第1326章
五大仙家，從繼承土地廟開始崛起 作者：佚名 投票推薦 加入書簽 留言反饋
嶽川歎息一聲。
雖然情感上有點不舒服，但從理智上說，柳一這番話並無不妥。
柳家姐弟，出生最早的，已經一千多年了，即便倒數第二的青色巨蟒，也有六七百歲了。
自己沒有生他們，也沒有養他們，更沒有教育他們。
雙方結識也就一年。
如果柳家眾人對自己納頭便拜，說要為自己肝腦塗地，粉身碎骨。
嶽川也不信啊
這時候，柳一向嶽川拱手拜下。
“我們龍蛇一族不信忠誠，但……我們相信親情。這世上，唯一不求回報的付出，隻有親情。因為親情，祖輩可以用血肉喂養我們，把他們的期望寄托在我們身上，代代相傳。”
“師父對我們也一樣！一味付出，不求回報，而且，我們也沒有能力回報師父，十年內、百年內、千年內，我們都還不清師父在我們身上付出的利益。”
“所以，師父以親情對我們，我們也以親情回報師父！”
嶽川笑了，暢快的笑了。
眼睛中隱隱有淚光湧現。
這世上，唯一能稱為“親情”的，隻有大黃。
因為它從小就生在土地廟，長在土地廟，視土地公為親人。
自己繼承土地廟後，自然也繼承了這份感情，自己維護這份感情的方式也是一味付出，不計回報。
現在，又多了一個。
大黃就像是從未經曆過感情的懵懂少年，第一次就找到了值得托付的人。
柳一則像被感情傷透了心的成熟女性，被人皇打壓，被萬族出賣，被封印，被遺忘……
忠誠、信義這些東西，對柳一而言都是笑話。
她唯一擁有並且相信的，隻有親情。
嶽川點了點頭，歎息一聲緩緩說道：“太講究理智，容易與人產生摩擦；太順從情感，則會被情緒左右；太堅持己見，終將走向窮途末路。總而言之，這世間並不宜人……”
柳一笑了笑，“師父，那咱們就改天換地，讓這世間變得宜人！”
嶽川呆滯了一下。
我說這種帶著淡淡憂傷的話，是希望你跟著唉聲歎息，然後互相慰藉，而不是讓你給我端十八碗摻了雞血的假酒，告訴我明知山有虎偏向虎山行。
我受得了，老虎受不了。
“哈哈哈，你說得對！咱們仙家，就要有改天換地的勇氣和決心，如此，才不負在世上走一遭！”
柳一神色莊重的拱手道：“師父，您一直都在改天換地！您的一言一詞、一舉一動，都在改變這世間，改變這世間萬物！”
嶽川咳了咳，有點不好意思了。
“對了，剛才說到哪了？哦對，種姓製度……咱們接著討論這個。”
柳一被轉移注意力，跟著思索起來。
“師父，您之前說的仙家堂口，四梁八柱，其實已經很完善了，華夏諸國的朝堂，也沒有四梁八柱更簡單、精煉、高效。這個，可以作為我們仙家治理內部的方略！”
“還有師父之前在薑國推行的‘官不出城、權不下鄉’也非常好，城市和鄉村各行其道、各司其職，君臣輔佐，君民同樂，互不相擾。這個，可以作為我們仙家治理外部的方略！”
“再加上種姓製度，這個，可以作為我們仙家管理牲畜的方略！”
嶽川沉吟起來。
堂口四梁八柱，治理仙家內部。
官不出城、權不下鄉，治理仙家外部。
種姓製度，管理牲畜。
這三個治理方式可以並行，針對不同領域、不同層次。
仙家內部，就是胡黃白柳灰，清風，以及其他各種入了仙籍的精怪鬼物。
仙家外部，就是薑國、齊國、吳國、鮮虞、北疆、西域這些有合作的世俗君王，或者百姓信徒。
牲畜，這個就是其他的普通生靈。
