“這……”
許聞也不知道應該如何回答才好，不明白厲夏這樣詢問的目的。
而厲夏也沒有意識到眾人的反應，不過他還是開口解釋道：“一旦強行推行法典的話，你就會成為眾矢之的。
那些反對你的人，就會一直盯著你，盯著你的一舉一動，一旦發現你有一點違背法典，勢必會進行落井下石，甚至有可能小題大做丟掉生命。
如果你不死的話，就無法保證法典的公正與權威，而你一旦死了的話，也就合了他們的心意，有可能因為你的死亡，法典就此被廢。
因此你也就成了關鍵，畢竟人無完人，誰又能保證一輩子不犯錯，也因為這個原因，主動變法的人，往往因為自己的變法而死。
變法之人不死的變法，一般都是不完整的，也是不公平的。
孤可以肯定，你這主張一發表，必定會成為眾矢之的，而且變法成功的那天，很可能也是你死亡的那一天。
如果真的有這麽一天，你願意用自己的命來成全自己的道嗎？
你可要想清楚了，一旦真的殉道了，那就永遠不可能有成聖機會了，畢竟死人又如何成聖。”
厲夏這話一說，所有的人都沉默了下來。
因為認真分析的話，厲夏說的也確實不是什麽大話，而是正兒八經的大實話，為何主動變法的人不多，都是要求維持現狀。
大家千辛萬苦發表主張，到處宣傳主張，目的還不是為了成聖，現在告訴他，讓他以死殉道，估計也沒有多少人真的傻。
所以許聞猶豫了，別忘了他是狂徒。
還沒有出名，實現自己的人生目標前，他可不想心安理得的去送死，但是法典的事情又不能輕易放棄。
因此才會糾結，才會沉默。
他感覺自己非常的丟人現眼，口口聲聲喊著法典，張口閉口以法代儒，可是連一點犧牲都不願意付出。
這就是可憐的事實。
因為到目前為止，他還沒有想過這一點，隻想努力編撰法典，然後用一生去完善。
不是說許聞就真的怕死，這真的怕死就不會跟法家唱反調，被人當做棄徒了。
隻不過他的性格比較狂，想要證明自己。如果沒有證明自己就死了，他自己是不願意的。
許聞沒有立刻回答，厲夏心裏已經有了答案。
他也沒有責怪許聞貪生怕死，別說是許聞了，厲夏自己也怕死啊，至少許聞尊重他這位人王，單獨給拋開法律之外了。
而且即使沉默，也沒有敷衍或者欺騙厲夏，這也是讓厲夏比較看好的點之一。
“無論是你說的法典，還是說你師尊的主張，其實都不太好，能不能把兩者結合起來，再進行完善一下。
好在如今這件事也不太著急，路上你可以慢慢思考。”
許聞想了想，點頭表示自己知道了。
其實厲夏對許聞的法典還是比較看好的，就是跨度有點太大了，他希望能夠循序漸進，不斷的完善，而不是一下子就到位。
想要在這個禮樂為主的社會，一下子到位是很難的，後遺症根本就受不了。
而且這麽龐大的工程，想要許聞一個人考慮到方方麵麵，那也是很困難的事情。
“對了，為了增加法典的權威性，可以給法典增加一個前綴：人王犯法與平民同罪。
就連人王都要遵守，那麽所有的人都應該遵守才對。”
厲夏不想太激進，卻又給了法典一個公平公正，是不是顯得有點前後矛盾，其實厲夏目的還是出於自私，而不是為了公平。
他的想法，還是能夠把自己單獨摘出來，但又不是完全摘出來，這個度就需要好好把握了。
例如把他單獨摘出來，就是法典單獨給規定，這個規定比較鬆，對於其他人規定比較嚴重。
假如法典規定，人王一天隻能吃四頓飯，平民隻能吃兩頓。那麽人王和平民都遵守法典，人王吃四頓飯就是遵守法典，沒有違反。
而平民吃四頓飯，那就是犯法了，畢竟法典對人王和平民的約束程度是不一樣的，但是都在法典的規定之下。
