嶽川拋下一塊石子,蕩漾出萬千漣漪。


    孔黑子、長卿以及諸弟子開始圍繞吳、楚之地的河神教、血吸蟲等問題進行論道。


    有時候是在南郭小院中,有時候是在稷下飯莊裏。


    南郭小院就沒有冒過炊煙,一群人吃喝都是在稷下飯莊,吃飯時嘴也不閑著,說著說著就開始辯論起來。


    然後吸引周圍的人,不管販夫走卒,還是老叟孩童,湊在一起你一言、我一語的講起來。


    胡一也不嫌棄這些人賴著不走占桌子。


    因為師父說過,人之所以是人,是因為人除了物質上的需求,還有精神的需求。


    而後者,是人之所以為人的關鍵。


    所以每當這群大賢高談闊論的時候,胡一都會把自己的弟弟們叫過來,在旁邊聆聽。


    有時候,還會插上幾句話。


    過了一段時間,薑國的書攤上又開始“書喂書喂”,等待已久的列國使者第一時間把書攤包圓。


    拿著手中薄薄的紙書,列國使者那叫一個感慨。


    《論語》剛剛發售時,白送都沒人要,列國使者拿回去於是束之高閣,吃灰落土。


    直到《馬政》篇,這本書一躍封神,成為列國君臣必讀之物。


    現在,《論語》又更新了《吳、楚與河神說》、《吳、楚與血吸蟲說》、《吳、楚與殖民說》三章。


    第一篇,炮轟吳、楚之地對河神的信仰,地方權貴假借河神之名征收苛捐雜稅,借“河神娶妻”、“河神招婿”迫害敢質疑自己和反對自己的人。


    中原諸國最喜歡幹的是什麽?


    每日辱楚!


    翻開成語故事,隻要跟楚國相關的,就沒幾個褒義的。


    比如狐假虎威、刻舟求劍、亡羊補牢、買櫝還珠、畫蛇添足等,不用懷疑,都是楚人。


    如果聽說什麽滑稽的笑話,又不知道具體是哪裏的事,就算楚國人的吧。


    事主當然不會跳出來辟謠。


    就像之前韓氏菜人鋪的事情,所有黑鍋都被老楊君背了,晉國摘得幹幹淨淨,怎麽也不會跳出來說這是自己幹的。


    楚人也懶得辟謠了,你說啥就啥吧,反正我蠻夷也。


    這次,實打實的黑料!


    中原諸國集體興奮起來,這不得往死裏鞭笞?


    至於吳國……


    被選擇性的無視了。


    楚國不僅河神教遍地開花,還豢養一種名叫血吸蟲的東西殘害百姓,不愧是巫蠱之鄉。


    楚國蠻夷啊!


    不但害自己,還害了隔壁的吳國。


    孔黑子原本是想透過這件事表達“苛政猛於虎、苛稅毒於蟲”,結果,天下諸國的焦點都聚集在楚國身上。


    妥妥的買櫝還珠行為。


    不過大家在看到《吳、楚與殖民說》的時候,都格外重視起來。


    衡量一個國家實力,最核心的就是人口。


    人口多,勞動力就多,交稅、服役的人就多。


    這就跟養殖戶希望自己豬圈裏的豬一個變兩個,兩個變四個一樣。


    民間的婆婆選媳婦,也都是要屁股大好生養的,胸大好喂養的。


    而《殖民說》中詳細論述了生育的問題。


    尤其是人們關心的“無法生育”,在文章中進行詳細的說明。


    一個是年齡小,一個是營養少,一個是病蟲多。


    第一個,建議延遲婚配年齡,生育之事欲速則不達。


    第二個,不能因為女性不是家中的“壯勞力”就克扣飯食。


    尤其是孕育中的女性,不但要吃飽,還要吃好,孩子在母親腹中一日的成長,等於在外麵十日的成長,所以準母親吃一口,等於孩子吃十口,這是賺的。


    第三個,隻能靠驅蟲丸來解決,孕育之前先把腹中蟲豸滅殺,給孩子一個健康而幹淨的生長環境。


    文章中羅列了許多生育期間的宜與忌,不同時間點的注意事項,身體浮腫等常見現象的解決辦法。


    更提出胎位辨別,臍帶繞頸的征兆,以及通過按摩等方法扶正胎位,解決繞頸等。


    再就是接生的注意事項。


    很多地方關於接生都有著五花八門的陋習。


    還有地方認為婦人生產時晦氣,將其逐出家門,不得在家中生產,而是趕到山林中,生男嬰可以回家,不生男嬰就不用回去了。


    如果以往,婦人生產之類的事情根本不可能登上書籍,更不可能通傳天下,遍觀幾千年各種書籍,也沒有這方麵的知識。


    穩婆是一個職業,但地位不尊,很多時候屬於“三姑六婆”。


    民間諺語“有福雞酒香,無福四塊板”又或者“有福吃雞公,沒福鑽泥洞”,可見生育的風險,也可以看出穩婆的重要性。


    《殖民說》中詳細介紹了穩婆的各種知識,順產接生、難產接生等知識點,剪臍帶以及後續的處理,還有女性坐月子的要求。


    更是呼籲各國君王,對生育的家庭予以實物獎勵。


    比如:將免者以告,公令醫守之。生丈夫,二壺酒,一犬;生女子,二壺酒,一豚;生三人,公與之母;生二子,公與之餼。


    很多時候,上位者之所以迫害百姓,並不是天生冷血,而是他們對百姓沒有感情。


    因為沒有生養,所以沒有感情。


    百姓對他們而言就是一個冰冷的數字,還沒有身邊的小貓小狗具象。


    就像路邊的韭菜,不用管就會生長出來,割了一茬還有一茬。


    這也是生孩子為什麽要隨夫姓。


    因為不隨夫姓的話,男人對孩子沒有認同感,哪怕是親生的,也不會有太多感情,根本不會投入。


    這一點可以參考醜國的黑人。


    所有黑人都是沒有爸爸的,這一點不是抹黑,而是事實。


    黑人做的最多的事情就是找爸爸,找親生父親,現實版《爸爸去哪了》。


    如果國家滋生丁口,國君給予物質獎勵……哪怕不多,也是一種投入。


    有投入,就會有關懷。


    種一盆花,養一隻狗都會想著它們好好生長,更何況一個活人。


    也隻有這樣,才能讓國君生出一顆仁愛之心。


    哪怕仁愛不多,隻有一瞬間的溫暖,也足夠照耀千人、萬人。


    孔黑子在書中言道:這才是真正的仁政!

章節目錄

閱讀記錄

五大仙家,從繼承土地廟開始崛起所有內容均來自互聯網,uu小說網隻為原作者佚名的小說進行宣傳。歡迎各位書友支持佚名並收藏五大仙家,從繼承土地廟開始崛起最新章節