第二天王文龍找到薛素素，將事情原委簡單說了一下。
“一切都隻是因為那彭宣慰想要輕薄我？”薛素素有些難以相信。
如果是馮從愆報複弄出了這一係列事情薛素素還更容易接受些，可這彭末衲她和他隻見過一麵，兩人說不上十句話，居然就會為了她做出這麽大一個局，這人的思想薛素素都難以理解。
王文龍道：“彭末衲日後將被圈禁在酉陽，你可還要出氣？”
王文龍提出把彭末衲圈禁在酉陽本來就是為薛素素出氣，此時還詢問她滿不滿意，讓薛素素心中生出一種極受重視的感覺。她連忙搖頭說：“不要再去惹這人了。”
“也好，此人的根底太深，酉陽的彭冉二家也非一體，借此機會，冉家人會好好折騰他的，也算給你出氣了，”王文龍說道，“對於那馮從愆，你打算怎麽處理？他雖然之前把自己摘得幹幹淨淨，但是審問其他筆者就知道這人一直在給彭末衲出主意，他也是想要報複我們的。”
薛素素想了想，還是搖頭說道：“算了，讓他把事情澄清就好。”
“哎，”王文龍歎氣說，“那馮從愆現在低眉順眼，隻是因為有把柄在我們手上，你如此善良，他日馮從愆若能夠翻身可不一定會承你的情。”
王文龍沒有讓兵部繼續插手此事，因為有了冉見龍的承諾之後已經沒有必要再勞煩孫礦。
他讓潘秀去聯係南京和蘇州的報紙，刊發冉家寫的澄清文字，與此同時《蘇州旬報》也刊發秦淮河采訪報導，揭露某些士人憑借自己有功名在身、在南京做脂粉生意、養瘦馬的內幕。
這采訪王文龍幾天前就已開始準備，一篇報道詳細寫出這些人是如何購買女子，如何訓練，直到這些女子成名之後還一次次用金錢欺騙剝削對方的事實。
煙花女子所發的控訴字字泣血，甚至有兩個前幾年南京聞名的名妓甚至因受不了逼迫而自盡，記者也去采訪了他們的貼身丫鬟和養娘，第一次讓南京百姓知道這兩個名妓自盡的內幕。
這篇文章雖然沒有寫到馮從愆的名字，但是字字都打在馮從愆臉上。
秦淮河報道一出，立刻引起江南轟動，百姓第一次知道風光的名妓背後原來還有這些悲慘故事，南京的各大報章紛紛跟進，江南的士人們也隨之動手，將馮從愆給批判的狗血淋頭。
這些人有一些是看王文龍的麵子仗義出手，還有一些卻是要以此文章在秦淮河上揚名。
秦淮河上的女子被這些掮客給害得太慘，看到《蘇州旬報》的報道直接拿著就跟自己相好的名士哭訴，最難消受美人恩，為了哄這些女人開心，不少名士居然便動手寫作。
據說接下來幾個月許多人拿著證明自己寫控訴文章的報紙到秦淮河遊玩，報紙一出，幾條花船的女子都自願來伺候，錢都不收。
馮從愆這種人對於妓女的壓榨是建立在妓女沒有話語權而他們作為文人掌握了輿論渠道的基礎上的，這種情況一旦反轉，馮從愆的靠山直接就沒了。
馮從愆的背景都被扒得幹淨，什麽勒索薛素素、馬湘蘭，入贅商人家等等，隨著他的背景越挖越多，有被人發現他還涉及到了詐騙之事，而且所詐騙的都是那些能夠到秦淮河遊玩的名士富豪。
這些人之前被馮從愆以各種風月的事情詐騙，卻自以為是醜事不敢對外張揚，可現在這事情被別人抖出，他們臉麵已丟，幹脆就把怨氣全都發到馮從愆身上。
馮從愆全家都被騷擾的苦不堪言，馮從愆的妻家逼迫他寫了一紙休書，和馮從愆徹底劃清界限，而馮從愆也變裝易服連夜逃離南京，日後隻能江湖漂泊跑到外地給人做幕僚為生。
事情以湘妃紗招收馮從愆手下六個姑娘入廠作為結局。馮從愆一跑，這些被他買來的姑娘全都衣食無著，胡氏出麵把這幾個女子收為幹女兒，宣布會讓她們自食其力到出嫁的年紀，紗廠為其擇良配，還會給每人一份嫁妝。此舉獲得廣泛讚譽，順便還在江南更加打響了湘妃紗的名氣。
幾天之後，《白蛇傳》的排演初步完成，薛素素也帶著戲班一起南下蘇州為參與虎丘大會做準備。
至於王文龍則沒有去蘇州，因為葉晝則的民黨向他發來邀請，參與春末的“民黨大會”。
王文龍雖不是民黨成員，卻因為是經濟學的奠基人和民族主義的提出者，在民黨中享有崇高地位。以王文龍的影響力，民黨開會必須有他到場，否則定讓人有草台班子的感覺。