這個普通生靈包含兩大類。
比如精怪同族的非精怪個體，也就是俗稱的“野獸”。
精怪的誕生是有概率的。
哪怕青丘狐族這種老牌豪門，也不能保證每一個子孫都是精怪，都有修行天賦。
除了這個，就是“類人非人”的群體。
能被稱為“人”的，隻有華夏九州、中原諸國的百姓。
這是炎黃子孫、九黎後裔。
這些是人皇後裔，是沐浴過人皇光輝的生靈。
除此之外，其他一切人形生物，都不是真正意義上的人。
對於這些地域的人形生物，如果直接把他們劃歸到“人”的範疇，那就要敞開國門接納他們，給他們同樣的權力。
他們不敬天地人神鬼，不敬天地君親師，他們依舊保留著原始的習俗，甚至想要把這種習俗帶入華夏，改變中原的風俗習慣、文字曆史。
這種人，留著他們有什麽用？
“真人”與“非人”沒有生殖上的隔離，但是他們必定有精神上的隔離。
這種隔離，將會是，並且始終是矛盾、摩擦、衝突的根源。
所以，嶽川開始認同種姓製度，並且將其作為仙家內、仙家外治理方式的補充。
“柳一，你說得對，有了種姓製度，我們仙家的管理體係就完善了，最後一塊短板也補全了。”
嶽川笑了笑，心中滿是暢快。
沒錯！
就是這樣！
飛禽走獸以及其他區域的非人，經曆輪回，可以有概率轉生為高種姓存在，甚至可以轉生為比高種姓更高的中原人、華夏人。
如此一來，它們活著的時候有盼頭，死了以後也沒有遺憾。
所有生靈都各行其道，各司其職！
融入華夏，隻有兩個辦法。
要麽曆經天雷淬體，獲得天地考驗，成為“人”。
要麽經過輪回，出生在神州大地上，哪怕神州大地上的牲畜，也比其他地方更加高貴。
因為神州大地的牲畜，距離神州大地的人更近了一步。
雖然情感上有點不舒服，但從理智上說，柳一這番話並無不妥。
柳家姐弟，出生最早的，已經一千多年了，即便倒數第二的青色巨蟒，也有六七百歲了。
自己沒有生他們，也沒有養他們，更沒有教育他們。
雙方結識也就一年。
如果柳家眾人對自己納頭便拜，說要為自己肝腦塗地，粉身碎骨。
嶽川也不信啊
這時候，柳一向嶽川拱手拜下。
“我們龍蛇一族不信忠誠，但……我們相信親情。這世上，唯一不求回報的付出，隻有親情。因為親情，祖輩可以用血肉喂養我們，把他們的期望寄托在我們身上，代代相傳。”
“師父對我們也一樣！一味付出，不求回報，而且，我們也沒有能力回報師父，十年內、百年內、千年內，我們都還不清師父在我們身上付出的利益。”
“所以，師父以親情對我們，我們也以親情回報師父！”
嶽川笑了，暢快的笑了。
眼睛中隱隱有淚光湧現。
這世上，唯一能稱為“親情”的，隻有大黃。
因為它從小就生在土地廟，長在土地廟，視土地公為親人。
自己繼承土地廟後，自然也繼承了這份感情，自己維護這份感情的方式也是一味付出，不計回報。
現在，又多了一個。
大黃就像是從未經曆過感情的懵懂少年，第一次就找到了值得托付的人。
柳一則像被感情傷透了心的成熟女性，被人皇打壓，被萬族出賣，被封印，被遺忘……
忠誠、信義這些東西，對柳一而言都是笑話。
她唯一擁有並且相信的，隻有親情。
嶽川點了點頭，歎息一聲緩緩說道：“太講究理智，容易與人產生摩擦；太順從情感，則會被情緒左右；太堅持己見，終將走向窮途末路。總而言之，這世間並不宜人……”
