伏羲琴是當年伏羲氏發明，伏羲氏看到鳳凰降落到梧桐樹上，引來百鳥朝鳳盛景。
他俯瞰梧桐樹，群鳥被鳳凰引領而來，形成一幅百鳥朝鳳的壯觀景象。
此刻，鳥兒的歌聲仿佛是一場音樂盛宴，這種美妙的聲音讓他心生感慨，於是伏羲氏想要借助樂器來記錄下來。
他突然想起自己打獵時使用的弓弦會發出多種不同的聲音，腦海中閃現出製作樂器的念頭，頭腦子漸漸出現琴的構思圖。
就在此時，鳳凰張開金色翅膀，發出長而悠揚的叫聲，瞬間飛向蒼穹，消失在雲霞中，眾鳥也四散而去。
伏羲走至梧桐樹下，微風吹拂著樹枝，發出陣陣細碎的聲響，盡管聲音微弱，卻能穿透人心。
他輕敲樹幹，發出低沉的嗡嗡聲，宛如江水潺潺，浮骨不斷。
木神勾芒告訴伏羲氏道，鳳凰作為神鳥，能夠通達天旨，順應地靈 ，遵守五音律，並頌揚九種美德的存在。
它隻棲息在梧桐樹之上，它食用的是竹子，飲水的泉源隻有漓泉。
此時此刻，不僅五顆星星中的精髓降臨凡間，雲朵也托舉著鳳凰來到這棵樹上，可見此梧桐是神奇之樹。
乃是雅樂的絕佳選擇。伏羲認為，如果有鳳凰出現，那必然有特殊的德行存在。
地上樹木眾多，林蟒蔓延萬物，但隻有梧桐樹能夠吸引鳳凰的到來，以這樣一棵神奇的木頭來製作樂器，必然曆經千年而不衰。
於是，他在向那棵梧桐樹表示敬意後，懇求皇天賜予人民音樂的美好享受。
莊嚴的儀式完成之後，他下令砍伐那棵梧桐樹，將其帶回，並將其放入山穀裏的長流水中浸泡七七四十九天，再移至山後。晾曬八八六十四天。
此後，伏羲氏剝去梧桐樹皮，梧桐木呈現烏黑而發亮的外觀，表麵還有銀色雲紋狀圖案。
他用手指彈擊樹梢，發出脆嫩的聲響，接著用手指彈擊樹根，音質稍顯沉悶，最後敲擊樹幹中央，聲音高亢而甜美，回響深遠。
伏羲決定以樹幹的中部作為他心中構思已久的樂器琴的琴身。
伏羲按照一年周天365天之數，將桐木刻成三尺六寸五分，長應四十八節之分。
琴身前寬八寸，後四寸，對應的是君臣尊卑有序，陰陽兩儀定高低，對應的是長幼尊卑。
琴麵為圓，琴底為方，象征天圓地方，底部四六之分，象征六合。
嶽山和龍垠是琴的組成部分。嶽山是一種高聳的硬木，用來架設琴弦，龍垠是一種低窄的硬木，用來固定琴弦的末端。
琴的兩側被稱為鳳翅，琴底部有兩個音槽，一個是大的，稱為龍池，另一個是小的，稱為鳳沼。
琴弦的固定部分有兩個琴栓，被稱為雁足。
龍池、鳳沼，謂之上山下澤，象征天地萬象。
與龍池、鳳沼相對應處，往往各有一個納音，龍池納音靠頭一側有天柱，靠尾一側有地柱。天地之音，使發聲之時聲欲出之隘，徘徊不去。
琴徵分為13徵，代表著一年12個月，外加一個閏月，共十三徵。
琴徵通常用貝殼製作而成，其質地上乘者會采用金、玉、瑪瑙等材料。
整個琴身上最大的琴徵。被稱為七徵，而兩側的琴徵則逐漸減小，當有光線照在琴身上時，13個琴徽閃爍著微弱的光芒，幫助演奏者辨別音符的位置，因此這些琴徽也被稱為金星，方便引導彈琴者識別。
弦分五根，外分金、木、水、火、土，內置宮， 商 ，角，徵，羽。
五音，唇，舌、齒、鼻，喉，對應多，瑞，迷，法，嗦。
五髒、脾、肺、心、肝、腎。
五色黃白、紅、綠、黑。
琴弦用桑蠶絲揉製而成，不能生，亦不能過熟。煮製蠶絲的時候要加入小麥仁，麥子熟了，絲也就剛剛好。
每一根琴弦的桑蠶絲都有規定的根數，宮81根，商72根，角64根，徵54根。
伏羲然後根據百鳥朝鳳的情景，改編出最早一部樂曲駕辮。