這就是厲夏的目的，他不希望自己摘除，就是在給法典一個權威性，沒有人可以說不遵守法典，但是他又希望摘除，那就隻能單獨列出來，標準和平民標準不一樣才行。
至於許聞能不能領悟，就看許聞是否聰明了，反正厲夏已經給了法典合法性，看他如何去製定這套法典了。
對待人王如此，對待貴族同樣如此，也可以給貴族一些不一樣的標準，不至於不同階級都反對。
一旦這麽做了，不就回到了許聞師尊的想法上了嗎，公平性就無法得到了保證，法典還是不太行啊。
所以厲夏才認為，應該把兩人的想法給融合起來，把兩者都兼顧上，至於如何做，才能做到兩者兼顧，厲夏自己也沒有想到。
如果什麽都讓厲夏想到了，厲夏還招收那些百家人才幹嘛，他自己就把所有事情幹完了。
他最多隻是提供一個思路，一個想法，就看手下的人如何去完善了，如果法典編纂的不好，也是厲夏拍板，大不了否定就是了。
雖然這麽做很難，但是不試試怎麽知道就不行了。
厲夏不擔心失敗，擔心的是你不去實驗。
當今這個社會，種姓等級製度都能和現在的法律共存，這麽多人口都能做到共存，想要找到兼顧性也不是沒有可能的。
如果真的做到了最好，那就是兩全其美的想法。
做不到的話也無所謂，變革肯定是要繼續的，隻不過在法律這方麵可能有點缺陷，但是也沒有達到禮樂崩潰的地步。
依舊按照自己的節奏來就是了，可能變革的速度和效果，會有點大打折扣而已。
也就是說變革不徹底，因為厲夏一直沒有找到可以代替貴族的方法，又不敢真的把貴族廢掉，所以一直在受到掣肘。
不是說廷議上的掣肘，廷議上厲夏占據了優勢，他擔憂的是民間抵製，就像村正被殺這類事一樣。
厲如果全村都被帶節奏參與了，厲夏真的要屠村嗎？總需要有一個標準吧，可以約束大家這麽做。
許聞也不知道應該如何回答才好，不明白厲夏這樣詢問的目的。
而厲夏也沒有意識到眾人的反應，不過他還是開口解釋道：“一旦強行推行法典的話，你就會成為眾矢之的。
那些反對你的人，就會一直盯著你，盯著你的一舉一動，一旦發現你有一點違背法典，勢必會進行落井下石，甚至有可能小題大做丟掉生命。
如果你不死的話，就無法保證法典的公正與權威，而你一旦死了的話，也就合了他們的心意，有可能因為你的死亡，法典就此被廢。
因此你也就成了關鍵，畢竟人無完人，誰又能保證一輩子不犯錯，也因為這個原因，主動變法的人，往往因為自己的變法而死。
變法之人不死的變法，一般都是不完整的，也是不公平的。
孤可以肯定，你這主張一發表，必定會成為眾矢之的，而且變法成功的那天，很可能也是你死亡的那一天。
如果真的有這麽一天，你願意用自己的命來成全自己的道嗎？
你可要想清楚了，一旦真的殉道了，那就永遠不可能有成聖機會了，畢竟死人又如何成聖。”
厲夏這話一說，所有的人都沉默了下來。
因為認真分析的話，厲夏說的也確實不是什麽大話，而是正兒八經的大實話，為何主動變法的人不多，都是要求維持現狀。
大家千辛萬苦發表主張，到處宣傳主張，目的還不是為了成聖，現在告訴他，讓他以死殉道，估計也沒有多少人真的傻。
所以許聞猶豫了，別忘了他是狂徒。
還沒有出名，實現自己的人生目標前，他可不想心安理得的去送死，但是法典的事情又不能輕易放棄。
因此才會糾結，才會沉默。
他感覺自己非常的丟人現眼，口口聲聲喊著法典，張口閉口以法代儒，可是連一點犧牲都不願意付出。
這就是可憐的事實。
因為到目前為止，他還沒有想過這一點，隻想努力編撰法典，然後用一生去完善。
