第1381章
五大仙家,從繼承土地廟開始崛起 作者:佚名 投票推薦 加入書簽 留言反饋
要說宣傳的速度、廣度和深度,哪一樣都離不開世俗政權的支持。
說個冷知識:祭祀分為民間祭祀和官方祭祀。
民間祭祀就是自己在家裏供個牌牌,或者立個神像,每天磕頭燒香,求神給自己暴富!暴富!暴富!
去寺廟燒香拜佛也一樣,不過是從從自家廚房變成下館子。
官方祭祀不同。
這個是國家主持的,國君以及下麵的文武百官都要參加。
不但有專門的祭禮、祭器,還有祭詞之類的。
能享受官方祭祀的不外乎天地、鬼神兩大類,天地就不用說了,重點是鬼神。
古人眼中鬼和神是一樣的,並沒有善惡、高低、貴賤的區別。
這一點跟後世一捧一踩有質的區別。
比如“鬼斧神工”一詞,充分說明這兩者是一個性質。
上古先民對鬼神的理解是:生為上公,死為貴神。
是不是很眼熟?
生當為人傑,死亦為鬼雄——就是這句話的中譯中。
這句話就揭示了鬼神的來曆:死了的活人!
其中最多的就是帝王家列祖列宗,不管賢愚,都要供起來,也就是所謂的明堂、宗廟。
到了後來,禮崩樂壞,這一套流入民間,就演變成老百姓家的祠堂。
除此之外,還有一種就是為國家立下大功的人。
比如生前功高勞苦的文臣,為國捐軀的武將,聞名鄉裏的英雄好漢等。
這種演變到後來,就是城隍體係了。
再說一個冷知識,民間有各種寺廟、道觀、城隍。
拋開香火情況不提,兩者的區別:寺廟、道觀是民辦,城隍是國企。
哪怕寺廟、道觀香火再旺盛,依舊比城隍低一頭。
和尚供佛祖,道士供三清。
這就是人們對祭拜神明的最直觀印象,或者說全部理解。
實際上,這兩個都不是官方祭祀的對象。
別說主祭,就連其他位次都坐不上。
華夏圈子裏的中原政權,曆朝曆代,官方祭祀的主祭有且隻有一個,那就是昊天上帝。
這也是古往今來被碰瓷最多的至高神。
漢朝時,漢武帝思想文化上罷黜百家、獨尊儒術,但是在官方祭祀上,漢武帝有自己的小心思。
他們老劉家是沛縣人,往前推就是楚國人。
楚國人不信華夏的昊天上帝那一套,他們信東皇太一。
所以,漢武帝在官方祭祀的主祭上選擇了東皇太一。
儒家崇禮,維護的就是周朝那一套,周禮中最重要的就是祭祀了。
現在倒好,家被偷了,還是被老板偷的。
漢武帝活著的時候,儒家成員不敢說什麽,漢武帝變成牌牌以後,儒家立刻把這個給掰了回來。
最後,老劉家跟儒家角力多年,最終雙方達成和解,昊天上帝和東皇太一一起祭。
隻是東皇太一比昊天上帝矮上那麽一丟丟,有時候兩者幹脆融合到一起。
這種情況一直延續到宋朝。
大宋官家信道,為了表達自己的虔誠,把道家某位神仙給抬了上去。
那個神仙名號很長,不好記,但簡稱大家都知道——玉皇大帝。
儒家門徒當然不樂意,雙方再次較勁。
老劉家都幹不成的事,你們老趙家也別想。
最後,雙方再次和解,玉皇大帝也成功融合昊天上帝。
想到這兒,嶽川笑了。
“武俠小說中,年輕的新秀想要揚名天下,最快捷的辦法就是挑戰已經成名的老前輩,踩著老前輩的肩膀乃至腦門往上爬。”
“很顯然,昊天上帝就是這位老前輩,而且是‘獨孤求敗’式的老前輩,一直被碰瓷,從未被超越。”
“不對,還有一個……”
嶽川想到了另一件事。
西方的十字教傳入華夏時根本沒人信。
畢竟十字教的教義宣稱所有人都是高德的孩子,都是兄弟姐妹。
這不是亂輩了麽?
華夏人最注重的就是長幼有序,綱常倫理。
信十字教,爺爺秒變孫子,哪個老子能忍?
除了這,還不允許信徒燒香、磕頭、祭祖。
還說這種祭拜鬼的形式是異端,是斜教。
這就更不能忍了。
不給祖宗燒香,以後自己成了祖宗怎麽辦?