柳一笑了笑，“師父，那咱們就改天換地，讓這世間變得宜人！”
嶽川呆滯了一下。
我說這種帶著淡淡憂傷的話，是希望你跟著唉聲歎息，然後互相慰藉，而不是讓你給我端十八碗摻了雞血的假酒，告訴我明知山有虎偏向虎山行。
我受得了，老虎受不了。
“哈哈哈，你說得對！咱們仙家，就要有改天換地的勇氣和決心，如此，才不負在世上走一遭！”
柳一神色莊重的拱手道：“師父，您一直都在改天換地！您的一言一詞、一舉一動，都在改變這世間，改變這世間萬物！”
嶽川咳了咳，有點不好意思了。
“對了，剛才說到哪了？哦對，種姓製度……咱們接著討論這個。”
柳一被轉移注意力，跟著思索起來。
“師父，您之前說的仙家堂口，四梁八柱，其實已經很完善了，華夏諸國的朝堂，也沒有四梁八柱更簡單、精煉、高效。這個，可以作為我們仙家治理內部的方略！”
“還有師父之前在薑國推行的‘官不出城、權不下鄉’也非常好，城市和鄉村各行其道、各司其職，君臣輔佐，君民同樂，互不相擾。這個，可以作為我們仙家治理外部的方略！”
“再加上種姓製度，這個，可以作為我們仙家管理牲畜的方略！”
嶽川沉吟起來。
堂口四梁八柱，治理仙家內部。
官不出城、權不下鄉，治理仙家外部。
種姓製度，管理牲畜。
這三個治理方式可以並行，針對不同領域、不同層次。
仙家內部，就是胡黃白柳灰，清風，以及其他各種入了仙籍的精怪鬼物。
仙家外部，就是薑國、齊國、吳國、鮮虞、北疆、西域這些有合作的世俗君王，或者百姓信徒。
牲畜，這個就是其他的普通生靈。
這個普通生靈包含兩大類。
比如精怪同族的非精怪個體，也就是俗稱的“野獸”。
精怪的誕生是有概率的。
哪怕青丘狐族這種老牌豪門，也不能保證每一個子孫都是精怪，都有修行天賦。
除了這個，就是“類人非人”的群體。
能被稱為“人”的，隻有華夏九州、中原諸國的百姓。
這是炎黃子孫、九黎後裔。
這些是人皇後裔，是沐浴過人皇光輝的生靈。
除此之外，其他一切人形生物，都不是真正意義上的人。
對於這些地域的人形生物，如果直接把他們劃歸到“人”的範疇，那就要敞開國門接納他們，給他們同樣的權力。
他們不敬天地人神鬼，不敬天地君親師，他們依舊保留著原始的習俗，甚至想要把這種習俗帶入華夏，改變中原的風俗習慣、文字曆史。
這種人，留著他們有什麽用？
“真人”與“非人”沒有生殖上的隔離，但是他們必定有精神上的隔離。
這種隔離，將會是，並且始終是矛盾、摩擦、衝突的根源。
所以，嶽川開始認同種姓製度，並且將其作為仙家內、仙家外治理方式的補充。
“柳一，你說得對，有了種姓製度，我們仙家的管理體係就完善了，最後一塊短板也補全了。”
嶽川笑了笑，心中滿是暢快。
沒錯！
就是這樣！
飛禽走獸以及其他區域的非人，經曆輪回，可以有概率轉生為高種姓存在，甚至可以轉生為比高種姓更高的中原人、華夏人。
如此一來，它們活著的時候有盼頭，死了以後也沒有遺憾。
所有生靈都各行其道，各司其職！
融入華夏，隻有兩個辦法。
要麽曆經天雷淬體，獲得天地考驗，成為“人”。
要麽經過輪回，出生在神州大地上，哪怕神州大地上的牲畜，也比其他地方更加高貴。
因為神州大地的牲畜，距離神州大地的人更近了一步。