“向京城中的有錢人籌款？這能行嗎？”董其昌完全不知道王文龍的辦法要怎麽運作。
“怎麽不行？”王文龍笑著說，“比如明年的遼東考古，咱們完全可以找一戶世家大族來支持，最終的考古成果印刷出來，上麵再增添上專門感謝此位義士的謝語。”
範允臨搖頭打斷：“京城之中雖多有勳貴，但不少都是些酒囊飯袋之輩，能夠真正熱愛考古的能有幾人？且一次遼東考古的花費要在二千兩以上，想要通過集資籌到這筆錢可是著實不容易。至於印刷考古成果了，那書印出來也沒人買，將考古成果在《管窺》上發表即可，需要看的自然會去看，沒得浪費錢。”
王文龍笑道：“將考古成果印刷成冊不是為了販賣獲利，而是為了給那些投資了考古隊的富家子弟顯示自己的機會。他們投資了考古隊，總要有東西可以來炫耀吧？幾千兩投進去，咱們不給他們印書他們還不依呢。”
“至於投資甲骨文研究會考古事業的也不一定是要熱衷於考古，這其實乃是一個用金錢換名氣的生意。咱們甲骨文研究會是滿天下出了名的清貴組織，就看昨日的年會，京城中有多少富貴子弟走了門路也要弄請帖來參加，若是告訴其中有錢的，隻要出個幾千兩銀子，就能夠在甲骨文研究會的研究成果之中掛名，甚至還會專門出書感謝，有的是京城中的有錢人家會來參與呢。”
王文龍道：“惟一可慮的，就是咱們甲骨文研究會願不願意拿這清名去換錢財。”
“這……也許真能換來錢？”董其昌有些意動。
為了考古事業，他已經把身家性命都拋上去了，四處求人，現在哪還管什麽丟不丟臉？
範允臨也忙詢問：“建陽可否再講的詳細一些。”
王文龍說道：“首先咱們甲骨文研究會應該出一個讚助人製度，咱們做的也是誠信買賣，人家給錢咱們給名，一旦拉到讚助，咱們甲骨文研究會每次活動都將這些位大人物掛在嘴上，若是日後人家有什麽難了，研究會也會給予相應支持。”
“另外就是甲骨文研究會的會員，哪怕為了研究會的清譽，會員口子不能亂開，一個榮譽會員也應當是有的。捐助研究會的豪紳，那也是對中華文明作出貢獻，給一個榮譽會員理所應當，捐助的會員也可分級別，給幾兩銀子的，那便是普通會員，給的錢越多便是研究員、主任研究員甚至會長，一級一級升上去。這些都是為了研究會籌款。”
董其昌想了一陣突然哈哈大笑：“建陽，怪不得聖上開海公司都要找你做管事，你果然是個經營的天才！”
範允臨則馬上起身就往門外走。
王文龍問：“至之去哪兒？”
範允臨：“我去約幾個京中有錢的朋友，問問他們可否資助。”
王文龍一笑，他有信心這個辦法能夠獲得成效。
資助人製度，這是他前世歐洲各大科學機構不約而同選擇的運營方法。
無論是考古還是科研，都是很燒錢的活動，每一個科學家文學家背後都站著一批資助人。
比如天文學家開普勒發表的天文學年表叫做《魯道夫年表》，就是因為此項天文觀測的資助人是神羅皇帝魯道夫二世，伽利略的資助人是美帝奇家族、迪卡爾的資助人是瑞典女王、培根的資助人是埃塞克斯伯爵等等……
科學家和哲學家借助這些人的資助可以專心搞科研，而資助人借助科學家在知識界的威望來顯示自身氣派。雙方的關係在本質上就是一種身份的交換，甚至在很長時間裏，一個科學家如果沒有得到位高權重之人的資助，其觀測結果和新理論都不會受人相信。
曆史上牛頓寫出《自然哲學的數學原理》，將書稿送到皇家學會，英國皇家學會卻沒有錢給他出書，因為當時皇家學會的錢都要用來出版威洛比的《赤道魚類》。
《赤道魚類》的價值當然沒法和《自然哲學的數學原理》相比，但作者威洛比的資助人麵子大，給錢多，皇家學會自然小心伺候。
當時皇家學會財政緊張到連辦公人員的工資都發不出了，卻還是花大價錢出版有海量圖片又根本賣不出去的《赤道魚類》，而家牛頓的大作棄之如敝履。最後還是大天文學家哈雷（此君的家族是英國最大的肥皂製造商）看到了牛頓的書，決心當他的資助人，在他幫助之下這部科學史上的不朽名作才得以麵世。
