第1227章
五大仙家，從繼承土地廟開始崛起 作者：佚名 投票推薦 加入書簽 留言反饋
看到眾人鼎力支持的場麵，挑燈僧拱手行禮。
一邊行禮，一邊轉身，向每個人都躬了一躬。
最後，挑燈僧有感而發道：“天不生諸位，萬古如長夜！”
眾人聽到這話，全都精神振奮，麵色通紅，心中亢奮至極。
唯獨嶽川，心中狂跳。
臥槽！
上輩子的世界裏也有這句話：天不生仲尼，萬古如長夜。
這句話出自明朝李贄。
後世很多人都覺得，這句話用在孔子身上有點浪費了。
孔子，憑什麽點亮萬古長夜？
嶽川也深以為然。
孔子的學問，確實有可圈可點之處，也一定程度上奠定了華夏文明的根基，塑造了華夏政治的形態。
但，這並不能說孔子就是全知全能的聖賢者，也不能說儒學就是金科玉律、天憲地誥。
在孔子之後五百年裏，儒學是有大用的。
在孔子之後一千年裏，儒學已經利害參半。
在孔子之後兩千年裏，儒學已經弊大於利。
這也是嶽川剛才說“萬世、萬萬世”的原因。
“天不生仲尼，萬古如長夜”用在孔子身上浪費了，即便眼前的孔黑子也擔不起。
因為這句話出自老子。
因為孔子曾經和老子相遇，並且向老子請教學問。
離別時，老子說：吾聞之，富有者送人以財，善良者送人以言。吾不富不貴，無財以送汝；願以數言相送。
或許就是在這個時候，說了類似“天不生仲尼，萬古如長夜”的話。
但這句話背後並不是讚歎，而是無奈的歎息。
對一個世界的歎息。
當世最傑出的人，也就是孔子，但孔子無論格局還是眼界，都距離老子的期望差了十萬八千裏。
這一世的挑燈僧無疑是幸運的。
因為他遇到的除了孔黑子，還有嶽川。
嶽川能理解他的所思所想，支持他的所作所為。
挑燈僧在這裏說的每一句話都能引發共鳴，收到回響。
其餘諸人，雖然比不上嶽川，但一個個都是當世英傑。
這麽多英傑共聚一堂，讓挑燈僧心中快慰。
於是有感而發，說出了“天不生諸位，萬古如長夜”。
但所有人都明白，這句話說的是嶽川。
在場諸人，唯有嶽川擔得起這句話。
嶽川問道：“先生，你的筆名挑燈僧，所挑的就是這盞照亮萬古的燈吧？”
挑燈僧不好意思的擺了擺手，“嶽先生既然看破了，就不要說破啊！”
聞言，嶽川哈哈大笑。
他想到了一個人，想到了一件事。
上輩子的世界裏有一個享譽全世界的科幻作家。
這位作家領獎時，表情平淡，講話更平淡，全程一副淡泊名利的世外高人形象。
然而暗地裏，他開小號在網上到處宣傳這次頒獎，並且向網友科普這個獎項的分量。
“知道這是什麽獎嗎？這是科幻界的諾貝爾，諾貝爾，明白嗎？”
甚至還找出多年前抹黑這位作家的小黑子，給他們留言。
“看到沒，這個大神現在可牛逼了。”
然後，這位大神掉馬甲了，被人扒出來了。
連夜注銷小號，恨不得換個世界重開。
眼前的挑燈僧就差不多。
本以為沒有人理解自己的孤獨，於是取了個“挑燈僧”的筆名，一副挑燈夜讀的感覺。
可是“萬古如長夜”一出，“挑燈”的意境瞬間放大萬倍、萬萬倍。
挑燈僧衣袖掩麵，阻擋眾人的嘲笑。
孔黑子拈了拈胡須，嘴裏砸了幾下，眼睛中滿是疑惑、釋然。
他不是第一次聽嶽川講道了。
這次不但嶽川，還有一個同級別的挑燈僧。
然而，兩人講的話，他一個字都聽不懂。
好像聽了，又好像沒聽。
