王文龍道：“我隻比伯龍長了一歲，而且我的學問都已經寫在書中，即使伯龍拜我為師，也學不到什麽新鮮東西……”
毛文龍道：“學無先後，達者為師，若是建陽肯收我，不需學什麽東西，日後我隻師侍建陽便是了。”
王文龍見到他的神色不似作假，稍稍思索，笑道：“那我便同意了。”
毛文龍拜王文龍為師是敬佩王文龍的學問，而王文龍收毛文龍做弟子也確實是因為欣賞毛文龍的為人。
毛文龍此人極為聰明，而且有一份執著心，王文龍收他做徒弟真沒有什麽好擔心的。
毛文龍的伯父是鐵嶺衛的百戶，未來毛文龍有可能去承襲伯父的官職，但先不說毛文龍在本時空會不會和原曆史上一樣得了一個悲慘下場，原曆史上哪怕毛文龍倒台也根本沒有影響到自己的家族，更別說牽聯他的老師。
更何況，原曆史毛文龍之所以倒台，是因為他的權力太大而受到袁崇煥的顧忌。而在本時空皮島的開發幾乎都是拿王文龍和李家的錢做的，對於皮島的控製力王文龍恐怕比毛文龍還大，如果真出了一個袁崇煥要收回皮島，恐怕挨砍的不是毛文龍而是王文龍。毛文龍都不怕被王文龍牽連，王文龍還有什麽好顧慮？
“如此，我不日便送拜師禮來。”毛文龍大喜，連忙起身，長揖到地。
王文龍受了他一禮，扶起他道：“我真沒有什麽好教給你的，平日伯龍願意叫我師父就叫，不然便是照往常樣子稱我的表字也可以，至於拜師大禮也不必了，我收了你這個徒弟，日後你看著想從我這學點什麽，我不推辭也就是。”
毛文龍笑道：“禮物總是要一份的。”
王文龍想了想又指著毛文龍的文章道：“既然你拜了師，你這篇文章便放在我這裏，我幫你寫一個注。”
“多謝師父，”毛文龍思索一陣，問道：“之前未曾拜師，不敢問，現在我卻是腆著臉問出來，我讀師父的文字，對於大明總有一股末世氣息，似乎那些經濟學問都不是為了大明而準備的。師父可是覺得大明已到了江河日下的地步？”
王文龍畢竟是後世來的人，知道原曆史上大明的走向，來到這個時空後將所見和所學兩相印證，文章之中難免對於大明的未來抱有悲觀態度。不過這種悲觀氣息，他總是在校正文字時故意隱藏起來，卻沒想到被毛文龍給看出來了，毛文龍多半是沒少反複閱讀品味王文龍的文字。
王文龍也沒什麽好隱瞞的，點了點頭。
毛文龍頗為驚訝，他以前隻是對於王文龍的想法有所猜測，但卻沒想到王文龍真是這麽認為。
在萬曆朝，百姓們自然是覺得天下許多事情不公平，但是能夠覺得大明可能亡的人還真不多。
萬曆朝四十多年間，中原不聞金鼓，哪怕政局再亂，但百姓的生活其實還算不錯，等萬曆結束後，大明百姓才會突然感到末世將至，那時回看萬曆一朝，大家才會發現許多事情的隱憂早已出現，而和後來的離亂相比萬曆朝的繁華簡直如同夢幻：“神宗在位多豐歲，鬥粟文錢物不貴。門少催科人晝眠，四十八載人如醉。”
毛文龍對於王文龍的判斷也不完全認同，但是聽王文龍如此直白地表示，想到王文龍對時局的了解，他也忍不住有些相信，問道：“先生以為大明江河日下，可有辦法相救？”
毛文龍出生在大明，對於這個王朝也有許多眷戀。
王文龍搖頭道：“我一個柔弱文人，隻有盡我所能，這些年來我鼓吹考據之學、傳播物理學問、興辦公司、寫經濟學地緣學文章，都是盡力挽救世道，除此之外也別無他法。”
“可……這些隻怕不夠……”
王文龍點頭道：“盡我所能而已，天傾西北，地坼東南，若是真的大廈將傾，不是一個人能夠挽救的，做下學問，留給後人也是好的。”
