報告第二部分：人類社會的問題
人類文明的進步，人類科技的發展，生活水平的提高，並沒有讓人類的思想純淨，道德高尚，行為規範，反而出現了各種異端和劣行。
一是四端不正。
（1）四端之首是惻隱之心，即仁心；四端之次是善惡之心，即義心。無仁無義，則強者淩弱，貴者壓賤，富者欺貧。此行中親眼目睹的欺壓瓜農，活吃猴腦，草菅人命等事件都是仁心缺失的具體表現。
（2）四端之三是辭讓之心，即禮心。不懂辭讓，一味的爭強好勝，毫厘必爭，強者想要更強，富者想要更富，不知適可而止，使有限的資源越來越集中在小部分人手裏。當下之人間，財富正以前所未有的速度聚集到小部分人手裏。聽說有一位姓馮的先生，他有一隻出了名的招財貓，其吸金能力人間鮮有對手。資源分配不均，貧富差距加大，其結果小則導致矛盾和爭吵，大則導致衝突和戰爭。
（3）四端之末是是非之心，即智心。智者，明事理也。事理不明，不遵守自然規律，逆天而行，必然遭受自然的報複。例如人類大肆捕殺野生動物，致使很多物種滅絕或瀕臨滅絕。殊不知每個世間生靈都是生物鏈上不可缺少的環，一個物種的消失對生態平衡都會造成不可估算的破壞。很多野生動物身體都帶有病毒，人類為了口舌之欲，甚至甘冒感染致命病毒的風險。
二是人類對自然環境的破壞和汙染
（1）人類發展工業，而工業生產和工業品如汽車、輪船和飛機都會增加碳排放，再加上人口不斷增加，而森林麵積不斷減少，促使大氣中二氧化碳含量增加，其直接後果是破壞臭氧層，產生溫室效應，破壞地球的溫度調節係統。
（2）人類人工合成了許多自然界中沒有的物質。如塑料、尼龍、橡膠和皮革等，這些物質都很難被自然分解和吸收，而成為一種長期存在的垃圾，對海洋、山林造成不可忽視的汙染。
（3）人類砍伐森林、浪費水資源、鑿山填海和過度開采等行為，對自然總是索取得多補償得少，對地球造成難以愈合的創傷。
（4）人類為了耳目之娛，製造了很多聲光汙染，這些汙染不僅幹擾了他人的生活，也對動植物的生長和繁殖產生不良影響。
人類需要地球，但地球並不需要人類。人類如果繼續我行我素，破壞自然，傷害地球，地球會報複甚至拋棄人類。
三是人類對佛法的輕慢。當今之世，佛教的傳播和推廣最好的地區是西藏，在那裏佛教深刻地融入老百姓生活，而在其他地區，佛教似乎是可有可無。在這個像法時代，很多人不信佛，不禮佛，很多拜佛的人也並非一心向佛，無非是想要得到某種保佑和庇護而已。佛門淨地淪為商業斂財場所的比比皆是，一些佛門弟子甚至身在佛門心在紅塵，不修行，不念經，不敲鍾，不持戒，隻是把當和尚作為一個職業一種謀生手段。
第三部分 世間宗教現狀和麵臨問題
（講台上掛出一張主要宗教分布圖，唐僧對照著圖做介紹。）
按照地球地理學，世界由七大洲組成，分別為亞洲、歐洲、非洲、大洋洲，南美洲、北美洲和南極洲。人類也分多個種族，按膚色分主要有黃種人、白種人、黑種人和棕種人，不同的種族有不同宗教信仰。當今世界主要的宗教有基督教、伊斯蘭教、佛教、道教、印度教和猶太教等。按信眾數量統計，基督教是第一大教，信眾分布在歐洲、美洲、大洋洲和南部非洲；伊斯蘭教第二，信徒分布在中西亞和北部非洲；佛教才排第三，信徒集中分布在東亞(中國和日本）和東南亞諸國。
三大宗教中，佛教誕生的時間最早，在佛教誕生後六百多年才有基督教，基督教誕生七百年後才有伊斯蘭教。然而兩個後起之秀的發展速度卻遠遠的超過了佛教，佛教反而日漸式微。