……
第一屆江南民黨大會，就在葉晝則的烏衣巷宅中舉行。
包括葉晝則、張鼐、夏嘉遇、姚鼎等一批鼓吹民族主義最為積極的名士，還有對民黨思想頗為認同的周汝登、章潢、劉元卿等名宿，包括經濟學會毛文龍等商人代表全都受邀到來。
在場近百人物濟濟一堂，足見這兩年江南民黨的發展壯大之成效，會議的主要目的是確定接下來民黨的發展宗旨。
民黨的具體做事當然是葉晝則等人負責，但是組織規模大到了一定程度，想要上下一氣團結一心，沒有這樣確定黨派核心思想的大會是不行的。
會議參與成員之前多半是以書信互相聯係，如章湟之前一直住在江西都沒來過南京，他隻是對民黨思想表示支持而已。
大家來此共商黨派未來發展的方向，本來以為能夠很快達成默契，卻沒想到真正是距離產生美，會開到半上午就開始吵架，然後就進行不下去了。
天南海北的民黨成員聚集在一起，才知道各自的思想差距有多大，在推行民族主義以及討論經濟學等大方向上大家並沒有什麽異見，但是具體執行起來各人的方向卻是全然不同。
吵的主要議題糾結在兩點：一是民黨成員是否要參加科舉去改變時局？二是民黨接不接納天主教？
在民黨成員是否要參加科舉的問題上，討論大抵分成三派：一派比較隨性，認為民黨的成員能考得上科舉就考，考不上也不要勉強，隻要考上之後能夠維持本心就好。第二派則認為民黨應該互相幫助，主動推舉自己的黨員走上科舉之路。而第三派則完全反過來，認為民黨的思想和如今的朝廷科舉製度全然不合，不應該以追求科舉為先，而應該用全部力量在江南發展市商階級的支持者，成為一個不入朝局卻能夠在野影響朝政的黨派。
三派的支持人物底色非常明顯，已經有了功名的讀書人主張隨遇而安，還在苦哈哈求上進的士子希望民黨支持他們科舉，根本不相信大明官員的商人群體則認為民黨應該堅持在野，他們地位不同，對於一件事的處理方法以及觀察視角自然也完全不同。
(本章完)
“一切都隻是因為那彭宣慰想要輕薄我？”薛素素有些難以相信。
如果是馮從愆報複弄出了這一係列事情薛素素還更容易接受些，可這彭末衲她和他隻見過一麵，兩人說不上十句話，居然就會為了她做出這麽大一個局，這人的思想薛素素都難以理解。
王文龍道：“彭末衲日後將被圈禁在酉陽，你可還要出氣？”
王文龍提出把彭末衲圈禁在酉陽本來就是為薛素素出氣，此時還詢問她滿不滿意，讓薛素素心中生出一種極受重視的感覺。她連忙搖頭說：“不要再去惹這人了。”
“也好，此人的根底太深，酉陽的彭冉二家也非一體，借此機會，冉家人會好好折騰他的，也算給你出氣了，”王文龍說道，“對於那馮從愆，你打算怎麽處理？他雖然之前把自己摘得幹幹淨淨，但是審問其他筆者就知道這人一直在給彭末衲出主意，他也是想要報複我們的。”
薛素素想了想，還是搖頭說道：“算了，讓他把事情澄清就好。”
“哎，”王文龍歎氣說，“那馮從愆現在低眉順眼，隻是因為有把柄在我們手上，你如此善良，他日馮從愆若能夠翻身可不一定會承你的情。”
王文龍沒有讓兵部繼續插手此事，因為有了冉見龍的承諾之後已經沒有必要再勞煩孫礦。
他讓潘秀去聯係南京和蘇州的報紙，刊發冉家寫的澄清文字，與此同時《蘇州旬報》也刊發秦淮河采訪報導，揭露某些士人憑借自己有功名在身、在南京做脂粉生意、養瘦馬的內幕。
這采訪王文龍幾天前就已開始準備，一篇報道詳細寫出這些人是如何購買女子，如何訓練，直到這些女子成名之後還一次次用金錢欺騙剝削對方的事實。
煙花女子所發的控訴字字泣血，甚至有兩個前幾年南京聞名的名妓甚至因受不了逼迫而自盡，記者也去采訪了他們的貼身丫鬟和養娘，第一次讓南京百姓知道這兩個名妓自盡的內幕。
這篇文章雖然沒有寫到馮從愆的名字，但是字字都打在馮從愆臉上。
秦淮河報道一出，立刻引起江南轟動，百姓第一次知道風光的名妓背後原來還有這些悲慘故事，南京的各大報章紛紛跟進，江南的士人們也隨之動手，將馮從愆給批判的狗血淋頭。
