就在周公旦被薑子牙詰問的啞口無言之際 ，就聽到有人高喊，我有辦法解決控製諸侯國的問題。
大家都將目光轉向開口之人 ，此人正是召公奭。
曆史上每一個王朝更迭之際，勝利方都是占盡天時，地利 人和。
宗周也不例外，他湧現出超多的人才，並且一半以上都是姬姓宗親。
召公姬奭道：“鑒於殷商滅亡的教訓，對於諸侯國的控製，特別是邊地諸侯”。
邊地諸侯生存條件惡劣，但是生於憂患，死於安樂。他們適應了生存環境後，距離王庭遠，逐漸強大後，會給王庭帶來很大威脅。
從帝堯開始，虞舜，大禹，成湯每一個都是在邊地起家的，所以王室對邊地諸侯國的控製尤為重要。
微臣提出一個方案，以宗周鎬京為核心直接控製西部邊境。東部，南部和東部委派宗親姬姓就任諸侯國。
為了邊境地區不會再出現強勢諸侯，以我們宗周模式削弱王室，邊地的姬姓諸侯國一定在規模上要比異姓諸侯國要大，實力要強，地位要高。
以此類推，異姓諸侯國數量上可以多，但是規模要小，這樣可以形成姬姓宗親諸侯國穿插在異姓諸侯國之中，便於監視他們，因為實力懸殊，就可以有效避免異姓諸侯國做大做強。
薑子牙道：“倘若你們姬姓大諸侯作亂如何是好”。
召公姬奭道：“下一步就是具體如何管理姬姓諸侯國了”。
第一：“施行兵力和規模限製”。
宗周王室擁有絕對優勢的兵力，同時根據諸侯國領土大小設置軍隊上限。
宗周王室擁有常規軍隊周六師，戰車六百輛，加上後勤各種補給總人數九萬人。
每一師設置上，中，下三軍，每軍五千人，設置主將一名，副將軍佐一名，總人數一萬五千人。
周六師主要職責為征討各地不聽從王室的諸侯國，對外作戰為主。
在王城鎬京和灃都設置東西兩師，周七師和周八師。也叫王左師和王右師，每師總人數達到一萬兩千五百人。
王左師和王右師主要職責為護衛京都安全，由周天子親自任命親信擔任主帥。
另外由虎賁在軍中挑選精壯勇猛之士，組建成虎賁軍，虎賁軍將領由周天子任命，虎賁軍人數八千人，職責就是守衛周天子的安全。
這樣一來，周天子可以直接指揮的軍隊總兵力超過十二萬人。
而諸侯根據其國土麵積大小來製定兵力。
姬姓大諸侯國可以擁有三軍，兵車不超過三百輛，總兵力不能超過四萬人。
中等諸侯和異姓諸侯國最多兩軍，不超過兩萬五千人。
其他小諸侯一軍，人數三百到一千人不等。
周王室的周六師和周九師，除了虎賁軍將由周王室執政卿管轄。
諸侯國的軍隊由諸侯國的卿士執掌，諸侯國用兵需要上報周天子。
而且還規定，伯侯國三軍卿士有兩卿歸周天子直接任命和管轄。
兩軍諸侯有一軍卿士歸周天子直接管轄。
其他小諸侯國兵力歸諸侯君主管轄。
周天子如果征討其他諸侯，可以隨意征調各諸侯國的軍隊一起討伐，所到之地諸侯國君親自迎接王師勞軍。
為了保證周王室的絕對安全，國都鎬京進行擴建，長寬九裏，高九仞(注：一仞等於八尺，九仞等於七丈二尺高)。
而公爵諸侯國的都城不超過七裏，高五丈，伯侯國都城不能超過五裏，子男爵都城不能超過三裏，高三丈。
而諸侯國設置伯侯長一名，可以替周天子征討不聽話的諸侯國，他經過周天子同意方可對其他諸侯進行討伐。
對於諸侯國的管理可以讓其自治，除了邊地比較遠，男爵和特別小的諸侯，不用每年朝覲，其他諸侯按照規定時間必須來鎬京朝拜周天子。
一年不朝削其封地，兩年不來朝削其爵位，三年不來朝起兵征討。
周武王聽完後大讚召公姬奭想的周全，這樣一來周天子在擁有絕對兵力的情況下，沒有那個諸侯敢挑戰周天子的威嚴。
周公旦道：“為了防止後世出現胡作非為的君主，已經諸侯國暗地有不軌行為”
建議成立太史令，然後分左史和右史，左史記錄君主言語，右史記載君主的行為，以便為後世留下經驗教訓。
太史史官不管是宗周的還是諸侯國的，統一由周王室任命，必須是正直無私，直言記錄的人擔任。
太史令和史官，除了謀逆之外，即便是周天子也不能殺害。
而諸侯國的史官，即便犯了死罪，諸侯國隻能上報天子處罰，不得擅自殺死史官，否則以謀逆罪論處。
周天子每年委派特使，到各諸侯國查閱史官記載內容，將各國發生的重要事情匯總匯報周天子 ，以便檢查各諸侯國是否有不軌行為。