唯一聽懂的就是嶽川那句“你做過夢嗎”。
夢肯定經常做，但孔黑子從來沒把夢境當回事。
日有所思夜有所夢罷了。
“等等……日有所思，夜有所夢。”
孔黑子迅速回想起嶽川說過的話。
恒無欲也，以觀其妙；恒有欲也，以觀其徼。
有欲！
無欲！
“日有所思，就是有欲，所以夜有所夢。而人之所以能入夢，是因為人無欲。一旦人有了欲，瞬間脫離夢境。兩者同出，異名同謂……”
“原來如此，原來如此……某悟了！某又悟了！哈哈哈哈……”
孔黑子手舞足蹈，興奮地像個大馬猴。
他激動地抓著嶽川的手，然後又抓住挑燈僧的衣服。
“先生，兩位先生，下麵呢？下麵呢？你們快講啊！某正在悟啊！”
其他人看到這一幕，全都精神一震。
他們的感受比孔黑子好不到哪去，都是雲裏霧中。
但他們也明白，不是兩位先生講的不好，而是自己實在太差了。
兩位先生講的到就像瓢潑大雨，奈何自己是沒有鋸嘴的葫蘆啊。
現在孔黑子悟了，眾人頓時感覺“我也行”。
眼下沒悟，那是因為兩位先生講的太少了。
如果多講一點兒，自己肯定也能悟。
於是眾人紛紛拱手，“兩位先生，再多講一點兒吧！”
嶽川和挑燈僧對視一眼，同時笑起來。
這正是他們所期盼的場景。
他們不怕眾人不學，也不怕眾人學不會。
他們最怕的是眾人質疑。
質疑他們說的是假的。
或者幹脆連質疑都懶得質疑。
因為他們自己無法證明這些是真的。
他們所講述的一切，都建立在猜想上。
其實，哪怕他們自己也不怎麽相信這些猜想。
因為太匪夷所思了。
相較之下，嶽川還好一點兒，因為他上輩子的世界已經開始研究這方麵的東西。
雖然隻是皮毛。
但側麵說明它的存在。
對錯暫且不提，至少，證明了它的存在。
一邊行禮，一邊轉身，向每個人都躬了一躬。
最後，挑燈僧有感而發道：“天不生諸位，萬古如長夜！”
眾人聽到這話，全都精神振奮，麵色通紅，心中亢奮至極。
唯獨嶽川，心中狂跳。
臥槽！
上輩子的世界裏也有這句話：天不生仲尼，萬古如長夜。
這句話出自明朝李贄。
後世很多人都覺得，這句話用在孔子身上有點浪費了。
孔子，憑什麽點亮萬古長夜？
嶽川也深以為然。
孔子的學問，確實有可圈可點之處，也一定程度上奠定了華夏文明的根基，塑造了華夏政治的形態。
但，這並不能說孔子就是全知全能的聖賢者，也不能說儒學就是金科玉律、天憲地誥。
在孔子之後五百年裏，儒學是有大用的。
在孔子之後一千年裏，儒學已經利害參半。
在孔子之後兩千年裏，儒學已經弊大於利。
這也是嶽川剛才說“萬世、萬萬世”的原因。
“天不生仲尼，萬古如長夜”用在孔子身上浪費了，即便眼前的孔黑子也擔不起。
因為這句話出自老子。
因為孔子曾經和老子相遇，並且向老子請教學問。
離別時，老子說：吾聞之，富有者送人以財，善良者送人以言。吾不富不貴，無財以送汝；願以數言相送。
或許就是在這個時候，說了類似“天不生仲尼，萬古如長夜”的話。
但這句話背後並不是讚歎，而是無奈的歎息。
對一個世界的歎息。
當世最傑出的人，也就是孔子，但孔子無論格局還是眼界，都距離老子的期望差了十萬八千裏。
這一世的挑燈僧無疑是幸運的。
因為他遇到的除了孔黑子，還有嶽川。
嶽川能理解他的所思所想，支持他的所作所為。
