王文龍坐在一旁沒說話，他知道讓民黨去扶持黨員考進士純屬扯淡，不過爭吵激烈，他沒必要去出頭。
那些有過功名的民黨成員看的其實最清楚，東林黨和三黨能夠扶持自己的成員在官場上一路向上爬，那是因為這些黨派本來就是從官場之中分化出來的，黨派成員幾乎全有官身，黨派的聯絡網本身就是官場之中一張巨大的利益網，想要提拔個官員，甚至把一個學子給捧成進士，自然有操作的手段。
民黨這一群人，魚龍混雜，即使一二有功名的，也不是因為利益而進入黨派，憑什麽為民黨的其他讀書人出力？所謂讓民黨成員多去考進士然後左右朝政，毫無操作性可言。
而討論之後，這方案最終也被排除。大家無論願不願意都隻能承認民黨成員隻有思想上的共同性，至於黨員想不想去考進士，能不能考上進士，還是各憑本事吧。
而接下來便是是否接納基督徒之爭……
孫元化道：“西人鐵炮之法有獨到之處，造船技術更是我輩所不能及。民黨既然奉民族主義為宗，想要守我漢家國土，甚至揚帆海外，沒有堅船利炮是不行的。如今許多大明人物還固步自封，我近日在江南買到一本《火器圖說》，裏麵記載的一些火器設計，號稱能夠飛天遁地，炮發擇糜爛數裏，煙出則立刻斃敵，然而詳查其所闡述之原理，居然以為將火藥彈丸以九宮八卦等等方式排列，甚或以為加入女子經布、狗血、老人尿即可成為劇毒，若問實驗數據，則全然不見，有人以為用這樣的東西就能去開拓海外，這豈非兒戲乎？”
“如今海外已是千帆競渡，我中國之人，落後已遠矣，急需真正之物理人材，我建議，民黨應該主動聯絡澳門，在江南建設工廠，聯合物理社推廣物理教育，如此才能培養真正有力之物理後生學子！”
章湟是江西大儒，江右四君子之一，如今已經七十多歲，但他卻絲毫不古板，幾年前就是他第一次邀請利瑪竇到白鹿洞書院講堂宣講西學。
他資曆既老，頭腦也開放，聞言主動道：“此法甚好，”又接著詢問：“民黨培養了這些學生，日後得給人一個怎樣前程？他們既不能科舉，隻怕沒個吃飯的地方呀。”
張鼐說道：“我以為此事要從兩個方麵入手，一則在江南由民黨多開工廠，吸納這些學會物理之術的民黨成員，使他們即使不經科舉，讀書幾年也有一條出身之路。二則我們也要對海外開拓，那些歐洲人學了這許多技術怎麽不愁沒活幹？這是因為造槍的，造炮的，隻要有了對外開拓，那訂單源源不絕，日子自然過得滋潤。”
張鼐對於殖民主義以及經濟學的研究還真沒白費，已經完整在腦海中建構起殖民經濟的概念。
毛文龍也道：“我們急需海員、炮長，若是民黨真能培養出這樣學子，遼東一年至少可招募數十人為業，每人每年出息不下百兩。”
此言一出，在場許多文人都側目，有功名的人物自然不會想去民黨的物理學堂讀書，但是江南九成以上的文人考不上舉人，甚至大半的文人連秀才功名也考不上，不過學了些文字到處給人做雜活而已。如果一年能夠掙上一百兩銀子，甚至一些考上舉人的文人都會願意去民黨學堂學習手藝。
“此法甚好，”葉晝則笑道，又看看一旁的王文龍，“建陽從早至今未曾發言，可有什麽想法麽？”
王文龍不是沒意見，隻是他發覺自己不用說話。
從上午爭論至今，民黨提出的觀點其實都合情合理。
他們沒有朝中的足夠力量，自然走不了在朝中扶持出自己黨人的路子；民黨的發展需要增長點，結合民黨的經濟學派和民主主義背景，培養黨員進入商業活動甚至參與殖民開拓，這也是最好的選擇。
這半上午的討論，其實王文龍閉著眼睛都能把結果說出來，但是在一個黨派之中要達成共同意見，必須要經過大家互相爭論的這麽一個過程。王文龍則沒必要參與，有沒有他反正結果都一樣。
此時被葉晝則點名，王文龍才笑著回答道：“我也說說我的想法，我認為民黨的確應該辦學校，教授技術，和物理社聯合那是最好。不過我隻補充一點，民黨的學校要以實務為先，則物理社如今的教材就不好使用，那些教材實在太深，應當為快速教出可以自食其力的學生而編出一套內容淺一些、實用一些，教學時間隻在兩三年的教材。”