如此一來，以宗親血脈組建的分封製度將完美統治天下。
各諸侯國劃分完領土界限，然後挖出河道為界，將挖河的土各自填到自己領土一邊，隆起高隴，命名為“疆”。
這些高隴與河道組成國界，稱之為“邊疆”。
後世東周時期，天下大亂，各諸侯開始相互征戰，奪取對方領土，在邊疆發生的戰事死後稱之為“戰死疆場”。
周公旦和召公姬奭聯合提出的分封製，得到了周武王和大部分人的支持。
最終周武王拍板，決定啟用周公旦的宗法製度和分封製度，以及姬奭提出的周九師控製諸侯的用兵製度。
周公旦繼續說：“殷商滅亡的第二大因素就是，殷商施行的是統治政策是祭祀和兵道”。
商王不管什麽事情都以占卜祭祀為主，不看實際情況，然後就是盲目用兵，以武力解決一切問題。
我們宗周不能再步殷商後塵，自從大禹稱王後，明確定義“王”。
乃天之子，連接天地人之間的代表，要參透天，地，人三道，心胸要像天一樣寬廣，要像地一樣包容，要愛護萬民。
所以宗周的天子當政，要以王道治理天下。
周武王姬發詢問：“何為王道”。
周公旦道：“所謂王道，就是以德政，仁政治理天下。
應該依靠德治，仁義，任用賢能，獎勵善美，懲邪除惡、禁止凶殘，誅殺暴亂。
經過深思熟慮之後，一套完整的禮樂製度被周公旦成功地製定出來。
這套製度旨在讓天下的百姓明白，每個人都有其特定的身份和地位，尊貴與卑微應該有所區別；年長和年幼也應當各安其位、遵守秩序。
人們需要依照家族和社會的禮製規範來處理各種事務，而不能僅僅憑借個人的喜好或一時衝動，肆意挑起紛爭甚至發動戰爭。
具體的王道之政核心就是，天，地，君，親，師五綱常，來表明每個階層的人必須遵守敬天地效忠君主，親宗族，尊師重教。
周武王姬發聆聽完畢，緩緩轉過身去，目光掃過在場的眾人。
隻見他們紛紛頷首表示讚同，並一致舉手表示決議獲得通過。
從此刻起，位於宗周的周天子將執掌政權，以王道作為治理天下的核心原則。
這種王道理念強調德治、仁政以及貴族的執政環境公平正義，致力於創造一個和諧穩定、人民安居樂業的社會環境。
歡迎閱讀下一章，儒生之政。
大家都將目光轉向開口之人 ，此人正是召公奭。
曆史上每一個王朝更迭之際，勝利方都是占盡天時，地利 人和。
宗周也不例外，他湧現出超多的人才，並且一半以上都是姬姓宗親。
召公姬奭道：“鑒於殷商滅亡的教訓，對於諸侯國的控製，特別是邊地諸侯”。
邊地諸侯生存條件惡劣，但是生於憂患，死於安樂。他們適應了生存環境後，距離王庭遠，逐漸強大後，會給王庭帶來很大威脅。
從帝堯開始，虞舜，大禹，成湯每一個都是在邊地起家的，所以王室對邊地諸侯國的控製尤為重要。
微臣提出一個方案，以宗周鎬京為核心直接控製西部邊境。東部，南部和東部委派宗親姬姓就任諸侯國。
為了邊境地區不會再出現強勢諸侯，以我們宗周模式削弱王室，邊地的姬姓諸侯國一定在規模上要比異姓諸侯國要大，實力要強，地位要高。
以此類推，異姓諸侯國數量上可以多，但是規模要小，這樣可以形成姬姓宗親諸侯國穿插在異姓諸侯國之中，便於監視他們，因為實力懸殊，就可以有效避免異姓諸侯國做大做強。
薑子牙道：“倘若你們姬姓大諸侯作亂如何是好”。
召公姬奭道：“下一步就是具體如何管理姬姓諸侯國了”。
第一：“施行兵力和規模限製”。
宗周王室擁有絕對優勢的兵力，同時根據諸侯國領土大小設置軍隊上限。
宗周王室擁有常規軍隊周六師，戰車六百輛，加上後勤各種補給總人數九萬人。
每一師設置上，中，下三軍，每軍五千人，設置主將一名，副將軍佐一名，總人數一萬五千人。
周六師主要職責為征討各地不聽從王室的諸侯國，對外作戰為主。
在王城鎬京和灃都設置東西兩師，周七師和周八師。也叫王左師和王右師，每師總人數達到一萬兩千五百人。
王左師和王右師主要職責為護衛京都安全，由周天子親自任命親信擔任主帥。
另外由虎賁在軍中挑選精壯勇猛之士，組建成虎賁軍，虎賁軍將領由周天子任命，虎賁軍人數八千人，職責就是守衛周天子的安全。
這樣一來，周天子可以直接指揮的軍隊總兵力超過十二萬人。
而諸侯根據其國土麵積大小來製定兵力。
姬姓大諸侯國可以擁有三軍，兵車不超過三百輛，總兵力不能超過四萬人。
