第1111章
五大仙家，從繼承土地廟開始崛起 作者：佚名 投票推薦 加入書簽 留言反饋
趙無恤的宣誓效忠還在繼續，與他一起的還有諸多鮮虞國家的國君。
綿皋等人也都陪同趙無恤宣誓效忠長生神。
他們神情肅穆，言辭鏗鏘，表情狂熱。
外人並沒有感覺不妥。
一來，鮮虞諸國本就信長生天，這不是什麽秘密。
隻是，諸國沒有深入的了解長生天。
此時聽說長生天能讓信徒長生，諸國國君恨不得快步加小跑，跟過去摻和一腿。
夷狄的神又如何？
隻要他能讓人長生，那就先信他五百年的！
可惜，觀眾太多，影響不好。
入教積極分子們隻能按耐下心中的衝動，打算私下裏好好征詢征詢。
當趙無恤與諸多鮮虞國君起身的那一瞬，眾人都明白，這世間又多了一個勢力，一個不容小覷的勢力。
晉楚爭霸百餘年，楚國逐漸不支。
然而，晉國還沒喘口氣，身邊又崛起一個新的競爭者。
還有齊國，田氏之亂後也破而後立，隱隱有重新崛起之勢。
未來之天下，有好戲看了。
不過，嶽川心中在想另一件事兒。
在伍子胥眼中，甚至楚國、晉國眼中，管仲學說就等同霸權。
齊國推行管仲學說，所以霸絕天下，失了管仲學說，跌入塵土。
晉國和楚國都學習齊國，於是有了兩霸相爭。
春秋五霸，除了他們三個，還有吳王夫差、越王勾踐。
吳越相爭，實際上就是晉楚爭霸的延續，是兩國在千裏之外的代理人戰爭。
嶽川嚐試著問道：“吳國是晉國一手扶持的，勢必也用的管相之學，那麽，越國呢？”
伍子胥低聲道：“嶽先生可知文種與範蠡？”
嶽川心中暗道：肯定知道，這倆人可是滅吳的大功臣。
於是，嶽川點了點頭，“略有耳聞！”
“那麽，嶽先生可知，此二人都來自楚國，是蠻王派過去的？”
“當真？”
伍子胥傲然一笑，“外人不知其中之密，員豈會不知？”
伍家是楚國貴族。，伍子胥的父親是太子的老師，可謂位高權重。
楚國扶持越國對外人而言是秘密，對伍家根本不算什麽。
甚至伍子胥父子還參與過其中的策劃、執行。
不過，嶽川上輩子的世界中，春秋戰國曆史關注度不高，資料也少。
嶽川雖然知道文種、範蠡二人，也知道二人的結局，但兩人的來曆、出處，從未關注過。
人們下意識的就認為這倆家夥是越國土生土長的。
沒想到，他們都是楚人，而且是楚王派過去的。
“也對！勾踐在吳國為奴，他二人卻不離不棄，若是尋常楚人早就遠走高飛，另謀高就了。如果他們身負特殊重任，這一切都解釋的通了……”
聽到嶽川的喃喃，伍子胥愣了一下。
“嶽先生，勾踐不是在越國嗎？什麽時候到吳國了？而且還為奴？”
嶽川頓時醒悟，下意識的就泄露天機了。
還好，沒說太多。
“咳咳……我是說，勾踐此人有非凡之能、非凡之誌，將來必成大患！若有機會，早日鏟除為妙！”
“嶽先生與員所見略同！”伍子胥大喜，“員也看出吳國將來必成大患，所以一直勸大王提防越國，限製越國，若有機會，一定要鏟滅越國！”
伍子胥做了個“握草”和“拔草”的動作，眼睛中殺氣彌漫，周圍的溫度都驟然降低。
嶽川“嗯”了一聲，沒說話。
不是伍子胥小心眼，而是越國與其他國家本質上不同。
任何國家，與吳國都有和平相處，甚至合作共贏的可能，唯獨越國不行。
因為它們是楚國專門扶持起來，用以對付吳國的。
越國想要得到楚國的資源，就必須拿吳國的肉去換。
也正是明白這一點，伍子胥才對越國抱有極大的敵意，並且極力勸說闔閭滅越。
不過，嶽川發現了一個線索……
春秋五霸，都是用的管仲之學。
無一例外！
九合諸侯，一匡天下！
兩百多年後，秦始皇六合諸侯，一統天下，用的還是管仲之學。
管仲是法家鼻祖，商鞅是法家門徒。
商鞅等於低配版管仲，商鞅學說，也等於閹割版管仲學說。
管仲主張富民以強國，主打經濟戰，殺人不見血，滅國不用兵。