“若有二三年時間，教材內容也不光可涉及到西方人的技術以及物理社的研究成果，還可以直接教學生讀書寫字打算盤，造槍造炮的需求不那麽大，但讀個兩三年學，出去便能寫寫算算也算有一條謀生之路。”
葉晝則皺眉道：“兩三年時間要教一個不識字的人學會寫寫算算還要教他些手藝，這怕有些困難吧？光是開蒙，兩三年便不夠了。”
這年頭的學生一般是四歲發蒙認字，先拿著三字經百家姓千字文等蒙學書籍，跟著先生苦讀，讀到六七歲才能夠開始學習《孝經》《大學》《中庸》這基礎三篇，這才算真正開始讀書。
學三、百、千認字就要兩年多了。
王文龍笑著說道：“我最近想到一種拚音方法，可以不用學會生字切音，直接用拚音就表示一字讀音。如此隻需給學子教授些許常用字，再教他們查字辦法，有個一年時間，成年人借著字典，雖讀不了古書，但日常抄抄寫寫還是夠用的。這段時間再間雜著學些數學、物理基礎，如此三年，便是白丁也能成為一個能寫會算的人了。”
這年代的教育方法十分古板，每天先溫習舊書，先生帶著學生讀新篇，學生會背之後再串講，講完之後第二天再溫習舊書。用這種填鴨式教育方法想要學會識字，當然要幾年時間，但其實學會拚音之後，配合著字典，多讀多寫多看，在後世的掃盲運動中已經證明，普通人用上一年時間足夠掌握常用的書麵文字了。
“真有這樣效果？”葉晝則驚訝說道，“回頭建陽一定讓我看看那拚音方法。”
眾人討論了一陣如何開辦民辦的學校，以及民黨學校的教授內容，然後不知如何又轉回了是否接受基督徒的問題。
“民黨學校教學物理內容自然是好，何必要接納天主教中之人？”與會餘懋衡皺眉說。他是山陰縣知縣，趁著來南京公幹的時候來開民黨大會的。
餘懋衡道：“我在山陰縣實際觀察到那天主教番僧宣傳教法之方法，什麽天主降世審判世人，這與白蓮、彌勒教所稱的彌勒降世隻說何異？此等宗教專一的嚇唬信徒，用個未來的審判先叫人害怕，又言信他教者與未來能解脫，最能亂人心，信眾也最是死忠。若推行開來，日後這些番人定然會借著信眾而圖謀不軌。”
“我看這些天主教僧人都是安祿山、劉淵、石勒之輩，斷不可讓他們在中華行事！”(本章完)
那些有過功名的民黨成員看的其實最清楚，東林黨和三黨能夠扶持自己的成員在官場上一路向上爬，那是因為這些黨派本來就是從官場之中分化出來的，黨派成員幾乎全有官身，黨派的聯絡網本身就是官場之中一張巨大的利益網，想要提拔個官員，甚至把一個學子給捧成進士，自然有操作的手段。
民黨這一群人，魚龍混雜，即使一二有功名的，也不是因為利益而進入黨派，憑什麽為民黨的其他讀書人出力？所謂讓民黨成員多去考進士然後左右朝政，毫無操作性可言。
而討論之後，這方案最終也被排除。大家無論願不願意都隻能承認民黨成員隻有思想上的共同性，至於黨員想不想去考進士，能不能考上進士，還是各憑本事吧。
而接下來便是是否接納基督徒之爭……
孫元化道：“西人鐵炮之法有獨到之處，造船技術更是我輩所不能及。民黨既然奉民族主義為宗，想要守我漢家國土，甚至揚帆海外，沒有堅船利炮是不行的。如今許多大明人物還固步自封，我近日在江南買到一本《火器圖說》，裏麵記載的一些火器設計，號稱能夠飛天遁地，炮發擇糜爛數裏，煙出則立刻斃敵，然而詳查其所闡述之原理，居然以為將火藥彈丸以九宮八卦等等方式排列，甚或以為加入女子經布、狗血、老人尿即可成為劇毒，若問實驗數據，則全然不見，有人以為用這樣的東西就能去開拓海外，這豈非兒戲乎？”
“如今海外已是千帆競渡，我中國之人，落後已遠矣，急需真正之物理人材，我建議，民黨應該主動聯絡澳門，在江南建設工廠，聯合物理社推廣物理教育，如此才能培養真正有力之物理後生學子！”
章湟是江西大儒，江右四君子之一，如今已經七十多歲，但他卻絲毫不古板，幾年前就是他第一次邀請利瑪竇到白鹿洞書院講堂宣講西學。
他資曆既老，頭腦也開放，聞言主動道：“此法甚好，”又接著詢問：“民黨培養了這些學生，日後得給人一個怎樣前程？他們既不能科舉，隻怕沒個吃飯的地方呀。”