“若是國將不國……我等還做什麽學問呢？”毛文龍還是無法接受。
王文龍問道：“若是有一日，大明大廈傾頹，再有人創造一新的王朝，伯龍可否接受？”
毛文龍搖頭說：“我大明順天應人而能有四海，除大明之外，再起來那便是亂臣賊子了，那是亡天下呀！”
王文龍看著毛文龍，突然笑道：“伯龍，大明之王隻是亡國，我泱泱中華，自古而來多少朝代變遷，聖人言五百年必有王者興，古人所說的天命所歸、五德輪轉，那也不是忠於一家的。”
毛文龍有些驚訝，他也知道這是因為王文龍收了他做弟子才會如此直白的說出這樣的話，他想想道：“若沒有個朝廷，我等又該忠於何人忠於何物，那豈非有奶便是娘？”
王文龍搖頭道：“由漢而唐，由唐而宋明，此類流轉，乃是朝代之更替，此亡國也，非亡天下也。文明毀滅，民族更替，此真亡天下也！保國者，其君其臣肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責焉而已。我等學問為今日大明所書研究，大明若是能用那便用之，若是大明無人用，那便留待後世的中華文明去使用。”
顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”思想。是經過明清異變之後中原學者悟出來的民族理念集合，這觀念之中的民族主義思想甚至在原時空中可以一直影響到共和國時代，其中的包容性以及堅定性比起之前流行的各種民族主義理解都要先進的太多。
“天下興亡，匹夫有責”八個字的能量實在太大，前世清初的學者可以依靠這思想反清，清末的學者又可以依靠該思想抗擊外敵，堪稱是中華文明民族思想的一次跨越。
這句話聽到毛文龍的耳中真是震聾發聵。
“亡國，亡天下……”毛文龍喃喃念了兩句，接著便是激動起身，對著王文龍再次一揖到地：“先生，我明白了！隻要是有利於中華的事情，不論是哪個勢力，哪個朝代，那才是我輩應該保護的。”
毛文龍對於天下的認識顯然是等同於中華民族，估計還是狹隘的漢民族，這和民黨的思想也能上下承接。
王文龍對此也並不糾正，這時的讀書人能夠建立中華民族利益的概念就已經非常不錯，起碼在中華文明概念中，吧！漢化的少數民族也被他們認為是中華文明的一份子，比起嚴守華夷之辯連遼東人都歧視的古板儒生要強的太多。
毛文龍越想越是心中激動，王文龍說的亡國亡天下的概念他暫時不能對外廣泛宣揚，這在外人聽去，很可能被指責為無君無父之言，但毛文龍將之深深記在腦海中，打算未來和自己的民黨同道暗暗交流。
“天下興亡，匹夫有責”的思想對於明朝人的世界觀絕對是降維打擊，後來毛文龍真的漸漸將這一言論傳揚出去，直接團結形成了一民族主義中的思想流派，此流派的影響力甚至比現在市麵上存在的民黨還要深遠，哪怕到了幾百年後，還有不少人拿這句話用作國家遇到危亡之時的鼓舞之語，團結起大量愛國者。
至於這句話的出處，雖然毛文龍沒有表明這就是王文龍所說，但後世學者考證明儒之思想，也普遍這八個字認為來自於王文龍及他的門徒，有不少人認為這話就是王文龍所說。
哪怕王文龍並沒有將這偉大的思想成就歸於自己，但機緣巧合之下，在後世他還是把顧炎武的學術成果偷的透透的。幾百年學校裏王文龍的畫像下麵要印名人名言，經常就選用“天下興亡，匹夫有責”八個字。
顧炎武自己甚至不知道自己的損失，因為在本時空的曆史上，顧炎武後來也是這八個字的信徒……
