第1585章
五大仙家，從繼承土地廟開始崛起 作者：佚名 投票推薦 加入書簽 留言反饋
正如他預想的那樣，胡二滿臉不自在，瞳孔渙散，毫無聚焦。
很多東西，是沒法近距離觀賞的。
男女那點事也是如此。
“師父，我不該聽這些，一個字都不該聽！”
嶽川哈哈一笑，“坐下，坐下！這才剛開始，下麵的更炸裂。”
“男性在這個過程中受到的影響相對較小，女性接受了外來的‘蠱’，而且這些‘蠱’會長久的寄存在她們身體中，甚至成為她們身體的一部分。”
胡二感覺渾身不適。
不過仔細想想馬蜂和螞蟻的繁殖，確實是這樣沒錯。
蜂後、蟻後婚飛時會竭盡所能的與雄蟻交合，獲得雄蟻的“蠱”。
它們的體內會被灌滿“蠱”，然後這些“蠱”會足夠它今後十多年甚至數十年生育所需。
嶽川接著說道：“巫族認為其他生靈也差不多。雄性的蠱進入雌性體內，哪怕沒有孕育生命，也會留下痕跡，這些痕跡會在孕育生命的時候給嬰兒帶來影響。你知道這意味著什麽嗎？”
胡二失魂落魄的點了點頭。
“對巫族意味著什麽我不知道，但我知道，這對人族可能是人倫上的災難，很多東西都無法直視。”
嶽川點頭，“所以為師會說，這些內容泄露天機，造下大因果。”
科學研究是應該實事求是，但很多科學成果會帶來人倫上的挑戰，撼動甚至摧毀人類的道德、法律等。
所以，當生物手段能編輯胎兒基因，從根源上免疫疾病、絕症的時候，被法律叫停了。
翻遍法律，甚至找不到一條可適用的罪名，最後特別給他新造了一個。
嶽川感慨一聲，“巫族很多成果，放在人族的認知和理念中都是無法理解，甚至強烈不適的。比如生育，人族看重的是貞潔，是血統的純潔，八抬大轎也要完璧之身。因為所有婚前的關係，都會造成血統汙染。”
“而在巫族中，他們是母係社會，巫王或者巫後會特意和強大的異性發生關係，獲得對方的‘蠱’，這些力量在巫王體內積攢、融合，最終孕育出一個各方麵都優秀且強大的嬰兒。所以在巫族時代，很多部落都有生直器的崇拜。”
“也正因此，巫王誕下的子嗣都是最優秀的、最強大的，因為這些新生兒是博采各家所長的。”
“新生兒不是簡簡單單融合了父母雙方的優點，還可以是融合了兩個父親，甚至多個父親的優點。某種意義上，可以理解為是兩個男人，或者多個男人共同的血脈。”
“也正因此，在巫族社會裏，新生兒被分為兩種：一個是巫王/巫後與眾多優秀異性共同生育的子嗣，也叫公生子，與之相對的是雄性與自己獨屬配偶生育的子嗣，也叫私生子。”
“這兩個名字，是不是聽起來很熟悉？”
胡二眼睛瞪得溜圓。
私生子，他知道什麽意思。
但公生子，他還真是第一次聽到。
但是聽起來又那麽的有理有據。
而且，公生子——公子——公！
胡二突然發現了隱藏在塵埃中的秘密。
“師父，我們之前還提出過‘天下為公’的理想，您的尊稱還是土地公……”
嶽川連忙解釋，“那是兩碼事！”
以前不知道“公”是什麽意思，或者說沒想那麽多。
現在看了巫族的曆史，人族的曆史還真無法直視了。
軒轅斬蚩尤後，人族徹底站了起來。
出於對巫族的恐懼，以人皇為首的“人族”萬眾生靈團結一致，將巫族的一切從大地上抹去。
隻是，巫族的很多東西還殘留在人族社會中。
盤古——盤蠱。
五穀雜糧——巫蠱雜糧。
食古不化——食蠱不化。
巫王（國君）的兒子——公家的孩子——公生子。
與配偶所生的兒子——私人的孩子——私生子。
還有人族對女性貞潔的重視。
越是位高權重的家庭，對這個越重視。
草根難民不是不重視，隻是沒那個條件窮講究。
如果單獨看，根本不會發現什麽。
但是端著巫族的曆史互相印證，一切都水落石出。
胡二使勁搖頭，很想把精神中的汙染徹底甩出去。
可惜，他做不到。
嶽川促狹的笑著，這是他的想看到的結果。
獨樂樂不如眾樂樂。
“師父，您說的這個沒什麽證據吧，萬一是巫族胡編亂造呢？如果一個女性發生過關係，後續生育的子嗣血統都會受到汙染，那麽再婚女性如何立足於世？這對她們是不公平的！”
胡二繼續甩頭，像個小馬達一樣。
嶽川無奈的歎息一聲。
如果是上輩子的世界裏說出這番話，肯定要被扣上一頂“封建渣滓”的帽子。
尤其是那些瘋夠了、玩夠了，再找個老實人結婚的，一定會把自己亂拳打死。
她們一定會搬出各種科學研究成果來反駁“生孩子像前夫、像前男友”的說法。
但巫族的曆史確實如此記載。
而且說到科學。
論文造假不是很普遍嗎，上輩子的世界裏，太多科學研究都是先有結論再反推成果。
要不然“石油枯竭論”是怎麽來的？
315上那些劣質食品又是怎麽堂而皇之賣出去的？
信專家，不如信嶽川是秦始皇。
“胡二，關於巫族的理論，我給不了你什麽有力的證據。畢竟人族體內的蠱絕跡數千年，殘留的那些連萬分之一都不到。”