張鼐說道：“我以為此事要從兩個方麵入手，一則在江南由民黨多開工廠，吸納這些學會物理之術的民黨成員，使他們即使不經科舉，讀書幾年也有一條出身之路。二則我們也要對海外開拓，那些歐洲人學了這許多技術怎麽不愁沒活幹？這是因為造槍的，造炮的，隻要有了對外開拓，那訂單源源不絕，日子自然過得滋潤。”
張鼐對於殖民主義以及經濟學的研究還真沒白費，已經完整在腦海中建構起殖民經濟的概念。
毛文龍也道：“我們急需海員、炮長，若是民黨真能培養出這樣學子，遼東一年至少可招募數十人為業，每人每年出息不下百兩。”
此言一出，在場許多文人都側目，有功名的人物自然不會想去民黨的物理學堂讀書，但是江南九成以上的文人考不上舉人，甚至大半的文人連秀才功名也考不上，不過學了些文字到處給人做雜活而已。如果一年能夠掙上一百兩銀子，甚至一些考上舉人的文人都會願意去民黨學堂學習手藝。
“此法甚好，”葉晝則笑道，又看看一旁的王文龍，“建陽從早至今未曾發言，可有什麽想法麽？”
王文龍不是沒意見，隻是他發覺自己不用說話。
從上午爭論至今，民黨提出的觀點其實都合情合理。
他們沒有朝中的足夠力量，自然走不了在朝中扶持出自己黨人的路子；民黨的發展需要增長點，結合民黨的經濟學派和民主主義背景，培養黨員進入商業活動甚至參與殖民開拓，這也是最好的選擇。
這半上午的討論，其實王文龍閉著眼睛都能把結果說出來，但是在一個黨派之中要達成共同意見，必須要經過大家互相爭論的這麽一個過程。王文龍則沒必要參與，有沒有他反正結果都一樣。
此時被葉晝則點名，王文龍才笑著回答道：“我也說說我的想法，我認為民黨的確應該辦學校，教授技術，和物理社聯合那是最好。不過我隻補充一點，民黨的學校要以實務為先，則物理社如今的教材就不好使用，那些教材實在太深，應當為快速教出可以自食其力的學生而編出一套內容淺一些、實用一些，教學時間隻在兩三年的教材。”
“若有二三年時間，教材內容也不光可涉及到西方人的技術以及物理社的研究成果，還可以直接教學生讀書寫字打算盤，造槍造炮的需求不那麽大，但讀個兩三年學，出去便能寫寫算算也算有一條謀生之路。”
葉晝則皺眉道：“兩三年時間要教一個不識字的人學會寫寫算算還要教他些手藝，這怕有些困難吧？光是開蒙，兩三年便不夠了。”
這年頭的學生一般是四歲發蒙認字，先拿著三字經百家姓千字文等蒙學書籍，跟著先生苦讀，讀到六七歲才能夠開始學習《孝經》《大學》《中庸》這基礎三篇，這才算真正開始讀書。
學三、百、千認字就要兩年多了。
王文龍笑著說道：“我最近想到一種拚音方法，可以不用學會生字切音，直接用拚音就表示一字讀音。如此隻需給學子教授些許常用字，再教他們查字辦法，有個一年時間，成年人借著字典，雖讀不了古書，但日常抄抄寫寫還是夠用的。這段時間再間雜著學些數學、物理基礎，如此三年，便是白丁也能成為一個能寫會算的人了。”
這年代的教育方法十分古板，每天先溫習舊書，先生帶著學生讀新篇，學生會背之後再串講，講完之後第二天再溫習舊書。用這種填鴨式教育方法想要學會識字，當然要幾年時間，但其實學會拚音之後，配合著字典，多讀多寫多看，在後世的掃盲運動中已經證明，普通人用上一年時間足夠掌握常用的書麵文字了。
“真有這樣效果？”葉晝則驚訝說道，“回頭建陽一定讓我看看那拚音方法。”
眾人討論了一陣如何開辦民辦的學校，以及民黨學校的教授內容，然後不知如何又轉回了是否接受基督徒的問題。
“民黨學校教學物理內容自然是好，何必要接納天主教中之人？”與會餘懋衡皺眉說。他是山陰縣知縣，趁著來南京公幹的時候來開民黨大會的。
餘懋衡道：“我在山陰縣實際觀察到那天主教番僧宣傳教法之方法，什麽天主降世審判世人，這與白蓮、彌勒教所稱的彌勒降世隻說何異？此等宗教專一的嚇唬信徒，用個未來的審判先叫人害怕，又言信他教者與未來能解脫，最能亂人心，信眾也最是死忠。若推行開來，日後這些番人定然會借著信眾而圖謀不軌。”
“我看這些天主教僧人都是安祿山、劉淵、石勒之輩，斷不可讓他們在中華行事！”(本章完)