到了後來，天宮瑤池盛宴，天神特意找來伏羲琴來演奏，眾神聽後陶醉其中，稱之為天籟之音。
相傳天皇伏羲氏是琴的發明者，然而他對於琴的五音感到稍有不足，於是在琴之後又發明了瑟，這是一種擁有25根琴弦的樂器，演奏音律會更加豐富琴與瑟的和諧共鳴，謂之琴瑟和鳴。
今天周文王姬昌用的就是當年的伏羲琴，琴弦五根，周文王覺得琴聲高亢，不能表達自己思念伯邑考的悲傷心情。
於是他在外弦處又加了一根琴弦，使之琴聲低亢悠揚 ，似乎訴說著周文王姬昌的無限悲傷。
這顆被周文王加上去的琴弦被叫做文弦，也叫君弦，這種六弦琴也叫“文王琴”。
此琴後來傳給周武王姬發，姬發在孟津觀兵時候，麵對殷商大軍，再次彈奏此琴 。
他為了表現西周強大的武裝力量 ，於是在外弦處再加了一根聲音高亢嘹亮的琴弦，被稱為“武弦”也叫“臣弦”。
伏羲琴最後變為七弦琴，也就是瑤琴，到了春秋戰國時候 。秦穆公讓自己的女兒彈奏瑤琴。
要求她彈奏出春秋戰國時期，複雜紛爭，刀兵四起的局麵，他的女婿晉文公和女兒兩個人隔窗相望，共同演奏出天籟絕音“鳳求凰” 。
最後他們二人將瑤琴改為21根琴弦，秦穆公道：“在這亂世大爭的年代，複雜的局勢，隻有能彈奏這二十一根琴弦的人，才配做春秋的霸主”。
於是他將這二十一根弦的琴命名為“古箏”，寓意亂世爭雄的意思。
周文王姬昌撫動琴弦，聲音時而高亢，時而低沉，琴聲隨著風聲傳遍岐山山穀。
這邊姬旦命人將訓練好的飛鳥走獸釋放出來，他們經過大半年的馴養，每次彈奏完瑤琴就會給它們吃食，自然而然形成條件反射。
這些玄鳥，孔雀，仙鶴，麋鹿，虎豹等聽到琴聲聚集到封神台。
一時間百鳥朝鳳，瑞獸相聚，分別從四麵八方趕來，有的鳴叫，有的盤旋，猛獸低吼，就像是為周文王姬昌伴奏。
西岐封神台時隔百年，再次出現百鳥朝鳳，萬獸來賀的神奇瑞象。
文武群臣和四方來賓 ，到此祝賀的諸侯們看到如此神奇盛景，自然是驚奇不已，心說道：“周文王姬昌看來尊敬天地，愛護萬民，就連這些奇珍異獸都來朝貢”。
鳳凰有九德，隻有大德的地方才會引來鳳凰降臨 此次神鳥鳳凰引領百鳥降臨西岐，預示著周文王姬昌具備群領天下的大德。
看來天地神靈已經拋棄殷商 ，西周將會是下一個天下共主。
於是各地諸侯文武群臣趕緊跪地叩拜，表示願意臣服於周文王姬昌，聽從宗周的號令。
周文王姬昌起身道：“商王無道，不顧百姓死活，帝辛隻知道搜刮民脂民膏，為了自己貪圖享受，耗費巨資修建鹿台，摘星樓 ，設置酒池肉林”。
現如今整個雍梁天災，他不但不賑災免稅，還要再次增加貢賦，他钜橋的糧食多到發黴爛掉，都不肯拿出來施舍窮苦百姓。
如此昏君，暴君，惡貫滿盈，就不配充當天下的君王，我們以後不能再任由殷商欺壓，推翻大邑商，推翻帝辛。
底下這些諸侯國，早就被每年增加的稅賦搞得疲憊不堪 ，加上如今大荒，都快沒法過日子了。
於是大家群情激奮 ，大聲喊道 ，推翻殷商，擁護宗周，推翻帝辛，擁護姬昌。
周文王姬昌頓時鼻子一酸，自己祖祖輩輩苦心經營 ，忍辱負重 ，就連自己兒子的肉都含淚吃下，現如今終於使得西周強大 ，天下諸侯歸附，宗周大業可成啊！
周文王姬昌一激動，估計是血脂稠，血壓高，有點腦梗了，眼前一花 ，就要暈倒。
薑子牙和姬發等人看到，趕緊上前攙扶住姬昌，然後吩咐大家回豐鎬，周文王姬昌準備好了宴席，請大家赴宴。
眾人還不知情 ，大家高高興興回到豐鎬，由太子姬發陪同各路諸侯，吃喝玩樂直到深夜方才各自離去。
