第992章
五大仙家，從繼承土地廟開始崛起 作者：佚名 投票推薦 加入書簽 留言反饋
為什麽鄉村沒有垃圾？
這個問題人們之前並沒有意識到，現在聽大黃一說，頓時回憶起來。
鄉村有什麽垃圾嗎？
農田裏的莊稼，果實可以作為糧食入倉，根莖葉可以作為飼料喂養牲口，再不濟也能燒鍋。
城鎮中還有廚餘垃圾、殘羹剩飯，但是鄉村裏根本不存在。
人都吃不飽，誰會浪費糧食？
浪費糧食的人就算不挨巴掌，也得挨破鞋底子。
至於人畜糞便，這在鄉村都是肥料。
薑國周邊鄉村的百姓還專門到城鎮中購買肥料。
至於生活中的各種鞋襪衣物。
新三年、舊三年，縫縫補補又三年。
大孩子的衣服給二孩子，二孩子給三孩子……
此時人們都是多子多福，每個家庭都有很多兒女，一套衣服、鞋子可以輾轉數人。
很多小孩最高興的事情就是過年了，家中撕布給自己做了一身新衣服。
條件好的，家中破舊的衣服還能給親戚、鄰居。
也有百家衣的說法，就是這家借一塊布溜子，那家借一塊布溜子，幾十上百塊布溜子縫合成一件衣服。
所以，農村根本不可能有垃圾的產生。
從古到今，一向如此。
大黃抬頭看向伍子胥，問道：“你覺得城鎮裏產生各種垃圾的原因是什麽呢？”
伍子胥沉吟半晌，說道：“一個是城鎮中的人太多，遠遠超過鄉村，產生的各種廢棄物也百倍、千倍提升。第二是沒有人去清理，導致垃圾堆積。”
“你說得對！卻也不對！”
大黃搖了搖頭，緩緩說道：
“鄉村沒有垃圾，是因為農村的生產方式、生活方式。從上古先民到現在，農村的生產和生活一成不變，完美契合天地自然。男耕女織、田園牧歌，取之於天地、還之於天地。”
“就如河中的遊魚、山中的鳥獸，他們是天地的一份子，是社稷的一份子，與草木同呼吸，與萬物同命運。經過千年萬年的適應與磨合，他們已經完美的融為一體，不分彼此。”
“反觀城鎮！它並不是天然生成的，而是上古先民建造的。就像一個牢籠，把人們束縛在這方寸之地。城鎮的所有生產、生活方式也都與天地、自然隔絕。”
“鄉村的生產方式是從天地自然中獲取生活資料，而城鎮的生產方式是從鄉村中獲取生活資料。鄉村順天而生、順天二行，城鎮逆天而生、逆天而行。”
“所以，城鎮產生垃圾不是偶然，而是必然！無論是城鎮的人，還是城鎮的物，他們隻要存在，就必然會源源不斷產生垃圾——物質上的垃圾，或者精神上的垃圾。”
“國家是眾多城鎮的集合體，他自身也是一個城鎮，或者說最大的城鎮。所以，國家更容易滋生垃圾，滋生出最多的垃圾。”
大黃目光灼灼的看著伍子胥。
“所以，伍相剛才問我國家的垃圾怎麽解決，我的答案就是，要麽像鄉村一樣順應自然，要麽就被自然毀滅！”
伍子胥難以置信的瞪大眼睛。
他原本隻想圍繞吏治進行討論，卻沒想到黃相直接把問題拔高到天地自然的程度。
但是，黃相說得非常在理。
鄉村沒有垃圾，城鎮有垃圾，是因為鄉村順應自然，而城鎮逆反自然。
這個思路刁鑽古怪，卻又入木三分。
然而這不是伍子胥想要的答案。
因為這個答案對自己沒有任何啟發、幫助，對吳國的官場吏治也沒有絲毫用途。
“黃相，城鎮應該如何改變呢？”
“改變之前，應該明白自己是不是錯了，錯在哪裏。”
這……
伍子胥呆滯了一下，怎麽總覺得這兩個問題暗含玄機，沒有表麵上那麽簡單。
大黃沒有理會伍子胥的表情，而是自顧自的說了起來。
“首先，城鎮並不是天然存在的，城鎮的出現，是為了防禦周圍的敵人，用高大的牆壁阻擋危險，免受侵害。用倉庫儲藏自己的財富，免受盜搶。”
