周公旦繼續說：“殷商滅亡的第三條原因就是，民風不正”。
殷商的老祖就是以商人起家，得到天下後，商人地位很高，造成了民風崇尚逐利而忘義。
大家都隻是向前看，為了利益不擇手段，根本不顧禮義廉恥，在追逐私利不斷的情況下，人心醜陋的一麵不斷的被放大。
最後形成了自私自利，冷血無情 ，別說是對國家和君王效忠，就連君臣之間，父子之間，兄弟之間，夫妻之間，朋友之間如果沒有私利相連，他們有難的時候選擇袖手旁觀，甚至更有甚者落井下石。
大王可以想想咱們伐紂時候，大開城門，倒戈相向，城內殷商百姓哄搶糧食，趁火打劫比比皆是。
倘若一個社會人人都唯利是圖 ，毫無禮，義，仁， 智， 信， 孝， 忠 ，善，和，真。
即便他一時很強大，很富有，最終用不了多久就要傾國之危。
我們西周要在文化上教化萬民，遵行儒生之道。
周武王問：“何為儒，儒生之道具體是什麽？”。
周公旦道：“儒者，大智，博學，謙和，恭順，為人處世有如綿綿細雨，絲絲暖陽般使人和美”。
“儒生之道核心價值觀就是遵循天，地，君，親 師，禮，義，仁，智，信，恕，孝，悌”。
每個人遵循天，地， 君，親，師五常，遵循，禮，義，仁，智，信，恕 ，孝 ，悌。八種規則，隻有做到了這八種行為，才能成為謙謙君子，人之大儒。
沒有天哪有地，沒有天地就沒有萬物和君王，沒有君王國家，就沒有宗族宗親，沒有宗親就沒有師表。
每個人都要以自己為核心，向外延伸到每個和自己有關的圈子，做到“無我之我，無私利”。
沒有天地就沒有君王和國家，所以君王帶領萬民敬天地宗廟。
沒有國就沒有家，所以每個家庭都要忠於國家，忠於君主，不能動不動造反，弑君，推翻王室。
所以這是第一個圈子，要求大家要做到禮和義。
君子義以大我為主，小人義為私利。
第二個圈子就是：沒有父母，就沒我自己，對雙親要忠孝順。
第三個圈子就是夫妻，沒有妻就沒有子，沒有子就沒有傳遞子嗣的可能，就會斷了香火，成絕戶了。所以夫妻要相敬如賓，對子嗣要仁愛，不能不教而誅。(注：妻子的來曆)。
第四個圈子就是兄弟家族，沒有我的參與，兄弟不和睦，家族就不會興旺，所以兄弟宗族之間要仁，恕和悌，尊敬兄長，愛護弟弟，寬恕他們的過失 。
最後的圈子就是自己的師長和同僚 ，沒有師長你就無法獲取知識學問，就沒有一技之長 ，沒有同僚的幫助，你將一事無成，所以要對師長同僚言而有信，有情有義。
對於自己要做到為人和善，寬宥待人，智慧敏捷，不能做蠢事和違反綱常之事。
在這五個人際圈子裏麵要做到“禮，義，仁，智 ，信，孝，悌，恕”，不能有私利。
隻有這樣的人，才能稱之為君子，才能在朝廷為官，至於不遵守規則者，輕者申飭責令整改，重則削其官職爵位，逐出宗族族譜，甚至梟首示眾。
周公旦提出的儒生之道是最早發明儒學思想的人，被稱為“儒家之祖”。
有人會說了，儒家之祖不是孔子嗎？
你要知道孔子提出的“克己複禮”就是要恢複周公之禮，周公發明了儒學，孔子將儒學進一步發揚光大，董仲舒將儒學提升到了百家之首。
隻是到了漢武帝重用董仲舒，將儒家思想作為治國思想，其實是將道家和儒家合二為一，然後裝進去法家的法，術，勢。
成功的偽裝為孔孟之道，來保證皇權和麻痹老百姓，直到現在仍在應用儒家文化治國，暗行法家之道。