華夏人對香火的執念是深入到骨子裏的。
斷子絕孫,就是“香火斷了”。
逢年過節不給祖宗燒幾炷香,燒幾遝紙,那就是不肖子孫。
到最後,洋鬼子人人喊打。
翻開曆史書,不乏洋人傳教士被村民打死,或者失蹤的記錄。
這些也都成了洋人與清政府交涉的借口。
十字教kpi完不成,幾乎都要放棄東方大國了。
可是這時候,慕羊犬自告奮勇,幫洋鬼子出謀劃策。
說起來也很簡單,那就是改名字。
之前他們的神叫高德(god),這名字放在華夏稀疏平常,還沒喵喵神教、汪汪神教好聽。
慕羊犬告訴他們,你把高德改成上帝就行了。
洋鬼子不知道其中的緣由,不過他們抱著試一試的心態。
果然,流量爆發。
一聽是上帝,華夏百姓立刻少了抵觸,傳教事業順風順水。
因為老百姓都把這個“上帝”當成昊天上帝了。
說句大實話,這就是康帥傅碰瓷康師傅,和其屌碰瓷和其正。
購買者買的時候根本不會仔細看,喝的時候也察覺不出來,拉肚子進醫院才醒悟過來有髒東西。
人家辛辛苦苦建立起來的品牌形象,被無恥小人蹭流量。
蹭完流量,還要說自己是正宗,其他品牌都是假冒偽劣。
隻能說,無論什麽時候,漢奸賣國賊比敵人更可恨。
因為外敵不知道的,他們知道;外敵做不到的,他們做得到。
昊天上帝的秘密,洋鬼子一輩子都不會知道。
但是慕羊犬一句話,就引狼入室,把華夏同胞給賣了。
這些漢奸整天“極目”遠眺,就是為了尋找這種賣國的好機會。
嶽川再看一眼自己寫出來的《九歌》,興奮勁瞬間消失得一幹二淨。
武裝奪取政權肯定是走農村包圍城市的路。
但傳播信仰,收集香火恰恰相反,它要自上而下。
隻要能成為官方祭祀的主祭,香火就源源不斷,萬世不絕。
哪怕不是主祭,也有著莫大的好處。
想到這兒,嶽川搖了搖頭。
“一旦這麽做,就要與國家氣運綁定,一榮俱榮、一損俱損。”
嶽川想起薑國給自己城隍廟掛牌子的事情。
自己當時拒絕了。
而且拒絕了三次。
現在薑國的城隍廟香火旺盛,但它依舊是民間祭祀,而非官方祭祀。
薑國的官方祭祀隻有明堂。
嗯,被小師弟炸翻了,還沒重建。
嶽川再三思考。
“我現在的實力,應該無所畏懼了吧?我的信徒遍布九州各地、華夏百國,甚至華夏之外。一個國家的興衰存亡,應該影響不到我!”
說個冷知識:祭祀分為民間祭祀和官方祭祀。
民間祭祀就是自己在家裏供個牌牌,或者立個神像,每天磕頭燒香,求神給自己暴富!暴富!暴富!
去寺廟燒香拜佛也一樣,不過是從從自家廚房變成下館子。
官方祭祀不同。
這個是國家主持的,國君以及下麵的文武百官都要參加。
不但有專門的祭禮、祭器,還有祭詞之類的。
能享受官方祭祀的不外乎天地、鬼神兩大類,天地就不用說了,重點是鬼神。
古人眼中鬼和神是一樣的,並沒有善惡、高低、貴賤的區別。
這一點跟後世一捧一踩有質的區別。
比如“鬼斧神工”一詞,充分說明這兩者是一個性質。
上古先民對鬼神的理解是:生為上公,死為貴神。
是不是很眼熟?
生當為人傑,死亦為鬼雄——就是這句話的中譯中。
這句話就揭示了鬼神的來曆:死了的活人!
