第544章
五大仙家，從繼承土地廟開始崛起 作者：佚名 投票推薦 加入書簽 留言反饋
育種的事情基本告一段落，剩下的就是等待小馬駒自然孕育、降生。
不過嶽川還是給其提供了最好的生活環境。
蜀中洞府裏進行一番大改造，平整土地、填補坑窪、開源引水、搭建馬棚等。
然後就是對食物的保障。
小駟耐粗料，這是一個十分重要的優點。
說白了，馬是一種腸胃嬌嫩，又非常挑食的生物，跟上輩子那些人工繁育的寵物犬一樣，動不動就腸炎拉肚子，去一趟寵物醫院小千把。
不是有句話“馬無夜草不肥”。
馬吃草沒錯，但不是隨便什麽草都吃的。
它的消化係統十分脆弱，一個不好就敢病給你看。
古代沒有專業的獸醫，更沒有抗生素什麽的，一旦生病，大概率意味著死亡。
成年馬尚且如此，小馬駒更別說了。
這也是曆代中原王朝缺馬的原因，一個是真的養不起，另一個是真的難養活。
小駟耐粗料，這就意味著隨便給把草就能養活。
就算沒草，隨便掐一把菜葉子、樹葉子也能吃得美滋滋。
如果能給一頓加餐，來點豆子、鹽巴、雞蛋，更是高興得撒歡。
這個特點也意味著一人一馬勇闖天涯，走到哪吃到哪。
能少攜帶許多馬的食物，馬還能馱著人的食物、衣服、被褥、工具等。
如果是哺乳期的母馬，還能產馬奶，給主人補充點營養。
這點跟中華田園犬一樣，體壯少病，腸胃好，耐粗食，什麽剩飯剩菜都能吃。
就算家裏沒吃的它也會自己出去找，不說吃飽，至少不會餓死，偶爾還能給主人帶點驚喜。
正是這個特點，田園犬才能在大江南北的村村寨寨中開枝散葉，繁衍數千年。
嶽川希望小駟也能走遍大江南北，成為中華田園馬。
另一邊，孔黑子和長卿二人耗費月餘時間走遍薑國每一個村落，摸清了薑國的實際情況。
薑國有一城、四鎮，七十二個村。
四個鎮分別位於東南西北，每鎮有五百戶以上。
村有大有小，大村有百戶人家，少數幾個小村就三五人煙。
孔黑子和長卿以薑國城、鎮、村為參照，在嶽川提供的《馬政》上進行修改，以期望能放眼天下皆準。
不過在敲定最終版本前，二人還是拿給嶽川過目，美其名曰“斧正”。
嗯，跟著孔黑子廝混這麽久，長卿已經明白了“斧正”的含義，也見識到這位黑大漢一斧子生劈豺狼的恐怖大力。
南郭小院中，一壺茶，四個杯。
孔黑子抱著壺研究裏麵的花瓣草果，長卿抱著杯子研究瓷器表麵的釉彩，嶽川則捏著一遝厚厚的文稿認真思索，大黃在旁邊目不直視的偷看。
想要馬政推廣天下，單靠一己之力是不行的。
嶽川隻能起一個倡導作用，忽悠各國看到好處，盲目跟上。
但是又不能讓各國眉毛胡子一把抓，政不得法，把養殖場開成屠宰場。
所以，馬政必須詳細、詳盡、詳實，不能犯文人那種駢四儷六、對仗工整、辭藻華麗、引經據典的臭毛病。
嶽川抬頭看了一眼孔黑子，心中暗道：還好，這位先生二創《大俠薑十三》後灌水神功大成，能用十個詞解釋明白的問題絕不用一個字讓你自己悟，這篇《馬政》單從行文來說絕對是保姆級別教程了。
接下來就是內容了。
馬政曆朝曆代都有，指官府對官用馬匹的牧養、訓練、使用和采購等的管理製度，還設置有主管馬政的官員和部門。
上到帝王車輦輿馬儀仗，下到各級衙門代步、拉車所需；軍中將官、士兵騎乘等，都屬於馬政範圍。
用現在的話來說就是“車政”，各級官員配車、配司機、車補、油補，公務車輛管理規定等等。
“車政”不需要考慮造車問題，《馬政》增加了養馬，而且是重中之重。
孔黑子拱手道：“嶽先生之馬政有言，地有肥沃、貧瘠，與其在貧田耕作，所耗甚多、所入益少，不若棄而牧之，植牧草以供牲畜。如此，牛可耕田、馬可載物、羊可貨財，不使民疲，卻使民豐！大善、大仁！”
嶽川點了點頭，心中暗道：中原是農耕民族不假，但中原並非所有地區都適合耕種，不切合實際，強迫所有地域的人都種地這本就是害政。