(本章完)
毛文龍道：“學無先後，達者為師，若是建陽肯收我，不需學什麽東西，日後我隻師侍建陽便是了。”
王文龍見到他的神色不似作假，稍稍思索，笑道：“那我便同意了。”
毛文龍拜王文龍為師是敬佩王文龍的學問，而王文龍收毛文龍做弟子也確實是因為欣賞毛文龍的為人。
毛文龍此人極為聰明，而且有一份執著心，王文龍收他做徒弟真沒有什麽好擔心的。
毛文龍的伯父是鐵嶺衛的百戶，未來毛文龍有可能去承襲伯父的官職，但先不說毛文龍在本時空會不會和原曆史上一樣得了一個悲慘下場，原曆史上哪怕毛文龍倒台也根本沒有影響到自己的家族，更別說牽聯他的老師。
更何況，原曆史毛文龍之所以倒台，是因為他的權力太大而受到袁崇煥的顧忌。而在本時空皮島的開發幾乎都是拿王文龍和李家的錢做的，對於皮島的控製力王文龍恐怕比毛文龍還大，如果真出了一個袁崇煥要收回皮島，恐怕挨砍的不是毛文龍而是王文龍。毛文龍都不怕被王文龍牽連，王文龍還有什麽好顧慮？
“如此，我不日便送拜師禮來。”毛文龍大喜，連忙起身，長揖到地。
王文龍受了他一禮，扶起他道：“我真沒有什麽好教給你的，平日伯龍願意叫我師父就叫，不然便是照往常樣子稱我的表字也可以，至於拜師大禮也不必了，我收了你這個徒弟，日後你看著想從我這學點什麽，我不推辭也就是。”
毛文龍笑道：“禮物總是要一份的。”
王文龍想了想又指著毛文龍的文章道：“既然你拜了師，你這篇文章便放在我這裏，我幫你寫一個注。”
“多謝師父，”毛文龍思索一陣，問道：“之前未曾拜師，不敢問，現在我卻是腆著臉問出來，我讀師父的文字，對於大明總有一股末世氣息，似乎那些經濟學問都不是為了大明而準備的。師父可是覺得大明已到了江河日下的地步？”
王文龍畢竟是後世來的人，知道原曆史上大明的走向，來到這個時空後將所見和所學兩相印證，文章之中難免對於大明的未來抱有悲觀態度。不過這種悲觀氣息，他總是在校正文字時故意隱藏起來，卻沒想到被毛文龍給看出來了，毛文龍多半是沒少反複閱讀品味王文龍的文字。
王文龍也沒什麽好隱瞞的，點了點頭。
毛文龍頗為驚訝，他以前隻是對於王文龍的想法有所猜測，但卻沒想到王文龍真是這麽認為。
在萬曆朝，百姓們自然是覺得天下許多事情不公平，但是能夠覺得大明可能亡的人還真不多。
萬曆朝四十多年間，中原不聞金鼓，哪怕政局再亂，但百姓的生活其實還算不錯，等萬曆結束後，大明百姓才會突然感到末世將至，那時回看萬曆一朝，大家才會發現許多事情的隱憂早已出現，而和後來的離亂相比萬曆朝的繁華簡直如同夢幻：“神宗在位多豐歲，鬥粟文錢物不貴。門少催科人晝眠，四十八載人如醉。”
毛文龍對於王文龍的判斷也不完全認同，但是聽王文龍如此直白地表示，想到王文龍對時局的了解，他也忍不住有些相信，問道：“先生以為大明江河日下，可有辦法相救？”
毛文龍出生在大明，對於這個王朝也有許多眷戀。
王文龍搖頭道：“我一個柔弱文人，隻有盡我所能，這些年來我鼓吹考據之學、傳播物理學問、興辦公司、寫經濟學地緣學文章，都是盡力挽救世道，除此之外也別無他法。”
“可……這些隻怕不夠……”
王文龍點頭道：“盡我所能而已，天傾西北，地坼東南，若是真的大廈將傾，不是一個人能夠挽救的，做下學問，留給後人也是好的。”
“若是國將不國……我等還做什麽學問呢？”毛文龍還是無法接受。