而商鞅，主張弱民疲民，奉行耕戰，學了個皮毛，學了個寂寞。
而且，管仲之學在兩千多年後，依舊被踐行著。
醜國最喜歡的就是經濟戰，優先使用戰爭之外的手段，大力發展科技，提升武備，永遠保持裝備上的代差。
醜國整天喊著“自由、人權”，這也是對著“尊王攘夷”的描摹。
醜國支持猶太複國，用以擾亂中東，掌控石油，跟晉、楚扶持吳、越有什麽區別？
如此種種，都能看到管仲手筆的影子。
嶽川心中震撼。
華夏到底丟失了多少好東西？
後世總在鼓吹百家爭鳴，鼓吹孔孟，卻唯獨不提管仲。
他們不約而同、不遺餘力的削弱管仲，打磨了兩千多年，管仲依舊位列聖賢。
真正的管仲，又該是何等風姿？
華夏曆朝曆代若能行管仲之學，用管仲之法，而不是外儒內法這種渣滓加糟粕的結合，豈不是早就七洲一統、四洋一合？
毫不客氣的說，管仲一個人，抵得上百家爭鳴！
兩百年前，管仲就拿出了完美的對策，卻還有一群人為此爭吵兩百年，更是走了兩千多年的彎路。
嶽川不是否定百家爭鳴的成果以及對華夏文明產生的積極意義。
但是從管仲之學這個點來看，百家爭鳴確實是毫無意義的。
後世對“王”與“霸”的爭論，都是尊王貶霸。
但他們眼中的“霸”是被歪曲、抹黑之後的“霸”，是醜國那種“霸”，而不是管仲的“霸”。
看著趙無恤接受諸國恭賀時意氣風發的模樣，嶽川突然想起一個人。
“力拔山兮氣蓋世！力拔山兮……氣蓋世啊！”
曆史上稱王者不勝枚舉，稱帝者車載鬥量，但是稱霸王者，唯項羽一人。
他是唯一的霸王，也是最後的霸王。
能夠以一己之力令曆史長河改道的絕世強者！
或許，他也是管仲學說的踐行者，向世間詮釋“霸”指真諦。
隻可惜……
時不利兮騅不逝……
天要亡他，非戰之罪！
伍子胥卻重複著嶽川的話。
“力拔山兮氣蓋世？力拔山西？山西？我懂了……這趙無恤，是晉國的克星啊！”
（山西在太行山以西，所以……伍子胥想的不錯……）
綿皋等人也都陪同趙無恤宣誓效忠長生神。
他們神情肅穆，言辭鏗鏘，表情狂熱。
外人並沒有感覺不妥。
一來，鮮虞諸國本就信長生天，這不是什麽秘密。
隻是，諸國沒有深入的了解長生天。
此時聽說長生天能讓信徒長生，諸國國君恨不得快步加小跑，跟過去摻和一腿。
夷狄的神又如何？
隻要他能讓人長生，那就先信他五百年的！
可惜，觀眾太多，影響不好。
入教積極分子們隻能按耐下心中的衝動，打算私下裏好好征詢征詢。
當趙無恤與諸多鮮虞國君起身的那一瞬，眾人都明白，這世間又多了一個勢力，一個不容小覷的勢力。
晉楚爭霸百餘年，楚國逐漸不支。
然而，晉國還沒喘口氣，身邊又崛起一個新的競爭者。
還有齊國，田氏之亂後也破而後立，隱隱有重新崛起之勢。
未來之天下，有好戲看了。
不過，嶽川心中在想另一件事兒。
在伍子胥眼中，甚至楚國、晉國眼中，管仲學說就等同霸權。
齊國推行管仲學說，所以霸絕天下，失了管仲學說，跌入塵土。
晉國和楚國都學習齊國，於是有了兩霸相爭。
春秋五霸，除了他們三個，還有吳王夫差、越王勾踐。
吳越相爭，實際上就是晉楚爭霸的延續，是兩國在千裏之外的代理人戰爭。
嶽川嚐試著問道：“吳國是晉國一手扶持的，勢必也用的管相之學，那麽，越國呢？”
伍子胥低聲道：“嶽先生可知文種與範蠡？”
嶽川心中暗道：肯定知道，這倆人可是滅吳的大功臣。
於是，嶽川點了點頭，“略有耳聞！”
“那麽，嶽先生可知，此二人都來自楚國，是蠻王派過去的？”
“當真？”
伍子胥傲然一笑，“外人不知其中之密，員豈會不知？”
伍家是楚國貴族。，伍子胥的父親是太子的老師，可謂位高權重。
楚國扶持越國對外人而言是秘密，對伍家根本不算什麽。