在適合耕作的地方種植糧食，在貧瘠的地方種草，借此喂養牲口才合理一些。
為什麽非要跟貧瘠的土地死磕，非要在上麵種糧食呢？
一來是古代饑荒多，糧食壓力大，另一個就是土地兼並問題……
嶽川搖搖頭將這個念頭驅出腦海，不去細想，免得被罵資料和私貨過多。
孔黑子卻誤以為嶽川對自己的話有不同看法，連忙拱手請教。
“還請先生教某！”
嶽川愕然抬頭，隨即醒悟過來，話術瞬間發動：“民不役牛，蓋因牛貴人賤；民不役馬，蓋因家貧貨寡；民不畜羊，蓋因……”
話術卡頓了一下，竟然編不下去了。
古人為什麽不養羊，這個事有很多原因，信息量有點大，需要好好梳理。
孔黑子欠起身、伸頭問道：“敢問先生，民何不畜羊？”
長卿也察覺不對，跟著拱手求教。
嶽川整理一下語言，說道：“首先是‘家財萬貫、帶毛的不算’。牲畜生病就意味著死亡，羊還沒長大就死了，很可能羊羔錢都賺不回來，對於人均赤貧的百姓而言，這是極大的風險，他們寧可繼續赤貧，不願嚐試。因為赤貧最多家徒四壁，但是借錢買羊羔又養死了，四壁也沒了。”
聽到這話，兩人全都默然。
高利貸不能碰，碰了就是家破人亡，老百姓大字不識也明白這個道理。
對很多人而言，貧窮並不恥辱，借錢才是。
大黃說道：“我手上倒是有很多餘財，可以低息借與百姓，著其買羊羔喂養，待售出後還本還息，如何？”
嶽川看了一眼大黃，“你什麽時候懂這個了？”
大黃搖頭道：“稷下飯莊對雞鴨魚肉需求過大，周邊村鎮許多百姓家中的雞鴨都被買空，再加上雞毛換物品，許多百姓看到有利可圖，打算購買雞鴨養殖，卻苦無本錢。所以胡一找我商議，拿出一個法子。”
之前龍葵頒布的薑國新政倒是有“興業者可至宮中借貸”的說法。
但是散戶養雞養鴨，這點錢也不值當跑到過去。
嶽川看了一眼手上的《馬政》，暗道：養馬繁瑣不易，但是養雞簡單，孔黑子又能加更一章了。
不過嶽川還是給其提供了最好的生活環境。
蜀中洞府裏進行一番大改造，平整土地、填補坑窪、開源引水、搭建馬棚等。
然後就是對食物的保障。
小駟耐粗料，這是一個十分重要的優點。
說白了，馬是一種腸胃嬌嫩，又非常挑食的生物，跟上輩子那些人工繁育的寵物犬一樣，動不動就腸炎拉肚子，去一趟寵物醫院小千把。
不是有句話“馬無夜草不肥”。
馬吃草沒錯，但不是隨便什麽草都吃的。
它的消化係統十分脆弱，一個不好就敢病給你看。
古代沒有專業的獸醫，更沒有抗生素什麽的，一旦生病，大概率意味著死亡。
成年馬尚且如此，小馬駒更別說了。
這也是曆代中原王朝缺馬的原因，一個是真的養不起，另一個是真的難養活。
小駟耐粗料，這就意味著隨便給把草就能養活。
就算沒草，隨便掐一把菜葉子、樹葉子也能吃得美滋滋。
如果能給一頓加餐，來點豆子、鹽巴、雞蛋，更是高興得撒歡。
這個特點也意味著一人一馬勇闖天涯，走到哪吃到哪。
能少攜帶許多馬的食物，馬還能馱著人的食物、衣服、被褥、工具等。
如果是哺乳期的母馬，還能產馬奶，給主人補充點營養。
這點跟中華田園犬一樣，體壯少病，腸胃好，耐粗食，什麽剩飯剩菜都能吃。
就算家裏沒吃的它也會自己出去找，不說吃飽，至少不會餓死，偶爾還能給主人帶點驚喜。
正是這個特點，田園犬才能在大江南北的村村寨寨中開枝散葉，繁衍數千年。
嶽川希望小駟也能走遍大江南北，成為中華田園馬。
另一邊，孔黑子和長卿二人耗費月餘時間走遍薑國每一個村落，摸清了薑國的實際情況。
薑國有一城、四鎮，七十二個村。
四個鎮分別位於東南西北，每鎮有五百戶以上。
村有大有小，大村有百戶人家，少數幾個小村就三五人煙。
