第545章
五大仙家，從繼承土地廟開始崛起 作者：佚名 投票推薦 加入書簽 留言反饋
說到養雞這回事，嶽川手上資源太豐富了。
老早之前就開始布局，從黑風鎮購買了一次又一次種雞，自己親手孵化，然後篩選、培育。
再到後麵的飼料、雞舍等，都花費了無數時間和心思。
最主要還是黃家成員和胡家成員的付出，都是愛吃雞的，雞舍就是它們的眼珠子、心窩子，寶貝得不得了。
一輪又一輪的雞生蛋、蛋生雞，再加上人工孵化……
如今土地廟的雞群已經形成規模，每天都能提供近少則四五百，多則六七百枚雞蛋，每個月都能裁汰掉六七十隻“弱雞”。
如果薑國需要種雞，土地廟的雞舍就能供應，而且是大量供應。
最多就是讓仙家成員調整飲食結構，少吃點雞蛋嘛，要注意葷素搭配，多補充維生素。
還有就是育種問題。
蜀中洞府還寬敞著呢，可以再養點雞，什麽時候讓柳家成員再來一場祭祀，給雞也加持點氣運。
雞鴨鵝不分家，一塊弄了吧。
想到這，嶽川對大黃點頭，“我有門路，可以持續穩定提供雞苗，借貸給薑國百姓喂養，若是養死了，我不會追究其責任，也無需賠償。但是養成了，需要以雞蛋的方式償還雞苗。具體一隻雞苗換幾個雞蛋，你和胡一琢磨，雙方都能接受就行了。”
這也算是薑國版本的扶貧了。
此時民風淳樸，百姓雖不知“禮”為何物，但道德深入人心，絕對不會出現貧困戶吃掉扶貧豬苗的事情。
而且對於百姓而言，喂雞是最簡單的養殖活動，就算不喂，雞自己也能在土地裏抓抓撓撓找吃的。
體格好、抗病強、自力更生好養活……
中華田園雞和中華田園犬一樣，優良品質一脈傳承，都是老祖宗留下的寶貴財富。
可惜，沒能保護好。
大黃拱手，“我替薑國百姓謝過先生。”
孔黑子也拱手，“借雞與民，雞債蛋償，不與民爭利卻利天下，嶽先生大仁也！請受某一拜！”
嶽川聽後嗬嗬一笑，說道：“倘若將來有人罵我‘拔一毛而利天下，不為也’先生一定要替我狠狠罵他！”
孔黑子瞬間來了精神，“先生拔一毛而利天下，誰敢汙蔑先生不為？某定要登其門，唾其麵，與其好生論道論道！”
隻是在說“論道”的時候，孔黑子習慣性的摸向了腰間。
長卿連忙按住孔黑子，“先生，使不得，使不得啊！”
嶽川嗬嗬一笑，繼續翻看馬政。
養雞確實是“拔一毛而利天下”，老百姓能夠雞生蛋、蛋生雞，無窮盡。
問題是，老百姓沒有最初的那一隻雞。
這就是貧窮的根源。
當然還有一個問題，那就是雞蛋賣不出去。
這東西脆弱，不易運輸，而且有保質期，所以隻能就近出售，如果當地消費能力不強，雞蛋肯定賣不上價，隻能壓價處理，最後無利可圖，挫傷養殖戶積極性。
雞也一樣！
老百姓舍不得吃，就是媳婦生產，婆婆最多也是煮一顆雞蛋補補身子，殺雞是不可能殺雞的，老公雞得留著打鳴，老母雞得留著下蛋。
不下蛋的老母雞才抓了賣掉，但是當地消費能力不強的話，一樣賣不上價。
還有一個問題就是隔三差五的雞瘟，養雞戶無論大小，遇到了都是欲哭無淚。
眼下薑國不一樣。
首先是城隍廟以及各地的土地廟，香火非常旺盛。
家中“有事”的人找城隍或者土地，肯定要帶供品，最常見的就是雞了。
“事情”辦完，上廟裏還願，也不能空著手，再帶一隻雞。
所以，薑國的雞很暢銷，需求量非常大，不愁賣。
再加上稷下飯莊每天都在收購公雞、母雞、雞蛋，很多老百姓都躍躍欲試養雞了。
養一隻母雞，兩天收一枚雞蛋，隔三差五拔幾根毛，攢起來都能跟貨郎換東西。
這一天天的，都是錢啊！
很多人大事糊塗，但小事絕對精明，甚至是狡猾。
如此一來，雞在薑國就完成了一次循環。
《雞政》提供雞苗，百姓負責養大，並且在養殖過程中收雞蛋、拔雞毛獲取利益，最後還能賣雞獲取財富，然後買入更多雞苗……