王文龍問道：“若是有一日，大明大廈傾頹，再有人創造一新的王朝，伯龍可否接受？”
毛文龍搖頭說：“我大明順天應人而能有四海，除大明之外，再起來那便是亂臣賊子了，那是亡天下呀！”
王文龍看著毛文龍，突然笑道：“伯龍，大明之王隻是亡國，我泱泱中華，自古而來多少朝代變遷，聖人言五百年必有王者興，古人所說的天命所歸、五德輪轉，那也不是忠於一家的。”
毛文龍有些驚訝，他也知道這是因為王文龍收了他做弟子才會如此直白的說出這樣的話，他想想道：“若沒有個朝廷，我等又該忠於何人忠於何物，那豈非有奶便是娘？”
王文龍搖頭道：“由漢而唐，由唐而宋明，此類流轉，乃是朝代之更替，此亡國也，非亡天下也。文明毀滅，民族更替，此真亡天下也！保國者，其君其臣肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責焉而已。我等學問為今日大明所書研究，大明若是能用那便用之，若是大明無人用，那便留待後世的中華文明去使用。”
顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”思想。是經過明清異變之後中原學者悟出來的民族理念集合，這觀念之中的民族主義思想甚至在原時空中可以一直影響到共和國時代，其中的包容性以及堅定性比起之前流行的各種民族主義理解都要先進的太多。
“天下興亡，匹夫有責”八個字的能量實在太大，前世清初的學者可以依靠這思想反清，清末的學者又可以依靠該思想抗擊外敵，堪稱是中華文明民族思想的一次跨越。
這句話聽到毛文龍的耳中真是震聾發聵。
“亡國，亡天下……”毛文龍喃喃念了兩句，接著便是激動起身，對著王文龍再次一揖到地：“先生，我明白了！隻要是有利於中華的事情，不論是哪個勢力，哪個朝代，那才是我輩應該保護的。”
毛文龍對於天下的認識顯然是等同於中華民族，估計還是狹隘的漢民族，這和民黨的思想也能上下承接。
王文龍對此也並不糾正，這時的讀書人能夠建立中華民族利益的概念就已經非常不錯，起碼在中華文明概念中，吧！漢化的少數民族也被他們認為是中華文明的一份子，比起嚴守華夷之辯連遼東人都歧視的古板儒生要強的太多。
毛文龍越想越是心中激動，王文龍說的亡國亡天下的概念他暫時不能對外廣泛宣揚，這在外人聽去，很可能被指責為無君無父之言，但毛文龍將之深深記在腦海中，打算未來和自己的民黨同道暗暗交流。
“天下興亡，匹夫有責”的思想對於明朝人的世界觀絕對是降維打擊，後來毛文龍真的漸漸將這一言論傳揚出去，直接團結形成了一民族主義中的思想流派，此流派的影響力甚至比現在市麵上存在的民黨還要深遠，哪怕到了幾百年後，還有不少人拿這句話用作國家遇到危亡之時的鼓舞之語，團結起大量愛國者。
至於這句話的出處，雖然毛文龍沒有表明這就是王文龍所說，但後世學者考證明儒之思想，也普遍這八個字認為來自於王文龍及他的門徒，有不少人認為這話就是王文龍所說。
哪怕王文龍並沒有將這偉大的思想成就歸於自己，但機緣巧合之下，在後世他還是把顧炎武的學術成果偷的透透的。幾百年學校裏王文龍的畫像下麵要印名人名言，經常就選用“天下興亡，匹夫有責”八個字。
顧炎武自己甚至不知道自己的損失，因為在本時空的曆史上，顧炎武後來也是這八個字的信徒……
(本章完)