挑燈僧在這裏說的每一句話都能引發共鳴，收到回響。
其餘諸人，雖然比不上嶽川，但一個個都是當世英傑。
這麽多英傑共聚一堂，讓挑燈僧心中快慰。
於是有感而發，說出了“天不生諸位，萬古如長夜”。
但所有人都明白，這句話說的是嶽川。
在場諸人，唯有嶽川擔得起這句話。
嶽川問道：“先生，你的筆名挑燈僧，所挑的就是這盞照亮萬古的燈吧？”
挑燈僧不好意思的擺了擺手，“嶽先生既然看破了，就不要說破啊！”
聞言，嶽川哈哈大笑。
他想到了一個人，想到了一件事。
上輩子的世界裏有一個享譽全世界的科幻作家。
這位作家領獎時，表情平淡，講話更平淡，全程一副淡泊名利的世外高人形象。
然而暗地裏，他開小號在網上到處宣傳這次頒獎，並且向網友科普這個獎項的分量。
“知道這是什麽獎嗎？這是科幻界的諾貝爾，諾貝爾，明白嗎？”
甚至還找出多年前抹黑這位作家的小黑子，給他們留言。
“看到沒，這個大神現在可牛逼了。”
然後，這位大神掉馬甲了，被人扒出來了。
連夜注銷小號，恨不得換個世界重開。
眼前的挑燈僧就差不多。
本以為沒有人理解自己的孤獨，於是取了個“挑燈僧”的筆名，一副挑燈夜讀的感覺。
可是“萬古如長夜”一出，“挑燈”的意境瞬間放大萬倍、萬萬倍。
挑燈僧衣袖掩麵，阻擋眾人的嘲笑。
孔黑子拈了拈胡須，嘴裏砸了幾下，眼睛中滿是疑惑、釋然。
他不是第一次聽嶽川講道了。
這次不但嶽川，還有一個同級別的挑燈僧。
然而，兩人講的話，他一個字都聽不懂。
好像聽了，又好像沒聽。
唯一聽懂的就是嶽川那句“你做過夢嗎”。
夢肯定經常做，但孔黑子從來沒把夢境當回事。
日有所思夜有所夢罷了。
“等等……日有所思，夜有所夢。”
孔黑子迅速回想起嶽川說過的話。
恒無欲也，以觀其妙；恒有欲也，以觀其徼。
有欲！
無欲！
“日有所思，就是有欲，所以夜有所夢。而人之所以能入夢，是因為人無欲。一旦人有了欲，瞬間脫離夢境。兩者同出，異名同謂……”
“原來如此，原來如此……某悟了！某又悟了！哈哈哈哈……”
孔黑子手舞足蹈，興奮地像個大馬猴。
他激動地抓著嶽川的手，然後又抓住挑燈僧的衣服。
“先生，兩位先生，下麵呢？下麵呢？你們快講啊！某正在悟啊！”
其他人看到這一幕，全都精神一震。
他們的感受比孔黑子好不到哪去，都是雲裏霧中。
但他們也明白，不是兩位先生講的不好，而是自己實在太差了。
兩位先生講的到就像瓢潑大雨，奈何自己是沒有鋸嘴的葫蘆啊。
現在孔黑子悟了，眾人頓時感覺“我也行”。
眼下沒悟，那是因為兩位先生講的太少了。
如果多講一點兒，自己肯定也能悟。
於是眾人紛紛拱手，“兩位先生，再多講一點兒吧！”
嶽川和挑燈僧對視一眼，同時笑起來。
這正是他們所期盼的場景。
他們不怕眾人不學，也不怕眾人學不會。
他們最怕的是眾人質疑。
質疑他們說的是假的。
或者幹脆連質疑都懶得質疑。
因為他們自己無法證明這些是真的。
他們所講述的一切，都建立在猜想上。
其實，哪怕他們自己也不怎麽相信這些猜想。
因為太匪夷所思了。
相較之下，嶽川還好一點兒，因為他上輩子的世界已經開始研究這方麵的東西。
雖然隻是皮毛。
但側麵說明它的存在。
對錯暫且不提，至少，證明了它的存在。