“之後眾多城鎮組成國家，於是城鎮從單純的阻擋猛獸變成阻擋敵對國家，城鎮也都會建立在臨河的險要地帶，或者山川之間的關隘。”
“城鎮的出現最先是為了滿足個人的安全需求，之後是為了滿足族群的安全需求，將來它還會滿足很多群體的需求，但它唯獨不會滿足天地自然的需求。”
“當國家有了君王，所有城鎮的存在都要優先滿足君王的需求，或者隻滿足君王的需求，而其他一切，都不重要，所有不能滿足君王需求的人和事物都是垃圾。”
伍子胥打斷道：“黃相，難道君王不複存在，城鎮就不會產生垃圾了嗎？”
說話間，伍子胥有意無意的瞟了龍陽一眼。
這可是薑國的國君。
當著國君的麵說幹掉國君，這不是造反麽。
黃相，還真是膽大呢！
然而龍陽毫不在意，根本沒察覺到伍子胥的目光。
大黃嗬嗬一笑，“伍相，你有沒有想過，城鎮是在哪建立的？是什麽人建立的？又是什麽人負責維護和運轉這座城鎮呢？”
伍子胥思考了一下，沒有回答，而是拱手道：“還請黃相賜教。”
“城鎮必然建立在鄉村的基礎上，要麽是原本鄉村中的人住進了城市，要麽是原本鄉村中的人被驅趕出這片土地。而無論哪一種，都說明他們的生活和生產方式被改變了。”
“伍相試想一下，一群鳥兒被圈進籠中，是什麽場景？鳥兒失去了飛翔的能力，失去了捕食的技巧，它們隻能等著主人投喂。”
“原本它們能無拘無束的生活，飛到哪吃到哪，走到哪拉到哪。可是到了籠中，它們隻能住在自己的排泄物上，滿身濁氣。這是不是在製造垃圾呢？”
伍子胥一想，還真是如此。
大黃接著說道：“還有一群人，雖然沒有被圈進籠中，可他們失去了自己的土地、房屋，隻能到處流浪。而其他地方的村莊容不下他們，把他們當流民，對於其他鄉村和城鎮而言，這些失去家園的人就是垃圾！”
“黃相，每個國家都有流民，如何安置流民是為官的必修課，說他們是垃圾，這有點兒過分了吧？”
大黃哈哈一笑，“還有更過分的呢！”
這個問題人們之前並沒有意識到，現在聽大黃一說，頓時回憶起來。
鄉村有什麽垃圾嗎？
農田裏的莊稼，果實可以作為糧食入倉，根莖葉可以作為飼料喂養牲口，再不濟也能燒鍋。
城鎮中還有廚餘垃圾、殘羹剩飯，但是鄉村裏根本不存在。
人都吃不飽，誰會浪費糧食？
浪費糧食的人就算不挨巴掌，也得挨破鞋底子。
至於人畜糞便，這在鄉村都是肥料。
薑國周邊鄉村的百姓還專門到城鎮中購買肥料。
至於生活中的各種鞋襪衣物。
新三年、舊三年，縫縫補補又三年。
大孩子的衣服給二孩子，二孩子給三孩子……
此時人們都是多子多福，每個家庭都有很多兒女，一套衣服、鞋子可以輾轉數人。
很多小孩最高興的事情就是過年了，家中撕布給自己做了一身新衣服。
條件好的，家中破舊的衣服還能給親戚、鄰居。
也有百家衣的說法，就是這家借一塊布溜子，那家借一塊布溜子，幾十上百塊布溜子縫合成一件衣服。
所以，農村根本不可能有垃圾的產生。
從古到今，一向如此。
大黃抬頭看向伍子胥，問道：“你覺得城鎮裏產生各種垃圾的原因是什麽呢？”
伍子胥沉吟半晌，說道：“一個是城鎮中的人太多，遠遠超過鄉村，產生的各種廢棄物也百倍、千倍提升。第二是沒有人去清理，導致垃圾堆積。”
“你說得對！卻也不對！”
大黃搖了搖頭，緩緩說道：
“鄉村沒有垃圾，是因為農村的生產方式、生活方式。從上古先民到現在，農村的生產和生活一成不變，完美契合天地自然。男耕女織、田園牧歌，取之於天地、還之於天地。”
“就如河中的遊魚、山中的鳥獸，他們是天地的一份子，是社稷的一份子，與草木同呼吸，與萬物同命運。經過千年萬年的適應與磨合，他們已經完美的融為一體，不分彼此。”