這些人有一些是看王文龍的麵子仗義出手，還有一些卻是要以此文章在秦淮河上揚名。
秦淮河上的女子被這些掮客給害得太慘，看到《蘇州旬報》的報道直接拿著就跟自己相好的名士哭訴，最難消受美人恩，為了哄這些女人開心，不少名士居然便動手寫作。
據說接下來幾個月許多人拿著證明自己寫控訴文章的報紙到秦淮河遊玩，報紙一出，幾條花船的女子都自願來伺候，錢都不收。
馮從愆這種人對於妓女的壓榨是建立在妓女沒有話語權而他們作為文人掌握了輿論渠道的基礎上的，這種情況一旦反轉，馮從愆的靠山直接就沒了。
馮從愆的背景都被扒得幹淨，什麽勒索薛素素、馬湘蘭，入贅商人家等等，隨著他的背景越挖越多，有被人發現他還涉及到了詐騙之事，而且所詐騙的都是那些能夠到秦淮河遊玩的名士富豪。
這些人之前被馮從愆以各種風月的事情詐騙，卻自以為是醜事不敢對外張揚，可現在這事情被別人抖出，他們臉麵已丟，幹脆就把怨氣全都發到馮從愆身上。
馮從愆全家都被騷擾的苦不堪言，馮從愆的妻家逼迫他寫了一紙休書，和馮從愆徹底劃清界限，而馮從愆也變裝易服連夜逃離南京，日後隻能江湖漂泊跑到外地給人做幕僚為生。
事情以湘妃紗招收馮從愆手下六個姑娘入廠作為結局。馮從愆一跑，這些被他買來的姑娘全都衣食無著，胡氏出麵把這幾個女子收為幹女兒，宣布會讓她們自食其力到出嫁的年紀，紗廠為其擇良配，還會給每人一份嫁妝。此舉獲得廣泛讚譽，順便還在江南更加打響了湘妃紗的名氣。
幾天之後，《白蛇傳》的排演初步完成，薛素素也帶著戲班一起南下蘇州為參與虎丘大會做準備。
至於王文龍則沒有去蘇州，因為葉晝則的民黨向他發來邀請，參與春末的“民黨大會”。
王文龍雖不是民黨成員，卻因為是經濟學的奠基人和民族主義的提出者，在民黨中享有崇高地位。以王文龍的影響力，民黨開會必須有他到場，否則定讓人有草台班子的感覺。
……
第一屆江南民黨大會，就在葉晝則的烏衣巷宅中舉行。
包括葉晝則、張鼐、夏嘉遇、姚鼎等一批鼓吹民族主義最為積極的名士，還有對民黨思想頗為認同的周汝登、章潢、劉元卿等名宿，包括經濟學會毛文龍等商人代表全都受邀到來。
在場近百人物濟濟一堂，足見這兩年江南民黨的發展壯大之成效，會議的主要目的是確定接下來民黨的發展宗旨。
民黨的具體做事當然是葉晝則等人負責，但是組織規模大到了一定程度，想要上下一氣團結一心，沒有這樣確定黨派核心思想的大會是不行的。
會議參與成員之前多半是以書信互相聯係，如章湟之前一直住在江西都沒來過南京，他隻是對民黨思想表示支持而已。
大家來此共商黨派未來發展的方向，本來以為能夠很快達成默契，卻沒想到真正是距離產生美，會開到半上午就開始吵架，然後就進行不下去了。
天南海北的民黨成員聚集在一起，才知道各自的思想差距有多大，在推行民族主義以及討論經濟學等大方向上大家並沒有什麽異見，但是具體執行起來各人的方向卻是全然不同。
吵的主要議題糾結在兩點：一是民黨成員是否要參加科舉去改變時局？二是民黨接不接納天主教？
在民黨成員是否要參加科舉的問題上，討論大抵分成三派：一派比較隨性，認為民黨的成員能考得上科舉就考，考不上也不要勉強，隻要考上之後能夠維持本心就好。第二派則認為民黨應該互相幫助，主動推舉自己的黨員走上科舉之路。而第三派則完全反過來，認為民黨的思想和如今的朝廷科舉製度全然不合，不應該以追求科舉為先，而應該用全部力量在江南發展市商階級的支持者，成為一個不入朝局卻能夠在野影響朝政的黨派。
三派的支持人物底色非常明顯，已經有了功名的讀書人主張隨遇而安，還在苦哈哈求上進的士子希望民黨支持他們科舉，根本不相信大明官員的商人群體則認為民黨應該堅持在野，他們地位不同，對於一件事的處理方法以及觀察視角自然也完全不同。
(本章完)