稷下飯莊則獲得了源源不斷的雞蛋、雞毛、成雞，能夠持續、穩定提供葷菜、肉食。
薑國的仙家成員有了口福，孔黑子師徒等人也跟著受益，參與建造稷下廣場的八百少年也可以跟著喝口湯，啃塊骨頭。
拉動內需、刺激經濟，借此讓各個環節的人群都能受益、獲利。
這也算是一種“稷下乘涼”。
嗯，感謝雞為薑國做出的卓越貢獻。
《馬政》是《雞政》的擴大版，涉及環節更多、投入成本更大、技術要求更高。
但是跟《雞政》一樣，《馬政》用好了一樣能讓百姓獲利，甚至是致富，達到“稷下乘涼”的目的。
孔黑子總結的《馬政》幾十頁，基本圍繞官府養馬和民間養馬展開。
官養就是各國委派官員，布置場地，引入馬種，自行馴養。
從官員設置、俸祿多少到根據馬駒成活數量進行評查賞罰。
民養就是把馬分配給百姓，風險共擔、收益共享。
除此之外，還用抵免徭役、賦稅的方式獎勵民間，提升其積極性。
嶽川眉頭微蹙，“先生有沒有想過一個問題？”
“還望先生指教。”
“官養馬，必定會導致加征馬稅，官府吝嗇財貨，卻不惜人力，必定征發徭役，以供馬政。然後這部分增加的徭役除了用來抵消民間養馬減免的部分，還有很大剩餘。先生《馬政》本為良策，卻不料成了害民的苛政。”
聽到這話，孔黑子臉色一白。
他深知各國君王尿性。
生病了老百姓不知道，怎麽讓他們知道呢？那就加個稅吧。
病好了老百姓不知道，怎麽辦呢？再征一次稅吧。
看上一棟宮殿，想造，沒錢怎麽辦呢？加！
本王想搞馬政，但是沒錢怎麽辦？加稅！
嶽川又說道：“民養馬部分，官府和百姓地位是不對等的，先生如何保證官府會依約行事？又如何保證百姓的利益不受損？還有就是，某些百姓會不會為了免除徭役、賦稅而討好官吏，自己貼錢養馬？”
孔黑子臉色更白，“那依嶽先生之見，當如何解決？”
“當然是《馬政》無政！”
老早之前就開始布局，從黑風鎮購買了一次又一次種雞，自己親手孵化，然後篩選、培育。
再到後麵的飼料、雞舍等，都花費了無數時間和心思。
最主要還是黃家成員和胡家成員的付出，都是愛吃雞的，雞舍就是它們的眼珠子、心窩子，寶貝得不得了。
一輪又一輪的雞生蛋、蛋生雞，再加上人工孵化……
如今土地廟的雞群已經形成規模，每天都能提供近少則四五百，多則六七百枚雞蛋，每個月都能裁汰掉六七十隻“弱雞”。
如果薑國需要種雞，土地廟的雞舍就能供應，而且是大量供應。
最多就是讓仙家成員調整飲食結構，少吃點雞蛋嘛，要注意葷素搭配，多補充維生素。
還有就是育種問題。
蜀中洞府還寬敞著呢，可以再養點雞，什麽時候讓柳家成員再來一場祭祀，給雞也加持點氣運。
雞鴨鵝不分家，一塊弄了吧。
想到這，嶽川對大黃點頭，“我有門路，可以持續穩定提供雞苗，借貸給薑國百姓喂養，若是養死了，我不會追究其責任，也無需賠償。但是養成了，需要以雞蛋的方式償還雞苗。具體一隻雞苗換幾個雞蛋，你和胡一琢磨，雙方都能接受就行了。”
這也算是薑國版本的扶貧了。
此時民風淳樸，百姓雖不知“禮”為何物，但道德深入人心，絕對不會出現貧困戶吃掉扶貧豬苗的事情。
而且對於百姓而言，喂雞是最簡單的養殖活動，就算不喂，雞自己也能在土地裏抓抓撓撓找吃的。
體格好、抗病強、自力更生好養活……
中華田園雞和中華田園犬一樣，優良品質一脈傳承，都是老祖宗留下的寶貴財富。
可惜，沒能保護好。
大黃拱手，“我替薑國百姓謝過先生。”
孔黑子也拱手，“借雞與民，雞債蛋償，不與民爭利卻利天下，嶽先生大仁也！請受某一拜！”
嶽川聽後嗬嗬一笑，說道：“倘若將來有人罵我‘拔一毛而利天下，不為也’先生一定要替我狠狠罵他！”
