有找到兩全其美的辦法而已。
如果承受不住壓力，被質問是不是想要和貴族對抗一類的，他完全可以推給自己的師尊，雖然多少有點不地道。
但是他這個小小的名宿，承擔不起這麽大的後果。
而且死人也不可能和他搶名氣，他也不介意幫自己師尊多宣傳一下。
“不是，這麽說雖然得罪了不少人，也不應該被人稱作狂徒啊？”
穀秋立刻發現了漏洞，疑惑的詢問道。
然而這話直接把許聞詢問的有點不好意思了，但他也知道隱瞞不了，打聽一下還是能夠打聽出來的，畢竟周圍的人都叫他狂徒，
“我為了讓法典能夠代替規矩，體現法典的公平公正性，曾經說過：人王犯法和平民同罪。
我不是要否定人王的權利，我隻是打個比方，讓大家知道法典是公平公正的，不管是人王還是平民，隻要犯了法典，都應該接受懲罰。
結果…就宣傳開了，說我不尊重人王，不尊重貴族，不尊重聖人製定的下來的規矩。
然而我就被稱作狂徒了，各國的人王都不喜歡用我。”
擔心別人在傳播消息的時候添油加醋，許聞主動的把這件事來龍去脈給說清楚。
而且他也後悔說這話了，當時是情況所逼，他真的沒有不尊重人王，不尊重聖人的意思，倒是真的不尊重貴族了。
但是後悔也沒用了，他的狂徒名號已經傳播出去了，感覺太狂妄了。
再加上對他以前話的意思的曲解，更是把他釘死在了狂徒的恥辱架上麵了。
以前有權貴想要招攬他成為門客，不過被許聞給拒絕了，許聞原話他自己都記不清楚了，大概意思就是他的學問不適合給權貴當門客，而且當做門客也沒有他發揮的地方。
相反的，他的學問適合給人王服務，可以幫助人王治國平天下等等一類的。
結果就被曲解了，說他非人王不投靠，看不上權貴們的門客等等，結果就得罪了一大批人。
他的本意不是看不上貴族，隻是自己的主張不適合那些權貴。但是最後變成了他看不起貴族，對於他的主張問題更是隻字不提。
這也是許聞淪落到現在這個地步的主要原因。
以前生活雖然不太好，但是憑借他的名聲以及學問，還是能夠混口飯吃的，但是自從有了狂徒的名號之後，他連一頓飽飯都沒有吃過。
如今搞得和乞丐差不多了，但是讀書人的驕傲，又讓他不甘心墮落，不願意和乞丐為伍。
雖然被那麽多人嘲笑，被夥計趕來趕去，但是他不會去吃剩飯乞討，隻會正大光明的去吃，即使大家嘲笑也無所謂。
眾人對許聞的遭遇感慨之餘，同時又隻能說活該。
人家人王或者權貴招攬你，就是想讓你為自己工作，為自己謀福利的，不然招攬你幹嘛。
你倒是好，人王招攬你，你說出人王犯法和平民同罪話來，這不就是端起碗吃飯，放下碗罵娘嘛。
人家人王就是想讓你幫他強大，給他出謀劃策一類的，結果你說人王和平民應該是一樣，犯法都要接受懲罰。
那麽人王招攬你的目的是什麽？
這不一下子全得罪完了嘛，你要是說貴族犯法和平民同罪，說不定人王還能保你一下，然而這話說的，一點意義都沒有了，人王也不願意保你了。
讀書人有點傲骨是好事，但是也要懂的審時度勢啊，事沒有辦成，還敗壞了自己的名聲，感覺這種人就是忘恩負義。
我原本資助你一點錢，想要給你改善生活，但是你卻當著那麽多人，說我應該把錢都捐出去，你這不是忘恩負義是什麽。
哪一個人王胸懷那麽大，還可以容你。
別說是那些人了，就連穀秋都有勸說厲夏的衝動，讓他不要理會這個許聞。
古代雖然口口聲聲喊著皇帝犯法與庶民同罪，但是哪個皇帝被治罪了，他們可是有一個很大的特權，那就是欺君之罪。
這個罪名的定義，就讓皇帝繞開了法律的製裁，所以他不會犯罪，他殺死的人都是有理由的，即使沒有理由，那不還有欺君之罪誅九族嘛。
誇張一點來說，你左腳跨入大殿，都有可能被按上欺君之罪，隻要皇帝想要殺你。
至於偷盜搶劫，那更是不可能的事情。
因為那有一個合法的名字叫做加稅，就問你怕不怕吧。
看著厲夏在那裏沉思的樣子，許聞自己也著急了，真的擔心厲夏和其他的人王一樣，一聽說這件事就放棄了他。
於是不斷的在旁邊辯解。
“大王不要誤會，那些傳言真的隻是誤會，在下並沒有冒犯人王的意思，隻是為了解釋法典的公平公正性。
而且法典還沒有結束，在下完全可以把法典拿給大王過目，大王如果覺得有什麽不妥的地方，在下完全可以繼續更改。
畢竟是天授王權，法典雖然厲害，但是也管不到人王，畢竟大王的權利，都是上天賦予的。
在下承認，當時說那話確實有點欠考慮，但是在下並沒有那個意思，還請大王明鑒。”
經過磨礪，許聞早已經磨平了年輕時的棱角，現在變得越來越圓滑了，也可以說越來越成熟了。
許聞他們想到的這個法典，其實也不能說不好。
這也很符合法家的思想理念，那就是追求公平公正，無論是以法治國還是規矩的製定，目的都是為了追求公平。
然而在現世這個擁有特權的貴族階層統治的時代，想要做到公平公正何其艱難，必定會和統治者起衝突，這是繞不開的症結。
畢竟階級存在的地方，就不可能做到公平公正。
法家大能們發展了這麽多年，思考這麽久，一直沒有找到一個兩全其美的辦法，法典概念提出，也不是許聞的師尊是第一個提出來的，提出來的人多了去了，隻不過一直沒有找到兩全其美的辦法而已。