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他俯瞰梧桐樹，群鳥被鳳凰引領而來，形成一幅百鳥朝鳳的壯觀景象。
此刻，鳥兒的歌聲仿佛是一場音樂盛宴，這種美妙的聲音讓他心生感慨，於是伏羲氏想要借助樂器來記錄下來。
他突然想起自己打獵時使用的弓弦會發出多種不同的聲音，腦海中閃現出製作樂器的念頭，頭腦子漸漸出現琴的構思圖。
就在此時，鳳凰張開金色翅膀，發出長而悠揚的叫聲，瞬間飛向蒼穹，消失在雲霞中，眾鳥也四散而去。
伏羲走至梧桐樹下，微風吹拂著樹枝，發出陣陣細碎的聲響，盡管聲音微弱，卻能穿透人心。
他輕敲樹幹，發出低沉的嗡嗡聲，宛如江水潺潺，浮骨不斷。
木神勾芒告訴伏羲氏道，鳳凰作為神鳥，能夠通達天旨，順應地靈 ，遵守五音律，並頌揚九種美德的存在。
它隻棲息在梧桐樹之上，它食用的是竹子，飲水的泉源隻有漓泉。
此時此刻，不僅五顆星星中的精髓降臨凡間，雲朵也托舉著鳳凰來到這棵樹上，可見此梧桐是神奇之樹。
乃是雅樂的絕佳選擇。伏羲認為，如果有鳳凰出現，那必然有特殊的德行存在。
地上樹木眾多，林蟒蔓延萬物，但隻有梧桐樹能夠吸引鳳凰的到來，以這樣一棵神奇的木頭來製作樂器，必然曆經千年而不衰。
於是，他在向那棵梧桐樹表示敬意後，懇求皇天賜予人民音樂的美好享受。
莊嚴的儀式完成之後，他下令砍伐那棵梧桐樹，將其帶回，並將其放入山穀裏的長流水中浸泡七七四十九天，再移至山後。晾曬八八六十四天。
此後，伏羲氏剝去梧桐樹皮，梧桐木呈現烏黑而發亮的外觀，表麵還有銀色雲紋狀圖案。
他用手指彈擊樹梢，發出脆嫩的聲響，接著用手指彈擊樹根，音質稍顯沉悶，最後敲擊樹幹中央，聲音高亢而甜美，回響深遠。
伏羲決定以樹幹的中部作為他心中構思已久的樂器琴的琴身。
伏羲按照一年周天365天之數，將桐木刻成三尺六寸五分，長應四十八節之分。
琴身前寬八寸，後四寸，對應的是君臣尊卑有序，陰陽兩儀定高低，對應的是長幼尊卑。
琴麵為圓，琴底為方，象征天圓地方，底部四六之分，象征六合。
嶽山和龍垠是琴的組成部分。嶽山是一種高聳的硬木，用來架設琴弦，龍垠是一種低窄的硬木，用來固定琴弦的末端。
琴的兩側被稱為鳳翅，琴底部有兩個音槽，一個是大的，稱為龍池，另一個是小的，稱為鳳沼。
琴弦的固定部分有兩個琴栓，被稱為雁足。
龍池、鳳沼，謂之上山下澤，象征天地萬象。
與龍池、鳳沼相對應處，往往各有一個納音，龍池納音靠頭一側有天柱，靠尾一側有地柱。天地之音，使發聲之時聲欲出之隘，徘徊不去。
琴徵分為13徵，代表著一年12個月，外加一個閏月，共十三徵。
琴徵通常用貝殼製作而成，其質地上乘者會采用金、玉、瑪瑙等材料。
整個琴身上最大的琴徵。被稱為七徵，而兩側的琴徵則逐漸減小，當有光線照在琴身上時，13個琴徽閃爍著微弱的光芒，幫助演奏者辨別音符的位置，因此這些琴徽也被稱為金星，方便引導彈琴者識別。
弦分五根，外分金、木、水、火、土，內置宮， 商 ，角，徵，羽。
五音，唇，舌、齒、鼻，喉，對應多，瑞，迷，法，嗦。
五髒、脾、肺、心、肝、腎。
五色黃白、紅、綠、黑。
琴弦用桑蠶絲揉製而成，不能生，亦不能過熟。煮製蠶絲的時候要加入小麥仁，麥子熟了，絲也就剛剛好。
每一根琴弦的桑蠶絲都有規定的根數，宮81根，商72根，角64根，徵54根。
伏羲然後根據百鳥朝鳳的情景，改編出最早一部樂曲駕辮。