“反觀城鎮！它並不是天然生成的，而是上古先民建造的。就像一個牢籠，把人們束縛在這方寸之地。城鎮的所有生產、生活方式也都與天地、自然隔絕。”
“鄉村的生產方式是從天地自然中獲取生活資料，而城鎮的生產方式是從鄉村中獲取生活資料。鄉村順天而生、順天二行，城鎮逆天而生、逆天而行。”
“所以，城鎮產生垃圾不是偶然，而是必然！無論是城鎮的人，還是城鎮的物，他們隻要存在，就必然會源源不斷產生垃圾——物質上的垃圾，或者精神上的垃圾。”
“國家是眾多城鎮的集合體，他自身也是一個城鎮，或者說最大的城鎮。所以，國家更容易滋生垃圾，滋生出最多的垃圾。”
大黃目光灼灼的看著伍子胥。
“所以，伍相剛才問我國家的垃圾怎麽解決，我的答案就是，要麽像鄉村一樣順應自然，要麽就被自然毀滅！”
伍子胥難以置信的瞪大眼睛。
他原本隻想圍繞吏治進行討論，卻沒想到黃相直接把問題拔高到天地自然的程度。
但是，黃相說得非常在理。
鄉村沒有垃圾，城鎮有垃圾，是因為鄉村順應自然，而城鎮逆反自然。
這個思路刁鑽古怪，卻又入木三分。
然而這不是伍子胥想要的答案。
因為這個答案對自己沒有任何啟發、幫助，對吳國的官場吏治也沒有絲毫用途。
“黃相，城鎮應該如何改變呢？”
“改變之前，應該明白自己是不是錯了，錯在哪裏。”
這……
伍子胥呆滯了一下，怎麽總覺得這兩個問題暗含玄機，沒有表麵上那麽簡單。
大黃沒有理會伍子胥的表情，而是自顧自的說了起來。
“首先，城鎮並不是天然存在的，城鎮的出現，是為了防禦周圍的敵人，用高大的牆壁阻擋危險，免受侵害。用倉庫儲藏自己的財富，免受盜搶。”
“之後眾多城鎮組成國家，於是城鎮從單純的阻擋猛獸變成阻擋敵對國家，城鎮也都會建立在臨河的險要地帶，或者山川之間的關隘。”
“城鎮的出現最先是為了滿足個人的安全需求，之後是為了滿足族群的安全需求，將來它還會滿足很多群體的需求，但它唯獨不會滿足天地自然的需求。”
“當國家有了君王，所有城鎮的存在都要優先滿足君王的需求，或者隻滿足君王的需求，而其他一切，都不重要，所有不能滿足君王需求的人和事物都是垃圾。”
伍子胥打斷道：“黃相，難道君王不複存在，城鎮就不會產生垃圾了嗎？”
說話間，伍子胥有意無意的瞟了龍陽一眼。
這可是薑國的國君。
當著國君的麵說幹掉國君，這不是造反麽。
黃相，還真是膽大呢！
然而龍陽毫不在意，根本沒察覺到伍子胥的目光。
大黃嗬嗬一笑，“伍相，你有沒有想過，城鎮是在哪建立的？是什麽人建立的？又是什麽人負責維護和運轉這座城鎮呢？”
伍子胥思考了一下，沒有回答，而是拱手道：“還請黃相賜教。”
“城鎮必然建立在鄉村的基礎上，要麽是原本鄉村中的人住進了城市，要麽是原本鄉村中的人被驅趕出這片土地。而無論哪一種，都說明他們的生活和生產方式被改變了。”
“伍相試想一下，一群鳥兒被圈進籠中，是什麽場景？鳥兒失去了飛翔的能力，失去了捕食的技巧，它們隻能等著主人投喂。”
“原本它們能無拘無束的生活，飛到哪吃到哪，走到哪拉到哪。可是到了籠中，它們隻能住在自己的排泄物上，滿身濁氣。這是不是在製造垃圾呢？”
伍子胥一想，還真是如此。
大黃接著說道：“還有一群人，雖然沒有被圈進籠中，可他們失去了自己的土地、房屋，隻能到處流浪。而其他地方的村莊容不下他們，把他們當流民，對於其他鄉村和城鎮而言，這些失去家園的人就是垃圾！”
“黃相，每個國家都有流民，如何安置流民是為官的必修課，說他們是垃圾，這有點兒過分了吧？”
大黃哈哈一笑，“還有更過分的呢！”