在漢傳佛教地區，盡管佛教派別眾多，寺廟也不少，但佛教並沒有融入到信徒的日常生活，他們隻是喜歡臨時來抱一下佛腳而已。不過在藏傳佛教地區藏民的日常生活與佛教息息相關，至今他們還保留著徒步朝拜的習俗，可見他們禮佛的虔誠。這是大多數漢傳佛教的香客們做不到的。
反觀基督教和伊斯蘭教，禮拜、彌撒、布道、唱詩等宗教活動在民間有序有組織的開展，儀式感很強，使參與者不斷受到教義的熏陶，重複養成宗教習慣，宗教思想根植人心，大大促進了宗教的發展和傳播。在佛教教化區，基督教和伊斯蘭教也不斷的滲透進來。而佛教卻很少滲透到他們的教化區。按照這種趨勢下去，基督教和伊斯蘭教的影響力會越來越大，而佛教的影響力則日益弱化，應該引起佛國高度的重視。
還有一種現象也引人深思。
當今人類所取得的科學技術成就，絕大多數是所謂的西方人獲得的，而他們又大多數來自基督教的教區即歐美大陸。有一些成就匪夷所思，很可能得到某種天啟或神授。
基督教是一神教，其唯一的神，可稱之為上帝，或天父，或耶和華或真主安拉等。按照基督教教義，這位神是萬能的，他創造了世間萬物，既能除惡揚善，也能拯救世界，所以既是造物主、濟世主也是救世主。
唐僧笑著說，我想我們應該去找找這位上帝，向他請教一下他是怎樣擁有這麽多信徒的。
第四部分 值得思考的幾個問題
（1）如何喚起人類的善根善念？。
（2）如何促使人類尊重自然善待生命？
（3）如何扭轉佛教日漸式微的局麵？
（4）佛學是最接近科學的宗教學說，既然我們如此明了世界的本原，我們需要給信徒們更多啟示，以便他們在科學探索上和西方抗衡嗎？
唐僧講完，與會者聽得都若有所思，紛紛開始竊竊私語，交頭接耳。
伽葉宣布茶歇一刻鍾。
人類文明的進步，人類科技的發展，生活水平的提高，並沒有讓人類的思想純淨，道德高尚，行為規範，反而出現了各種異端和劣行。
一是四端不正。
（1）四端之首是惻隱之心，即仁心；四端之次是善惡之心，即義心。無仁無義，則強者淩弱，貴者壓賤，富者欺貧。此行中親眼目睹的欺壓瓜農，活吃猴腦，草菅人命等事件都是仁心缺失的具體表現。
（2）四端之三是辭讓之心，即禮心。不懂辭讓，一味的爭強好勝，毫厘必爭，強者想要更強，富者想要更富，不知適可而止，使有限的資源越來越集中在小部分人手裏。當下之人間，財富正以前所未有的速度聚集到小部分人手裏。聽說有一位姓馮的先生，他有一隻出了名的招財貓，其吸金能力人間鮮有對手。資源分配不均，貧富差距加大，其結果小則導致矛盾和爭吵，大則導致衝突和戰爭。
（3）四端之末是是非之心，即智心。智者，明事理也。事理不明，不遵守自然規律，逆天而行，必然遭受自然的報複。例如人類大肆捕殺野生動物，致使很多物種滅絕或瀕臨滅絕。殊不知每個世間生靈都是生物鏈上不可缺少的環，一個物種的消失對生態平衡都會造成不可估算的破壞。很多野生動物身體都帶有病毒，人類為了口舌之欲，甚至甘冒感染致命病毒的風險。
二是人類對自然環境的破壞和汙染
（1）人類發展工業，而工業生產和工業品如汽車、輪船和飛機都會增加碳排放，再加上人口不斷增加，而森林麵積不斷減少，促使大氣中二氧化碳含量增加，其直接後果是破壞臭氧層，產生溫室效應，破壞地球的溫度調節係統。
（2）人類人工合成了許多自然界中沒有的物質。如塑料、尼龍、橡膠和皮革等，這些物質都很難被自然分解和吸收，而成為一種長期存在的垃圾，對海洋、山林造成不可忽視的汙染。