不是說許聞就真的怕死，這真的怕死就不會跟法家唱反調，被人當做棄徒了。
隻不過他的性格比較狂，想要證明自己。如果沒有證明自己就死了，他自己是不願意的。
許聞沒有立刻回答，厲夏心裏已經有了答案。
他也沒有責怪許聞貪生怕死，別說是許聞了，厲夏自己也怕死啊，至少許聞尊重他這位人王，單獨給拋開法律之外了。
而且即使沉默，也沒有敷衍或者欺騙厲夏，這也是讓厲夏比較看好的點之一。
“無論是你說的法典，還是說你師尊的主張，其實都不太好，能不能把兩者結合起來，再進行完善一下。
好在如今這件事也不太著急，路上你可以慢慢思考。”
許聞想了想，點頭表示自己知道了。
其實厲夏對許聞的法典還是比較看好的，就是跨度有點太大了，他希望能夠循序漸進，不斷的完善，而不是一下子就到位。
想要在這個禮樂為主的社會，一下子到位是很難的，後遺症根本就受不了。
而且這麽龐大的工程，想要許聞一個人考慮到方方麵麵，那也是很困難的事情。
“對了，為了增加法典的權威性，可以給法典增加一個前綴：人王犯法與平民同罪。
就連人王都要遵守，那麽所有的人都應該遵守才對。”
厲夏不想太激進，卻又給了法典一個公平公正，是不是顯得有點前後矛盾，其實厲夏目的還是出於自私，而不是為了公平。
他的想法，還是能夠把自己單獨摘出來，但又不是完全摘出來，這個度就需要好好把握了。
例如把他單獨摘出來，就是法典單獨給規定，這個規定比較鬆，對於其他人規定比較嚴重。
假如法典規定，人王一天隻能吃四頓飯，平民隻能吃兩頓。那麽人王和平民都遵守法典，人王吃四頓飯就是遵守法典，沒有違反。
而平民吃四頓飯，那就是犯法了，畢竟法典對人王和平民的約束程度是不一樣的，但是都在法典的規定之下。
這就是厲夏的目的，他不希望自己摘除，就是在給法典一個權威性，沒有人可以說不遵守法典，但是他又希望摘除，那就隻能單獨列出來，標準和平民標準不一樣才行。
至於許聞能不能領悟，就看許聞是否聰明了，反正厲夏已經給了法典合法性，看他如何去製定這套法典了。
對待人王如此，對待貴族同樣如此，也可以給貴族一些不一樣的標準，不至於不同階級都反對。
一旦這麽做了，不就回到了許聞師尊的想法上了嗎，公平性就無法得到了保證，法典還是不太行啊。
所以厲夏才認為，應該把兩人的想法給融合起來，把兩者都兼顧上，至於如何做，才能做到兩者兼顧，厲夏自己也沒有想到。
如果什麽都讓厲夏想到了，厲夏還招收那些百家人才幹嘛，他自己就把所有事情幹完了。
他最多隻是提供一個思路，一個想法，就看手下的人如何去完善了，如果法典編纂的不好，也是厲夏拍板，大不了否定就是了。
雖然這麽做很難，但是不試試怎麽知道就不行了。
厲夏不擔心失敗，擔心的是你不去實驗。
當今這個社會，種姓等級製度都能和現在的法律共存，這麽多人口都能做到共存，想要找到兼顧性也不是沒有可能的。
如果真的做到了最好，那就是兩全其美的想法。
做不到的話也無所謂，變革肯定是要繼續的，隻不過在法律這方麵可能有點缺陷，但是也沒有達到禮樂崩潰的地步。
依舊按照自己的節奏來就是了，可能變革的速度和效果，會有點大打折扣而已。
也就是說變革不徹底，因為厲夏一直沒有找到可以代替貴族的方法，又不敢真的把貴族廢掉，所以一直在受到掣肘。
不是說廷議上的掣肘，廷議上厲夏占據了優勢，他擔憂的是民間抵製，就像村正被殺這類事一樣。
厲如果全村都被帶節奏參與了，厲夏真的要屠村嗎？總需要有一個標準吧，可以約束大家這麽做。