中等諸侯和異姓諸侯國最多兩軍，不超過兩萬五千人。
其他小諸侯一軍，人數三百到一千人不等。
周王室的周六師和周九師，除了虎賁軍將由周王室執政卿管轄。
諸侯國的軍隊由諸侯國的卿士執掌，諸侯國用兵需要上報周天子。
而且還規定，伯侯國三軍卿士有兩卿歸周天子直接任命和管轄。
兩軍諸侯有一軍卿士歸周天子直接管轄。
其他小諸侯國兵力歸諸侯君主管轄。
周天子如果征討其他諸侯，可以隨意征調各諸侯國的軍隊一起討伐，所到之地諸侯國君親自迎接王師勞軍。
為了保證周王室的絕對安全，國都鎬京進行擴建，長寬九裏，高九仞(注：一仞等於八尺，九仞等於七丈二尺高)。
而公爵諸侯國的都城不超過七裏，高五丈，伯侯國都城不能超過五裏，子男爵都城不能超過三裏，高三丈。
而諸侯國設置伯侯長一名，可以替周天子征討不聽話的諸侯國，他經過周天子同意方可對其他諸侯進行討伐。
對於諸侯國的管理可以讓其自治，除了邊地比較遠，男爵和特別小的諸侯，不用每年朝覲，其他諸侯按照規定時間必須來鎬京朝拜周天子。
一年不朝削其封地，兩年不來朝削其爵位，三年不來朝起兵征討。
周武王聽完後大讚召公姬奭想的周全，這樣一來周天子在擁有絕對兵力的情況下，沒有那個諸侯敢挑戰周天子的威嚴。
周公旦道：“為了防止後世出現胡作非為的君主，已經諸侯國暗地有不軌行為”
建議成立太史令，然後分左史和右史，左史記錄君主言語，右史記載君主的行為，以便為後世留下經驗教訓。
太史史官不管是宗周的還是諸侯國的，統一由周王室任命，必須是正直無私，直言記錄的人擔任。
太史令和史官，除了謀逆之外，即便是周天子也不能殺害。
而諸侯國的史官，即便犯了死罪，諸侯國隻能上報天子處罰，不得擅自殺死史官，否則以謀逆罪論處。
周天子每年委派特使，到各諸侯國查閱史官記載內容，將各國發生的重要事情匯總匯報周天子 ，以便檢查各諸侯國是否有不軌行為。
如此一來，以宗親血脈組建的分封製度將完美統治天下。
各諸侯國劃分完領土界限，然後挖出河道為界，將挖河的土各自填到自己領土一邊，隆起高隴，命名為“疆”。
這些高隴與河道組成國界，稱之為“邊疆”。
後世東周時期，天下大亂，各諸侯開始相互征戰，奪取對方領土，在邊疆發生的戰事死後稱之為“戰死疆場”。
周公旦和召公姬奭聯合提出的分封製，得到了周武王和大部分人的支持。
最終周武王拍板，決定啟用周公旦的宗法製度和分封製度，以及姬奭提出的周九師控製諸侯的用兵製度。
周公旦繼續說：“殷商滅亡的第二大因素就是，殷商施行的是統治政策是祭祀和兵道”。
商王不管什麽事情都以占卜祭祀為主，不看實際情況，然後就是盲目用兵，以武力解決一切問題。
我們宗周不能再步殷商後塵，自從大禹稱王後，明確定義“王”。
乃天之子，連接天地人之間的代表，要參透天，地，人三道，心胸要像天一樣寬廣，要像地一樣包容，要愛護萬民。
所以宗周的天子當政，要以王道治理天下。
周武王姬發詢問：“何為王道”。
周公旦道：“所謂王道，就是以德政，仁政治理天下。
應該依靠德治，仁義，任用賢能，獎勵善美，懲邪除惡、禁止凶殘，誅殺暴亂。
經過深思熟慮之後，一套完整的禮樂製度被周公旦成功地製定出來。
這套製度旨在讓天下的百姓明白，每個人都有其特定的身份和地位，尊貴與卑微應該有所區別；年長和年幼也應當各安其位、遵守秩序。
人們需要依照家族和社會的禮製規範來處理各種事務，而不能僅僅憑借個人的喜好或一時衝動，肆意挑起紛爭甚至發動戰爭。
具體的王道之政核心就是，天，地，君，親，師五綱常，來表明每個階層的人必須遵守敬天地效忠君主，親宗族，尊師重教。
周武王姬發聆聽完畢，緩緩轉過身去，目光掃過在場的眾人。
隻見他們紛紛頷首表示讚同，並一致舉手表示決議獲得通過。
從此刻起，位於宗周的周天子將執掌政權，以王道作為治理天下的核心原則。
這種王道理念強調德治、仁政以及貴族的執政環境公平正義，致力於創造一個和諧穩定、人民安居樂業的社會環境。
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