第2010章
五大仙家，從繼承土地廟開始崛起 作者：佚名 投票推薦 加入書簽 留言反饋
可以說是一手帶大的。
思想方麵，也是嶽川一點一滴灌注的。
墨子原本就是百家之中唯一貧苦農民出身的聖賢。
其他的百家諸子有一個算一個，都是貴族出身，或者破落貴族貴族出身。
其他百家諸子嘴上說體恤百姓，甚至民貴君輕。
但大都是說說罷了。
墨家是唯一付諸實踐，做出行動，用拳腳和刀劍抗爭的。
墨子，是聖賢中最特殊的人。
墨家，是百家中最特殊的流派。
綜合起來，小墨就是當今之世，最接近嶽川，最契合嶽川的存在。
不是小墨有多麽優秀。
而是嶽川一直以來都在有意無意向墨家靠攏。
重視底層百姓利益，保障底層百姓的生存權力，追求幸福的權力。
重視手工業者對社會的貢獻，從根源上改變“奇技淫巧”的偏見。
限製王權的膨脹，斬斷王權對禮製、律法的侵蝕，防止王權通過這些途徑美化自身，抬高自身。
努力引導精怪入世成人，彌合中原與楚國的仇視，化解中原與鮮虞的血債。
某種意義上講，嶽川一直在讓自己成為“墨子”。
一個高配版的墨子。
一個兼愛天下的聖賢，一個非攻萬族的長者。
走了許久許久，不經意間一回頭，發現身後跟了個真正的墨子。
而且像自己崇拜他一樣，狂熱的崇拜自己。
這場麵，不知道怎麽說了。
“師父……師父？”
嶽川瞬間收回思緒，想了想剛才說的話。
“華夏之外，九州之外到底是不是人，能不能成為兼愛、非攻的對象，是吧？”
小墨點頭。
他好奇，不解。
為什麽師父一邊教導自己兼愛、非攻，甚至抬高山精野怪的地位，卻不認可化外之民人的身份呢？
嶽川知道，自己接下來的話，會對小墨產生極大的影響，甚至顛覆。
有可能會讓小墨接受自己的思想，變得像自己一樣。
但也有可能觸底反彈，走向另一個極端。
但嶽川篤定，小墨不會。
不是相信小墨，而是相信“自己”——相信自己對小墨的教育、影響和灌輸。
“小墨，你知道‘殺一人為罪、屠萬人稱雄’的道理嗎？”
後者皺著眉點頭。
雖然這種思想與墨家相悖，但是就世俗而言，的確如此。
嶽川接著說道：“幾乎所有王權，都是通過這種方式成長起來、建立起來的。”
“王權也是利用這種方式，不斷殺雞儆猴，來震懾世人，鞏固統治。”
“這種思想、觀念、手段，不僅局限於本族，放在外族身上也一樣。”
“外族，最大的特點就是畏威而不懷德，你強大時，它會畏懼你，臣服你，但是你若小時……”
嶽川沒有繼續往下說，但小墨明白。
一旦本族弱小，那些往日臣服的異族，會第一個衝上來咬一口。
嶽川繼續說道：“所以，何為本族？畏威且懷德！”
“便如家中子女，父母強壯時，子女心懷敬畏，父母病弱時，子女心懷德善。”
“何為異族？畏威而不懷德！”
“便如家中惡犬，家中富裕時，惡犬搖尾乞食，家中窘迫時，惡犬必然噬主。”
“惡犬利家千日，害主一時，且此害可提前防備，可先下手為強。”
“家中窘迫時，亦可烹狗食肉。”
“真正的異族，不畏威且不懷德，有千害而無一利，此等人活著便是禍害，流毒當世，遺害子孫，如何稱人？”
“如果給他們‘人’的身份，傳授他們耕地織布，教導他們文字格物，待他們成長起來後，便是擇人而噬的餓狼，而且是狼群！”
思想方麵，也是嶽川一點一滴灌注的。
墨子原本就是百家之中唯一貧苦農民出身的聖賢。
其他的百家諸子有一個算一個，都是貴族出身，或者破落貴族貴族出身。
其他百家諸子嘴上說體恤百姓，甚至民貴君輕。
但大都是說說罷了。
墨家是唯一付諸實踐，做出行動，用拳腳和刀劍抗爭的。
墨子，是聖賢中最特殊的人。
墨家，是百家中最特殊的流派。
綜合起來，小墨就是當今之世，最接近嶽川，最契合嶽川的存在。
不是小墨有多麽優秀。
而是嶽川一直以來都在有意無意向墨家靠攏。
重視底層百姓利益，保障底層百姓的生存權力，追求幸福的權力。
重視手工業者對社會的貢獻，從根源上改變“奇技淫巧”的偏見。
限製王權的膨脹，斬斷王權對禮製、律法的侵蝕，防止王權通過這些途徑美化自身，抬高自身。
努力引導精怪入世成人，彌合中原與楚國的仇視，化解中原與鮮虞的血債。
某種意義上講，嶽川一直在讓自己成為“墨子”。
一個高配版的墨子。
一個兼愛天下的聖賢，一個非攻萬族的長者。
走了許久許久，不經意間一回頭，發現身後跟了個真正的墨子。
而且像自己崇拜他一樣，狂熱的崇拜自己。
這場麵，不知道怎麽說了。
“師父……師父？”
嶽川瞬間收回思緒，想了想剛才說的話。
“華夏之外，九州之外到底是不是人，能不能成為兼愛、非攻的對象，是吧？”
小墨點頭。
他好奇，不解。
為什麽師父一邊教導自己兼愛、非攻，甚至抬高山精野怪的地位，卻不認可化外之民人的身份呢？
嶽川知道，自己接下來的話，會對小墨產生極大的影響，甚至顛覆。
有可能會讓小墨接受自己的思想，變得像自己一樣。
但也有可能觸底反彈，走向另一個極端。
但嶽川篤定，小墨不會。
不是相信小墨，而是相信“自己”——相信自己對小墨的教育、影響和灌輸。
“小墨，你知道‘殺一人為罪、屠萬人稱雄’的道理嗎？”
後者皺著眉點頭。
雖然這種思想與墨家相悖，但是就世俗而言，的確如此。
嶽川接著說道：“幾乎所有王權，都是通過這種方式成長起來、建立起來的。”
“王權也是利用這種方式，不斷殺雞儆猴，來震懾世人，鞏固統治。”
“這種思想、觀念、手段，不僅局限於本族，放在外族身上也一樣。”
“外族，最大的特點就是畏威而不懷德，你強大時，它會畏懼你，臣服你，但是你若小時……”
嶽川沒有繼續往下說，但小墨明白。
一旦本族弱小，那些往日臣服的異族，會第一個衝上來咬一口。
嶽川繼續說道：“所以，何為本族？畏威且懷德！”
“便如家中子女，父母強壯時，子女心懷敬畏，父母病弱時，子女心懷德善。”
“何為異族？畏威而不懷德！”
“便如家中惡犬，家中富裕時，惡犬搖尾乞食，家中窘迫時，惡犬必然噬主。”
“惡犬利家千日，害主一時，且此害可提前防備，可先下手為強。”
“家中窘迫時，亦可烹狗食肉。”
“真正的異族，不畏威且不懷德，有千害而無一利，此等人活著便是禍害，流毒當世，遺害子孫，如何稱人？”
“如果給他們‘人’的身份，傳授他們耕地織布，教導他們文字格物，待他們成長起來後，便是擇人而噬的餓狼，而且是狼群！”