周公旦道：“綜上所述，為了避免宗周重蹈殷商覆轍，微臣建議大王啟用，宗法之政，行王道，舉儒風”。
周武王道：“太傅周公所言極是，此事要抓緊時間製定具體規則”。
周公旦，召公姬奭，畢公高，薑子牙，散宜生命你們五人一起商議此事。
另外你們擬定一份冊封天下諸侯的單子，要充分考慮姬姓諸侯國和異姓諸侯國之間的關係。
這邊周公旦和薑子牙等人趕緊製定具體事宜，還要製定冊封諸侯名單，以及封地大小，封地位置等等，忙的不可開交。
周武王難得忙裏偷閑，心說老子滅商夠累的，可他媽的輕鬆一下。
於是周武王率領虎賁軍，帶著王後邑薑和其他妃子，宗親小弟弟們，來到驪山溫泉泡桑拿。
周武王覺得此處不錯，然後就告訴手下，將來在這裏修建一座行宮，沒來來此度假。
周武王這天洗完桑拿，然後泡壺好茶，躺在溫泉旁邊曬太陽，好不愜意。
就聽到耳邊有人輕聲道：“陛下，大王，哥”。
周武王眉頭一皺睜開眼，臥槽！你幹嘛呢！嚇我一跳。
周武王一睜眼，看到姬封正趴在自己臉前，輕輕喊道：“我的親哥哥啊！”。
周武王沒好氣道：“幹嘛？有事嗎？”。
自從姬封被榮公姬伯鞭笞二十下，關到宗正府半年，這邊滅商大戰打的熱火朝天，他在宗正府吃牢飯。
本來周武王在滅商大軍裏麵，委任的全是姬姓兄弟叔伯 ，就是想借此機會，讓這些王室宗親出去鍍鍍金，好將來分封天下，姬姓諸侯也好名正言順的占據天下最好的位置。
誰知道姬封在唐國搞別人小妾，被人發現挨頓打，關進小黑屋，什麽軍功都沒了。
這馬上就要分封天下，他能不急嗎？這次趁著來驪山度假，周武王心情好，這不，姬封趕緊過來討好周武王。
姬封哭道：“唐國把事情原本就是別人誣陷與我，我沒有對唐侯小妾有不軌之處”。
這事情主要原因是，姬伯和手下在說大王壞話，被我撞見聽到，他怕我告訴大王，所以聯合別人陷害於我。
周武王道：“他說我什麽壞話了，你要是胡說八道我可饒不了你”。
姬封哭訴道：“我哪敢欺騙大王啊！”。
然後姬封就將當初榮公姬伯對姬叔武和自己說，周公旦比大王要強，要不是周公旦晚出生兩年，這王位就是周公旦的，他要是當咱們西周大王，沒準早就把商紂王滅了等等。
大王，姬伯明顯是有不臣之心，竟敢非議大王王位，其心當誅。
周武王聽完後並沒有發火，隻是拿眼睛盯著姬叔封，把姬叔封嚇得撲通跪下道。
臣所說句句屬實，倘若有半句謊言，請大王治臣死罪。
歡迎閱讀下一章，周公為王祈福。
殷商的老祖就是以商人起家，得到天下後，商人地位很高，造成了民風崇尚逐利而忘義。
大家都隻是向前看，為了利益不擇手段，根本不顧禮義廉恥，在追逐私利不斷的情況下，人心醜陋的一麵不斷的被放大。
最後形成了自私自利，冷血無情 ，別說是對國家和君王效忠，就連君臣之間，父子之間，兄弟之間，夫妻之間，朋友之間如果沒有私利相連，他們有難的時候選擇袖手旁觀，甚至更有甚者落井下石。
大王可以想想咱們伐紂時候，大開城門，倒戈相向，城內殷商百姓哄搶糧食，趁火打劫比比皆是。
倘若一個社會人人都唯利是圖 ，毫無禮，義，仁， 智， 信， 孝， 忠 ，善，和，真。
即便他一時很強大，很富有，最終用不了多久就要傾國之危。
我們西周要在文化上教化萬民，遵行儒生之道。
周武王問：“何為儒，儒生之道具體是什麽？”。
周公旦道：“儒者，大智，博學，謙和，恭順，為人處世有如綿綿細雨，絲絲暖陽般使人和美”。