“但是有一點，可以證明我說的那些話！”
很多東西，是沒法近距離觀賞的。
男女那點事也是如此。
“師父，我不該聽這些，一個字都不該聽！”
嶽川哈哈一笑，“坐下，坐下！這才剛開始，下麵的更炸裂。”
“男性在這個過程中受到的影響相對較小，女性接受了外來的‘蠱’，而且這些‘蠱’會長久的寄存在她們身體中，甚至成為她們身體的一部分。”
胡二感覺渾身不適。
不過仔細想想馬蜂和螞蟻的繁殖，確實是這樣沒錯。
蜂後、蟻後婚飛時會竭盡所能的與雄蟻交合，獲得雄蟻的“蠱”。
它們的體內會被灌滿“蠱”，然後這些“蠱”會足夠它今後十多年甚至數十年生育所需。
嶽川接著說道：“巫族認為其他生靈也差不多。雄性的蠱進入雌性體內，哪怕沒有孕育生命，也會留下痕跡，這些痕跡會在孕育生命的時候給嬰兒帶來影響。你知道這意味著什麽嗎？”
胡二失魂落魄的點了點頭。
“對巫族意味著什麽我不知道，但我知道，這對人族可能是人倫上的災難，很多東西都無法直視。”
嶽川點頭，“所以為師會說，這些內容泄露天機，造下大因果。”
科學研究是應該實事求是，但很多科學成果會帶來人倫上的挑戰，撼動甚至摧毀人類的道德、法律等。
所以，當生物手段能編輯胎兒基因，從根源上免疫疾病、絕症的時候，被法律叫停了。
翻遍法律，甚至找不到一條可適用的罪名，最後特別給他新造了一個。
嶽川感慨一聲，“巫族很多成果，放在人族的認知和理念中都是無法理解，甚至強烈不適的。比如生育，人族看重的是貞潔，是血統的純潔，八抬大轎也要完璧之身。因為所有婚前的關係，都會造成血統汙染。”
“而在巫族中，他們是母係社會，巫王或者巫後會特意和強大的異性發生關係，獲得對方的‘蠱’，這些力量在巫王體內積攢、融合，最終孕育出一個各方麵都優秀且強大的嬰兒。所以在巫族時代，很多部落都有生直器的崇拜。”
“也正因此，巫王誕下的子嗣都是最優秀的、最強大的，因為這些新生兒是博采各家所長的。”
“新生兒不是簡簡單單融合了父母雙方的優點，還可以是融合了兩個父親，甚至多個父親的優點。某種意義上，可以理解為是兩個男人，或者多個男人共同的血脈。”
“也正因此，在巫族社會裏，新生兒被分為兩種：一個是巫王/巫後與眾多優秀異性共同生育的子嗣，也叫公生子，與之相對的是雄性與自己獨屬配偶生育的子嗣，也叫私生子。”
“這兩個名字，是不是聽起來很熟悉？”
胡二眼睛瞪得溜圓。
私生子，他知道什麽意思。
但公生子，他還真是第一次聽到。
但是聽起來又那麽的有理有據。
而且，公生子——公子——公！
胡二突然發現了隱藏在塵埃中的秘密。
“師父，我們之前還提出過‘天下為公’的理想，您的尊稱還是土地公……”
嶽川連忙解釋，“那是兩碼事！”
以前不知道“公”是什麽意思，或者說沒想那麽多。
現在看了巫族的曆史，人族的曆史還真無法直視了。
軒轅斬蚩尤後，人族徹底站了起來。
出於對巫族的恐懼，以人皇為首的“人族”萬眾生靈團結一致，將巫族的一切從大地上抹去。
隻是，巫族的很多東西還殘留在人族社會中。
盤古——盤蠱。
五穀雜糧——巫蠱雜糧。
食古不化——食蠱不化。
巫王（國君）的兒子——公家的孩子——公生子。
與配偶所生的兒子——私人的孩子——私生子。
還有人族對女性貞潔的重視。
越是位高權重的家庭，對這個越重視。
草根難民不是不重視，隻是沒那個條件窮講究。
如果單獨看，根本不會發現什麽。
但是端著巫族的曆史互相印證，一切都水落石出。
胡二使勁搖頭，很想把精神中的汙染徹底甩出去。
可惜，他做不到。
嶽川促狹的笑著，這是他的想看到的結果。
獨樂樂不如眾樂樂。
“師父，您說的這個沒什麽證據吧，萬一是巫族胡編亂造呢？如果一個女性發生過關係，後續生育的子嗣血統都會受到汙染，那麽再婚女性如何立足於世？這對她們是不公平的！”
胡二繼續甩頭，像個小馬達一樣。
嶽川無奈的歎息一聲。
如果是上輩子的世界裏說出這番話，肯定要被扣上一頂“封建渣滓”的帽子。
尤其是那些瘋夠了、玩夠了，再找個老實人結婚的，一定會把自己亂拳打死。
她們一定會搬出各種科學研究成果來反駁“生孩子像前夫、像前男友”的說法。
但巫族的曆史確實如此記載。
而且說到科學。
論文造假不是很普遍嗎，上輩子的世界裏，太多科學研究都是先有結論再反推成果。
要不然“石油枯竭論”是怎麽來的？
315上那些劣質食品又是怎麽堂而皇之賣出去的？
信專家，不如信嶽川是秦始皇。
“胡二，關於巫族的理論，我給不了你什麽有力的證據。畢竟人族體內的蠱絕跡數千年，殘留的那些連萬分之一都不到。”
“但是有一點，可以證明我說的那些話！”