甚至伍子胥父子還參與過其中的策劃、執行。
不過，嶽川上輩子的世界中，春秋戰國曆史關注度不高，資料也少。
嶽川雖然知道文種、範蠡二人，也知道二人的結局，但兩人的來曆、出處，從未關注過。
人們下意識的就認為這倆家夥是越國土生土長的。
沒想到，他們都是楚人，而且是楚王派過去的。
“也對！勾踐在吳國為奴，他二人卻不離不棄，若是尋常楚人早就遠走高飛，另謀高就了。如果他們身負特殊重任，這一切都解釋的通了……”
聽到嶽川的喃喃，伍子胥愣了一下。
“嶽先生，勾踐不是在越國嗎？什麽時候到吳國了？而且還為奴？”
嶽川頓時醒悟，下意識的就泄露天機了。
還好，沒說太多。
“咳咳……我是說，勾踐此人有非凡之能、非凡之誌，將來必成大患！若有機會，早日鏟除為妙！”
“嶽先生與員所見略同！”伍子胥大喜，“員也看出吳國將來必成大患，所以一直勸大王提防越國，限製越國，若有機會，一定要鏟滅越國！”
伍子胥做了個“握草”和“拔草”的動作，眼睛中殺氣彌漫，周圍的溫度都驟然降低。
嶽川“嗯”了一聲，沒說話。
不是伍子胥小心眼，而是越國與其他國家本質上不同。
任何國家，與吳國都有和平相處，甚至合作共贏的可能，唯獨越國不行。
因為它們是楚國專門扶持起來，用以對付吳國的。
越國想要得到楚國的資源，就必須拿吳國的肉去換。
也正是明白這一點，伍子胥才對越國抱有極大的敵意，並且極力勸說闔閭滅越。
不過，嶽川發現了一個線索……
春秋五霸，都是用的管仲之學。
無一例外！
九合諸侯，一匡天下！
兩百多年後，秦始皇六合諸侯，一統天下，用的還是管仲之學。
管仲是法家鼻祖，商鞅是法家門徒。
商鞅等於低配版管仲，商鞅學說，也等於閹割版管仲學說。
管仲主張富民以強國，主打經濟戰，殺人不見血，滅國不用兵。
而商鞅，主張弱民疲民，奉行耕戰，學了個皮毛，學了個寂寞。
而且，管仲之學在兩千多年後，依舊被踐行著。
醜國最喜歡的就是經濟戰，優先使用戰爭之外的手段，大力發展科技，提升武備，永遠保持裝備上的代差。
醜國整天喊著“自由、人權”，這也是對著“尊王攘夷”的描摹。
醜國支持猶太複國，用以擾亂中東，掌控石油，跟晉、楚扶持吳、越有什麽區別？
如此種種，都能看到管仲手筆的影子。
嶽川心中震撼。
華夏到底丟失了多少好東西？
後世總在鼓吹百家爭鳴，鼓吹孔孟，卻唯獨不提管仲。
他們不約而同、不遺餘力的削弱管仲，打磨了兩千多年，管仲依舊位列聖賢。
真正的管仲，又該是何等風姿？
華夏曆朝曆代若能行管仲之學，用管仲之法，而不是外儒內法這種渣滓加糟粕的結合，豈不是早就七洲一統、四洋一合？
毫不客氣的說，管仲一個人，抵得上百家爭鳴！
兩百年前，管仲就拿出了完美的對策，卻還有一群人為此爭吵兩百年，更是走了兩千多年的彎路。
嶽川不是否定百家爭鳴的成果以及對華夏文明產生的積極意義。
但是從管仲之學這個點來看，百家爭鳴確實是毫無意義的。
後世對“王”與“霸”的爭論，都是尊王貶霸。
但他們眼中的“霸”是被歪曲、抹黑之後的“霸”，是醜國那種“霸”，而不是管仲的“霸”。
看著趙無恤接受諸國恭賀時意氣風發的模樣，嶽川突然想起一個人。
“力拔山兮氣蓋世！力拔山兮……氣蓋世啊！”
曆史上稱王者不勝枚舉，稱帝者車載鬥量，但是稱霸王者，唯項羽一人。
他是唯一的霸王，也是最後的霸王。
能夠以一己之力令曆史長河改道的絕世強者！
或許，他也是管仲學說的踐行者，向世間詮釋“霸”指真諦。
隻可惜……
時不利兮騅不逝……
天要亡他，非戰之罪！
伍子胥卻重複著嶽川的話。
“力拔山兮氣蓋世？力拔山西？山西？我懂了……這趙無恤，是晉國的克星啊！”
（山西在太行山以西，所以……伍子胥想的不錯……）