孔黑子和長卿以薑國城、鎮、村為參照，在嶽川提供的《馬政》上進行修改，以期望能放眼天下皆準。
不過在敲定最終版本前，二人還是拿給嶽川過目，美其名曰“斧正”。
嗯，跟著孔黑子廝混這麽久，長卿已經明白了“斧正”的含義，也見識到這位黑大漢一斧子生劈豺狼的恐怖大力。
南郭小院中，一壺茶，四個杯。
孔黑子抱著壺研究裏麵的花瓣草果，長卿抱著杯子研究瓷器表麵的釉彩，嶽川則捏著一遝厚厚的文稿認真思索，大黃在旁邊目不直視的偷看。
想要馬政推廣天下，單靠一己之力是不行的。
嶽川隻能起一個倡導作用，忽悠各國看到好處，盲目跟上。
但是又不能讓各國眉毛胡子一把抓，政不得法，把養殖場開成屠宰場。
所以，馬政必須詳細、詳盡、詳實，不能犯文人那種駢四儷六、對仗工整、辭藻華麗、引經據典的臭毛病。
嶽川抬頭看了一眼孔黑子，心中暗道：還好，這位先生二創《大俠薑十三》後灌水神功大成，能用十個詞解釋明白的問題絕不用一個字讓你自己悟，這篇《馬政》單從行文來說絕對是保姆級別教程了。
接下來就是內容了。
馬政曆朝曆代都有，指官府對官用馬匹的牧養、訓練、使用和采購等的管理製度，還設置有主管馬政的官員和部門。
上到帝王車輦輿馬儀仗，下到各級衙門代步、拉車所需；軍中將官、士兵騎乘等，都屬於馬政範圍。
用現在的話來說就是“車政”，各級官員配車、配司機、車補、油補，公務車輛管理規定等等。
“車政”不需要考慮造車問題，《馬政》增加了養馬，而且是重中之重。
孔黑子拱手道：“嶽先生之馬政有言，地有肥沃、貧瘠，與其在貧田耕作，所耗甚多、所入益少，不若棄而牧之，植牧草以供牲畜。如此，牛可耕田、馬可載物、羊可貨財，不使民疲，卻使民豐！大善、大仁！”
嶽川點了點頭，心中暗道：中原是農耕民族不假，但中原並非所有地區都適合耕種，不切合實際，強迫所有地域的人都種地這本就是害政。
在適合耕作的地方種植糧食，在貧瘠的地方種草，借此喂養牲口才合理一些。
為什麽非要跟貧瘠的土地死磕，非要在上麵種糧食呢？
一來是古代饑荒多，糧食壓力大，另一個就是土地兼並問題……
嶽川搖搖頭將這個念頭驅出腦海，不去細想，免得被罵資料和私貨過多。
孔黑子卻誤以為嶽川對自己的話有不同看法，連忙拱手請教。
“還請先生教某！”
嶽川愕然抬頭，隨即醒悟過來，話術瞬間發動：“民不役牛，蓋因牛貴人賤；民不役馬，蓋因家貧貨寡；民不畜羊，蓋因……”
話術卡頓了一下，竟然編不下去了。
古人為什麽不養羊，這個事有很多原因，信息量有點大，需要好好梳理。
孔黑子欠起身、伸頭問道：“敢問先生，民何不畜羊？”
長卿也察覺不對，跟著拱手求教。
嶽川整理一下語言，說道：“首先是‘家財萬貫、帶毛的不算’。牲畜生病就意味著死亡，羊還沒長大就死了，很可能羊羔錢都賺不回來，對於人均赤貧的百姓而言，這是極大的風險，他們寧可繼續赤貧，不願嚐試。因為赤貧最多家徒四壁，但是借錢買羊羔又養死了，四壁也沒了。”
聽到這話，兩人全都默然。
高利貸不能碰，碰了就是家破人亡，老百姓大字不識也明白這個道理。
對很多人而言，貧窮並不恥辱，借錢才是。
大黃說道：“我手上倒是有很多餘財，可以低息借與百姓，著其買羊羔喂養，待售出後還本還息，如何？”
嶽川看了一眼大黃，“你什麽時候懂這個了？”
大黃搖頭道：“稷下飯莊對雞鴨魚肉需求過大，周邊村鎮許多百姓家中的雞鴨都被買空，再加上雞毛換物品，許多百姓看到有利可圖，打算購買雞鴨養殖，卻苦無本錢。所以胡一找我商議，拿出一個法子。”
之前龍葵頒布的薑國新政倒是有“興業者可至宮中借貸”的說法。
但是散戶養雞養鴨，這點錢也不值當跑到過去。
嶽川看了一眼手上的《馬政》，暗道：養馬繁瑣不易，但是養雞簡單，孔黑子又能加更一章了。