“儒生之道核心價值觀就是遵循天，地，君，親 師，禮，義，仁，智，信，恕，孝，悌”。
每個人遵循天，地， 君，親，師五常，遵循，禮，義，仁，智，信，恕 ，孝 ，悌。八種規則，隻有做到了這八種行為，才能成為謙謙君子，人之大儒。
沒有天哪有地，沒有天地就沒有萬物和君王，沒有君王國家，就沒有宗族宗親，沒有宗親就沒有師表。
每個人都要以自己為核心，向外延伸到每個和自己有關的圈子，做到“無我之我，無私利”。
沒有天地就沒有君王和國家，所以君王帶領萬民敬天地宗廟。
沒有國就沒有家，所以每個家庭都要忠於國家，忠於君主，不能動不動造反，弑君，推翻王室。
所以這是第一個圈子，要求大家要做到禮和義。
君子義以大我為主，小人義為私利。
第二個圈子就是：沒有父母，就沒我自己，對雙親要忠孝順。
第三個圈子就是夫妻，沒有妻就沒有子，沒有子就沒有傳遞子嗣的可能，就會斷了香火，成絕戶了。所以夫妻要相敬如賓，對子嗣要仁愛，不能不教而誅。(注：妻子的來曆)。
第四個圈子就是兄弟家族，沒有我的參與，兄弟不和睦，家族就不會興旺，所以兄弟宗族之間要仁，恕和悌，尊敬兄長，愛護弟弟，寬恕他們的過失 。
最後的圈子就是自己的師長和同僚 ，沒有師長你就無法獲取知識學問，就沒有一技之長 ，沒有同僚的幫助，你將一事無成，所以要對師長同僚言而有信，有情有義。
對於自己要做到為人和善，寬宥待人，智慧敏捷，不能做蠢事和違反綱常之事。
在這五個人際圈子裏麵要做到“禮，義，仁，智 ，信，孝，悌，恕”，不能有私利。
隻有這樣的人，才能稱之為君子，才能在朝廷為官，至於不遵守規則者，輕者申飭責令整改，重則削其官職爵位，逐出宗族族譜，甚至梟首示眾。
周公旦提出的儒生之道是最早發明儒學思想的人，被稱為“儒家之祖”。
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周公旦道：“綜上所述，為了避免宗周重蹈殷商覆轍，微臣建議大王啟用，宗法之政，行王道，舉儒風”。
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誰知道姬封在唐國搞別人小妾，被人發現挨頓打，關進小黑屋，什麽軍功都沒了。
這馬上就要分封天下，他能不急嗎？這次趁著來驪山度假，周武王心情好，這不，姬封趕緊過來討好周武王。
姬封哭道：“唐國把事情原本就是別人誣陷與我，我沒有對唐侯小妾有不軌之處”。
這事情主要原因是，姬伯和手下在說大王壞話，被我撞見聽到，他怕我告訴大王，所以聯合別人陷害於我。
周武王道：“他說我什麽壞話了，你要是胡說八道我可饒不了你”。
姬封哭訴道：“我哪敢欺騙大王啊！”。
然後姬封就將當初榮公姬伯對姬叔武和自己說，周公旦比大王要強，要不是周公旦晚出生兩年，這王位就是周公旦的，他要是當咱們西周大王，沒準早就把商紂王滅了等等。
大王，姬伯明顯是有不臣之心，竟敢非議大王王位，其心當誅。
周武王聽完後並沒有發火，隻是拿眼睛盯著姬叔封，把姬叔封嚇得撲通跪下道。
臣所說句句屬實，倘若有半句謊言，請大王治臣死罪。
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