聽到嶽川的話,眾人剛開始隻當做一個笑話。


    女人能被怎麽著?


    再差也不過是成為男人的依附,給男人洗衣做飯生孩子,還能怎麽?


    但是很快,他們就笑不出來了。


    笑容不是一點點消失,而是像破碎的燈泡,“啪”一聲直接爆碎。


    父權社會,男性主導一切,包括女性。


    女性身體素質不如男性,幹活、打仗什麽都不如男性。


    這些方麵,男性完全不需要女性。


    除非把女性當奴隸,當牛馬用。


    雖然效率低下一點,但是免費啊!


    女性對男性而言,唯一的價值就是生育,如果連這個都沒有,女性將徹底淪為牲畜。


    甚至連做牲畜的機會都沒有,直接像巫族一樣,被徹底抹去了。


    看到眾人的表情,嶽川嗬嗬一笑。


    “明白了吧?父權之下的人族社會,是男性社會與女性社會糾纏疊加的,男性既奴役女性,又依賴女性,但依賴的同時男性永遠不會給與女性平等的權力。”


    “我們通常認為,無論男人還是女人,都是同樣的,隻不過性別不同,陰陽有別。但是我們有知道,陰陽是相同相等的,沒什麽高下之別,但男女之別呢?很大,非常大!”


    “那麽,我們換一個思維!如果男人和女人不是同一種生物,隻是因為某種特殊的需求,不得不湊合過日子,是不是一切都豁然開朗?”


    “父權社會下,女性的尊嚴、地位、價值等等,一切的一切,都是因為她的生育能力,而並非她是一個人!父權社會永遠不會把女性當人看!”


    “你們信不信,如果有一個石頭雕的、木頭刻的、泥巴捏的神,隻要給它磕一個頭,就能領到一個與自己血脈相連的孩子,一百個男人裏,九十九個不會再娶妻生子。”


    “哪怕沒有什麽血緣關係,男人也不會在意!隻要是從小養大,為自己養老送終,就行了!”


    “到那時,男人會對這個神頂禮膜拜,親切的稱其為送子神。”


    “如果有了送子神,誰還會娶媳婦生孩子?”


    “如果不需要娶媳婦,女性是不是就沒有存在的必要了?”


    “所以……”


    嶽川用手點了點石桌上的書稿,孔夫子熬夜寫完卻被無情斃掉的書稿。


    “所以,我們再回頭看當下的倫理、道德、禮製,是不是有新的感觸?”


    翁胖子聽得兩眼放光,忍不住問道:“嶽先生,真有送子神?他在哪?我要給他磕頭,磕八個響頭!”


    眾人頓時哈哈大笑。


    笑過之後,卻開始深思起來。


    嶽川說的假設很駭人聽聞,甚至危言聳聽。


    但是仔細想,確實很有道理。


    人族當下的禮製,確實有這種味道,而且越來越嚴重。


    翁胖子拍了拍大腿,“笑什麽?有什麽好笑的?你們一個個到了中年就知道了!”


    眾人全都“咳咳咳”、“嗯嗯嗯”的清嗓子。


    一邊咳,一邊左顧右盼。


    最後,挑燈僧說道:


    “確實!女性雖然比男性體弱,但不知為什麽,女性壽元比男性更長,正常情況下,家庭中都是男性先壽終,女性還能再活十幾年,二十幾年。”


    “而且,同樣年齡的稚童,女孩比男孩更早發育、成長,這或許就是嶽先生說的蜂後、蟻後,它們需要先成長起來,發育起來,為部落聚攢第一批資源,撫養第一批後代,然後讓這些後代供養自己。”


    “還有一點,就是男女之事上,女性可以很快就恢複,男性卻不行,身體素質差不多的情況下,男性的持久力永遠比不上女性!”


    “大家別不好意思,也不用覺得傷自尊,更別吹噓什麽一夜七次郎,事實就是這樣!”


    “好像嶽先生之前說過一句話——這世上沒有犁壞的地,隻有累死的牛。”


    眾人全都哈哈大笑起來。


    正在翻書的小墨好奇扭過頭來。


    “諸位先生,您們在笑什麽?”


    嶽川連忙說,“沒事沒事,你繼續看你的,不用管我們。”


    “哦!”


    有小孩子在場,眾人稍稍收斂了一些。


    隻有小孩子才會吹噓自己持久,金槍不倒,一夜七次郎。


    人到中年,基本是高掛免戰牌,能避則避,能降則降。


    到了老年,嗯……年輕真好!


    本質上,男性對繁衍的欲望並不強。


    自然界中的很多生物,都是雌性先發情,分泌激素誘使雄性發情。


    如果單獨的雄性,根本不會有繁衍的欲望。


    大熊貓就是最好的例子。


    為了這些國寶的繁衍,飼養員真是操碎了心。


    直接給那些那些不發情的熊貓安排單間,大屏幕,播放高清無碼的熊貓交配視頻。


    按照人類的說法就是,天天看毛片。


    就這,大熊貓還是不發情。


    深入研究倫理、道德、禮製就會發現,男性對女性是畏懼的。


    所以,要用種種規則去限製女性、約束女性。


    不許她們做這個,不許她們做那個。


    隻是後人不知道這種“畏懼”的來源,甚至因為大男子主義,羞於承認這種畏懼,所以將倫理、道德、禮製修改得更加嚴苛,甚至變態。


    孔黑子思索片刻,向眾人說道:“我記得禮製中關於婚配的記載,說是上古先民不知男婚女嫁,是女媧教會人族婚嫁、生育。”


    眾人紛紛點頭。


    “好像是這樣!”


    “對,我也聽說過。”


    孔黑子接著說道:“所以……在最初時,人族是沒有男婚女嫁的概念?婚姻、生育都是被創造出來的概念?”


    說這話時,孔黑子轉頭看向嶽川。


    嶽川回答道:


    “可以這麽理解——巫族的社會中沒有婚姻,巫王雖然負責生育,但她負責的是為整個部落,整個氏族生育,而不是單獨的某個男性。”


    “所以,母係社會的時代,人們稱氏不稱姓!”


    “巫王有特殊能力,可以決定新生兒的性別,有選擇、有目的的生育,所以巫族社會中女性有限,掌握生育權力的人也有限。”


    “但是巫族覆滅,人族崛起後,巫王都被殺死,或者融入人族,生育的權力也被放開,隻是普通人沒有巫王的能力,無法有選擇的生育。”


    “於是男女比例近乎一半一半,這種情形下,就有了婚配的概念。後人不知道婚配是怎麽來的,幹脆就寄掛在女媧身上。”


    “也正因為婚配,父係社會的時代,人們稱姓不稱氏!”


    這……


    所有人都沉默了。


    因為,中原華夏很多國家依舊有“稱氏不稱姓”的傳統。


    至於中原之外的蠻夷戎狄,就更多了!


    嶽川把所有和倫理、道德、禮製有關的手抄本都遞給孔黑子。


    “孔先生,新書……哦不,中原諸國、華夏萬世的禮,就拜托您了!”


    (昨天的更新)


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