到了後來，天宮瑤池盛宴，天神特意找來伏羲琴來演奏，眾神聽後陶醉其中，稱之為天籟之音。
相傳天皇伏羲氏是琴的發明者，然而他對於琴的五音感到稍有不足，於是在琴之後又發明了瑟，這是一種擁有25根琴弦的樂器，演奏音律會更加豐富琴與瑟的和諧共鳴，謂之琴瑟和鳴。
今天周文王姬昌用的就是當年的伏羲琴，琴弦五根，周文王覺得琴聲高亢，不能表達自己思念伯邑考的悲傷心情。
於是他在外弦處又加了一根琴弦，使之琴聲低亢悠揚 ，似乎訴說著周文王姬昌的無限悲傷。
這顆被周文王加上去的琴弦被叫做文弦，也叫君弦，這種六弦琴也叫“文王琴”。
此琴後來傳給周武王姬發，姬發在孟津觀兵時候，麵對殷商大軍，再次彈奏此琴 。
他為了表現西周強大的武裝力量 ，於是在外弦處再加了一根聲音高亢嘹亮的琴弦，被稱為“武弦”也叫“臣弦”。
伏羲琴最後變為七弦琴，也就是瑤琴，到了春秋戰國時候 。秦穆公讓自己的女兒彈奏瑤琴。
要求她彈奏出春秋戰國時期，複雜紛爭，刀兵四起的局麵，他的女婿晉文公和女兒兩個人隔窗相望，共同演奏出天籟絕音“鳳求凰” 。
最後他們二人將瑤琴改為21根琴弦，秦穆公道：“在這亂世大爭的年代，複雜的局勢，隻有能彈奏這二十一根琴弦的人，才配做春秋的霸主”。
於是他將這二十一根弦的琴命名為“古箏”，寓意亂世爭雄的意思。
周文王姬昌撫動琴弦，聲音時而高亢，時而低沉，琴聲隨著風聲傳遍岐山山穀。
這邊姬旦命人將訓練好的飛鳥走獸釋放出來，他們經過大半年的馴養，每次彈奏完瑤琴就會給它們吃食，自然而然形成條件反射。
這些玄鳥，孔雀，仙鶴，麋鹿，虎豹等聽到琴聲聚集到封神台。
一時間百鳥朝鳳，瑞獸相聚，分別從四麵八方趕來，有的鳴叫，有的盤旋，猛獸低吼，就像是為周文王姬昌伴奏。
西岐封神台時隔百年，再次出現百鳥朝鳳，萬獸來賀的神奇瑞象。
文武群臣和四方來賓 ，到此祝賀的諸侯們看到如此神奇盛景，自然是驚奇不已，心說道：“周文王姬昌看來尊敬天地，愛護萬民，就連這些奇珍異獸都來朝貢”。
鳳凰有九德，隻有大德的地方才會引來鳳凰降臨 此次神鳥鳳凰引領百鳥降臨西岐，預示著周文王姬昌具備群領天下的大德。
看來天地神靈已經拋棄殷商 ，西周將會是下一個天下共主。
於是各地諸侯文武群臣趕緊跪地叩拜，表示願意臣服於周文王姬昌，聽從宗周的號令。
周文王姬昌起身道：“商王無道，不顧百姓死活，帝辛隻知道搜刮民脂民膏，為了自己貪圖享受，耗費巨資修建鹿台，摘星樓 ，設置酒池肉林”。
現如今整個雍梁天災，他不但不賑災免稅，還要再次增加貢賦，他钜橋的糧食多到發黴爛掉，都不肯拿出來施舍窮苦百姓。
如此昏君，暴君，惡貫滿盈，就不配充當天下的君王，我們以後不能再任由殷商欺壓，推翻大邑商，推翻帝辛。
底下這些諸侯國，早就被每年增加的稅賦搞得疲憊不堪 ，加上如今大荒，都快沒法過日子了。
於是大家群情激奮 ，大聲喊道 ，推翻殷商，擁護宗周，推翻帝辛，擁護姬昌。
周文王姬昌頓時鼻子一酸，自己祖祖輩輩苦心經營 ，忍辱負重 ，就連自己兒子的肉都含淚吃下，現如今終於使得西周強大 ，天下諸侯歸附，宗周大業可成啊！
周文王姬昌一激動，估計是血脂稠，血壓高，有點腦梗了，眼前一花 ，就要暈倒。
薑子牙和姬發等人看到，趕緊上前攙扶住姬昌，然後吩咐大家回豐鎬，周文王姬昌準備好了宴席，請大家赴宴。
眾人還不知情 ，大家高高興興回到豐鎬，由太子姬發陪同各路諸侯，吃喝玩樂直到深夜方才各自離去。
歡迎閱讀下一章，丹書受戒。