孔黑子瞬間來了精神，“先生拔一毛而利天下，誰敢汙蔑先生不為？某定要登其門，唾其麵，與其好生論道論道！”
隻是在說“論道”的時候，孔黑子習慣性的摸向了腰間。
長卿連忙按住孔黑子，“先生，使不得，使不得啊！”
嶽川嗬嗬一笑，繼續翻看馬政。
養雞確實是“拔一毛而利天下”，老百姓能夠雞生蛋、蛋生雞，無窮盡。
問題是，老百姓沒有最初的那一隻雞。
這就是貧窮的根源。
當然還有一個問題，那就是雞蛋賣不出去。
這東西脆弱，不易運輸，而且有保質期，所以隻能就近出售，如果當地消費能力不強，雞蛋肯定賣不上價，隻能壓價處理，最後無利可圖，挫傷養殖戶積極性。
雞也一樣！
老百姓舍不得吃，就是媳婦生產，婆婆最多也是煮一顆雞蛋補補身子，殺雞是不可能殺雞的，老公雞得留著打鳴，老母雞得留著下蛋。
不下蛋的老母雞才抓了賣掉，但是當地消費能力不強的話，一樣賣不上價。
還有一個問題就是隔三差五的雞瘟，養雞戶無論大小，遇到了都是欲哭無淚。
眼下薑國不一樣。
首先是城隍廟以及各地的土地廟，香火非常旺盛。
家中“有事”的人找城隍或者土地，肯定要帶供品，最常見的就是雞了。
“事情”辦完，上廟裏還願，也不能空著手，再帶一隻雞。
所以，薑國的雞很暢銷，需求量非常大，不愁賣。
再加上稷下飯莊每天都在收購公雞、母雞、雞蛋，很多老百姓都躍躍欲試養雞了。
養一隻母雞，兩天收一枚雞蛋，隔三差五拔幾根毛，攢起來都能跟貨郎換東西。
這一天天的，都是錢啊！
很多人大事糊塗，但小事絕對精明，甚至是狡猾。
如此一來，雞在薑國就完成了一次循環。
《雞政》提供雞苗，百姓負責養大，並且在養殖過程中收雞蛋、拔雞毛獲取利益，最後還能賣雞獲取財富，然後買入更多雞苗……
稷下飯莊則獲得了源源不斷的雞蛋、雞毛、成雞，能夠持續、穩定提供葷菜、肉食。
薑國的仙家成員有了口福，孔黑子師徒等人也跟著受益，參與建造稷下廣場的八百少年也可以跟著喝口湯，啃塊骨頭。
拉動內需、刺激經濟，借此讓各個環節的人群都能受益、獲利。
這也算是一種“稷下乘涼”。
嗯，感謝雞為薑國做出的卓越貢獻。
《馬政》是《雞政》的擴大版，涉及環節更多、投入成本更大、技術要求更高。
但是跟《雞政》一樣，《馬政》用好了一樣能讓百姓獲利，甚至是致富，達到“稷下乘涼”的目的。
孔黑子總結的《馬政》幾十頁，基本圍繞官府養馬和民間養馬展開。
官養就是各國委派官員，布置場地，引入馬種，自行馴養。
從官員設置、俸祿多少到根據馬駒成活數量進行評查賞罰。
民養就是把馬分配給百姓，風險共擔、收益共享。
除此之外，還用抵免徭役、賦稅的方式獎勵民間，提升其積極性。
嶽川眉頭微蹙，“先生有沒有想過一個問題？”
“還望先生指教。”
“官養馬，必定會導致加征馬稅，官府吝嗇財貨，卻不惜人力，必定征發徭役，以供馬政。然後這部分增加的徭役除了用來抵消民間養馬減免的部分，還有很大剩餘。先生《馬政》本為良策，卻不料成了害民的苛政。”
聽到這話，孔黑子臉色一白。
他深知各國君王尿性。
生病了老百姓不知道，怎麽讓他們知道呢？那就加個稅吧。
病好了老百姓不知道，怎麽辦呢？再征一次稅吧。
看上一棟宮殿，想造，沒錢怎麽辦呢？加！
本王想搞馬政，但是沒錢怎麽辦？加稅！
嶽川又說道：“民養馬部分，官府和百姓地位是不對等的，先生如何保證官府會依約行事？又如何保證百姓的利益不受損？還有就是，某些百姓會不會為了免除徭役、賦稅而討好官吏，自己貼錢養馬？”
孔黑子臉色更白，“那依嶽先生之見，當如何解決？”
“當然是《馬政》無政！”