（3）人類砍伐森林、浪費水資源、鑿山填海和過度開采等行為，對自然總是索取得多補償得少，對地球造成難以愈合的創傷。
（4）人類為了耳目之娛，製造了很多聲光汙染，這些汙染不僅幹擾了他人的生活，也對動植物的生長和繁殖產生不良影響。
人類需要地球，但地球並不需要人類。人類如果繼續我行我素，破壞自然，傷害地球，地球會報複甚至拋棄人類。
三是人類對佛法的輕慢。當今之世，佛教的傳播和推廣最好的地區是西藏，在那裏佛教深刻地融入老百姓生活，而在其他地區，佛教似乎是可有可無。在這個像法時代，很多人不信佛，不禮佛，很多拜佛的人也並非一心向佛，無非是想要得到某種保佑和庇護而已。佛門淨地淪為商業斂財場所的比比皆是，一些佛門弟子甚至身在佛門心在紅塵，不修行，不念經，不敲鍾，不持戒，隻是把當和尚作為一個職業一種謀生手段。
第三部分 世間宗教現狀和麵臨問題
（講台上掛出一張主要宗教分布圖，唐僧對照著圖做介紹。）
按照地球地理學，世界由七大洲組成，分別為亞洲、歐洲、非洲、大洋洲，南美洲、北美洲和南極洲。人類也分多個種族，按膚色分主要有黃種人、白種人、黑種人和棕種人，不同的種族有不同宗教信仰。當今世界主要的宗教有基督教、伊斯蘭教、佛教、道教、印度教和猶太教等。按信眾數量統計，基督教是第一大教，信眾分布在歐洲、美洲、大洋洲和南部非洲；伊斯蘭教第二，信徒分布在中西亞和北部非洲；佛教才排第三，信徒集中分布在東亞(中國和日本）和東南亞諸國。
三大宗教中，佛教誕生的時間最早，在佛教誕生後六百多年才有基督教，基督教誕生七百年後才有伊斯蘭教。然而兩個後起之秀的發展速度卻遠遠的超過了佛教，佛教反而日漸式微。
在漢傳佛教地區，盡管佛教派別眾多，寺廟也不少，但佛教並沒有融入到信徒的日常生活，他們隻是喜歡臨時來抱一下佛腳而已。不過在藏傳佛教地區藏民的日常生活與佛教息息相關，至今他們還保留著徒步朝拜的習俗，可見他們禮佛的虔誠。這是大多數漢傳佛教的香客們做不到的。
反觀基督教和伊斯蘭教，禮拜、彌撒、布道、唱詩等宗教活動在民間有序有組織的開展，儀式感很強，使參與者不斷受到教義的熏陶，重複養成宗教習慣，宗教思想根植人心，大大促進了宗教的發展和傳播。在佛教教化區，基督教和伊斯蘭教也不斷的滲透進來。而佛教卻很少滲透到他們的教化區。按照這種趨勢下去，基督教和伊斯蘭教的影響力會越來越大，而佛教的影響力則日益弱化，應該引起佛國高度的重視。
還有一種現象也引人深思。
當今人類所取得的科學技術成就，絕大多數是所謂的西方人獲得的，而他們又大多數來自基督教的教區即歐美大陸。有一些成就匪夷所思，很可能得到某種天啟或神授。
基督教是一神教，其唯一的神，可稱之為上帝，或天父，或耶和華或真主安拉等。按照基督教教義，這位神是萬能的，他創造了世間萬物，既能除惡揚善，也能拯救世界，所以既是造物主、濟世主也是救世主。
唐僧笑著說，我想我們應該去找找這位上帝，向他請教一下他是怎樣擁有這麽多信徒的。
第四部分 值得思考的幾個問題
（1）如何喚起人類的善根善念？。
（2）如何促使人類尊重自然善待生命？
（3）如何扭轉佛教日漸式微的局麵？
（4）佛學是最接近科學的宗教學說，既然我們如此明了世界的本原，我們需要給信徒們更多啟示，以便他們在科學探索上和西方抗衡嗎？
唐僧講完，與會者聽得都若有所思，紛紛開始竊竊私語，交頭接耳。
伽葉宣布茶歇一刻鍾。