其中最多的就是帝王家列祖列宗,不管賢愚,都要供起來,也就是所謂的明堂、宗廟。
到了後來,禮崩樂壞,這一套流入民間,就演變成老百姓家的祠堂。
除此之外,還有一種就是為國家立下大功的人。
比如生前功高勞苦的文臣,為國捐軀的武將,聞名鄉裏的英雄好漢等。
這種演變到後來,就是城隍體係了。
再說一個冷知識,民間有各種寺廟、道觀、城隍。
拋開香火情況不提,兩者的區別:寺廟、道觀是民辦,城隍是國企。
哪怕寺廟、道觀香火再旺盛,依舊比城隍低一頭。
和尚供佛祖,道士供三清。
這就是人們對祭拜神明的最直觀印象,或者說全部理解。
實際上,這兩個都不是官方祭祀的對象。
別說主祭,就連其他位次都坐不上。
華夏圈子裏的中原政權,曆朝曆代,官方祭祀的主祭有且隻有一個,那就是昊天上帝。
這也是古往今來被碰瓷最多的至高神。
漢朝時,漢武帝思想文化上罷黜百家、獨尊儒術,但是在官方祭祀上,漢武帝有自己的小心思。
他們老劉家是沛縣人,往前推就是楚國人。
楚國人不信華夏的昊天上帝那一套,他們信東皇太一。
所以,漢武帝在官方祭祀的主祭上選擇了東皇太一。
儒家崇禮,維護的就是周朝那一套,周禮中最重要的就是祭祀了。
現在倒好,家被偷了,還是被老板偷的。
漢武帝活著的時候,儒家成員不敢說什麽,漢武帝變成牌牌以後,儒家立刻把這個給掰了回來。
最後,老劉家跟儒家角力多年,最終雙方達成和解,昊天上帝和東皇太一一起祭。
隻是東皇太一比昊天上帝矮上那麽一丟丟,有時候兩者幹脆融合到一起。
這種情況一直延續到宋朝。
大宋官家信道,為了表達自己的虔誠,把道家某位神仙給抬了上去。
那個神仙名號很長,不好記,但簡稱大家都知道——玉皇大帝。
儒家門徒當然不樂意,雙方再次較勁。
老劉家都幹不成的事,你們老趙家也別想。
最後,雙方再次和解,玉皇大帝也成功融合昊天上帝。
想到這兒,嶽川笑了。
“武俠小說中,年輕的新秀想要揚名天下,最快捷的辦法就是挑戰已經成名的老前輩,踩著老前輩的肩膀乃至腦門往上爬。”
“很顯然,昊天上帝就是這位老前輩,而且是‘獨孤求敗’式的老前輩,一直被碰瓷,從未被超越。”
“不對,還有一個……”
嶽川想到了另一件事。
西方的十字教傳入華夏時根本沒人信。
畢竟十字教的教義宣稱所有人都是高德的孩子,都是兄弟姐妹。
這不是亂輩了麽?
華夏人最注重的就是長幼有序,綱常倫理。
信十字教,爺爺秒變孫子,哪個老子能忍?
除了這,還不允許信徒燒香、磕頭、祭祖。
還說這種祭拜鬼的形式是異端,是斜教。
這就更不能忍了。
不給祖宗燒香,以後自己成了祖宗怎麽辦?
華夏人對香火的執念是深入到骨子裏的。
斷子絕孫,就是“香火斷了”。
逢年過節不給祖宗燒幾炷香,燒幾遝紙,那就是不肖子孫。
到最後,洋鬼子人人喊打。
翻開曆史書,不乏洋人傳教士被村民打死,或者失蹤的記錄。
這些也都成了洋人與清政府交涉的借口。
十字教kpi完不成,幾乎都要放棄東方大國了。
可是這時候,慕羊犬自告奮勇,幫洋鬼子出謀劃策。
說起來也很簡單,那就是改名字。
之前他們的神叫高德(god),這名字放在華夏稀疏平常,還沒喵喵神教、汪汪神教好聽。
慕羊犬告訴他們,你把高德改成上帝就行了。
洋鬼子不知道其中的緣由,不過他們抱著試一試的心態。
果然,流量爆發。
一聽是上帝,華夏百姓立刻少了抵觸,傳教事業順風順水。
因為老百姓都把這個“上帝”當成昊天上帝了。
說句大實話,這就是康帥傅碰瓷康師傅,和其屌碰瓷和其正。
購買者買的時候根本不會仔細看,喝的時候也察覺不出來,拉肚子進醫院才醒悟過來有髒東西。
人家辛辛苦苦建立起來的品牌形象,被無恥小人蹭流量。
蹭完流量,還要說自己是正宗,其他品牌都是假冒偽劣。
隻能說,無論什麽時候,漢奸賣國賊比敵人更可恨。
因為外敵不知道的,他們知道;外敵做不到的,他們做得到。
昊天上帝的秘密,洋鬼子一輩子都不會知道。
但是慕羊犬一句話,就引狼入室,把華夏同胞給賣了。
這些漢奸整天“極目”遠眺,就是為了尋找這種賣國的好機會。
嶽川再看一眼自己寫出來的《九歌》,興奮勁瞬間消失得一幹二淨。
武裝奪取政權肯定是走農村包圍城市的路。
但傳播信仰,收集香火恰恰相反,它要自上而下。
隻要能成為官方祭祀的主祭,香火就源源不斷,萬世不絕。
哪怕不是主祭,也有著莫大的好處。
想到這兒,嶽川搖了搖頭。
“一旦這麽做,就要與國家氣運綁定,一榮俱榮、一損俱損。”
嶽川想起薑國給自己城隍廟掛牌子的事情。
自己當時拒絕了。
而且拒絕了三次。
現在薑國的城隍廟香火旺盛,但它依舊是民間祭祀,而非官方祭祀。
薑國的官方祭祀隻有明堂。
嗯,被小師弟炸翻了,還沒重建。
嶽川再三思考。
“我現在的實力,應該無所畏懼了吧?我的信徒遍布九州各地、華夏百國,甚至華夏之外。一個國家的興衰存亡,應該影響不到我!”