科學家們不管平時生活習慣多麽奇怪，麵對公眾多麽高傲，對上這些資助人時身段都無比柔軟，真別說什麽外國人沒有人情世故，哪怕是牛頓，見到哈雷時該拍馬屁照樣得拍。
除了資助人製度外，英國皇家學會還賣會員資格，一百年後，想要成為榮譽會員，加入英國皇家學會理事會，先要交五英鎊的入會費，接下來每年收取兩英鎊座位費，甚至皇家學會的正式會員每年也得交兩英鎊的會費，若掏不起錢，管你是牛頓還是卡文迪許，全部照踢不誤，沒錢還當什麽科學家？
相比之下王文龍建議董其昌隻向榮譽會員收錢已經相當良心了。
王文龍留在甲骨文研究會，和董其昌談了一上午研究會掙錢的商業細節。
除了找資助人和收榮譽會員之外，歐洲科研機構的掙錢路子還包括：實驗展示、論文宣讀、陳列櫃租借、教學課程、野外考察等等。
歐洲近代的博物館最早真不是什麽便民機構，就是研究院沒錢了，想方設法把自己的藏品展示出來收門票罷了。甚至近代歐洲的醫學院為了掙錢還有劇場手術的傳統，觀眾買票看醫生在劇場舞台上給患者做手術。要知道那時的手術可是沒有麻藥的，全仗著醫生刀法利落，台上開膛破肚血漿四濺，患者的痛呼聲和觀眾的尖叫聲響成一片，那叫一個刺激。
甲骨文研究會畢竟還是一個半官方機構，在這方麵並不能走太遠，總不能給大家表演一個進入婦好墓主墓室吧？
但類似的思路還是可以效仿，比如甲骨文研究會完全號召會員捐物，拿出研究會的一些藏品來，可以搞一個博物館收門票錢。
再比如帶人考古也可以進行，若是一些貴族子弟閑的沒事做想要參加東北考古，研究會也可以安全舒適的把人送東北去，讓他們全程參觀考古過程，隻要錢給夠，研究會完全可以安排研究員現場教學，保證滿意。
(本章完)
“怎麽不行？”王文龍笑著說，“比如明年的遼東考古，咱們完全可以找一戶世家大族來支持，最終的考古成果印刷出來，上麵再增添上專門感謝此位義士的謝語。”
範允臨搖頭打斷：“京城之中雖多有勳貴，但不少都是些酒囊飯袋之輩，能夠真正熱愛考古的能有幾人？且一次遼東考古的花費要在二千兩以上，想要通過集資籌到這筆錢可是著實不容易。至於印刷考古成果了，那書印出來也沒人買，將考古成果在《管窺》上發表即可，需要看的自然會去看，沒得浪費錢。”
王文龍笑道：“將考古成果印刷成冊不是為了販賣獲利，而是為了給那些投資了考古隊的富家子弟顯示自己的機會。他們投資了考古隊，總要有東西可以來炫耀吧？幾千兩投進去，咱們不給他們印書他們還不依呢。”
“至於投資甲骨文研究會考古事業的也不一定是要熱衷於考古，這其實乃是一個用金錢換名氣的生意。咱們甲骨文研究會是滿天下出了名的清貴組織，就看昨日的年會，京城中有多少富貴子弟走了門路也要弄請帖來參加，若是告訴其中有錢的，隻要出個幾千兩銀子，就能夠在甲骨文研究會的研究成果之中掛名，甚至還會專門出書感謝，有的是京城中的有錢人家會來參與呢。”
王文龍道：“惟一可慮的，就是咱們甲骨文研究會願不願意拿這清名去換錢財。”
“這……也許真能換來錢？”董其昌有些意動。
為了考古事業，他已經把身家性命都拋上去了，四處求人，現在哪還管什麽丟不丟臉？
範允臨也忙詢問：“建陽可否再講的詳細一些。”
王文龍說道：“首先咱們甲骨文研究會應該出一個讚助人製度，咱們做的也是誠信買賣，人家給錢咱們給名，一旦拉到讚助，咱們甲骨文研究會每次活動都將這些位大人物掛在嘴上，若是日後人家有什麽難了，研究會也會給予相應支持。”
“另外就是甲骨文研究會的會員，哪怕為了研究會的清譽，會員口子不能亂開，一個榮譽會員也應當是有的。捐助研究會的豪紳，那也是對中華文明作出貢獻，給一個榮譽會員理所應當，捐助的會員也可分級別，給幾兩銀子的，那便是普通會員，給的錢越多便是研究員、主任研究員甚至會長，一級一級升上去。這些都是為了研究會籌款。”
董其昌想了一陣突然哈哈大笑：“建陽，怪不得聖上開海公司都要找你做管事，你果然是個經營的天才！”
範允臨則馬上起身就往門外走。
王文龍問：“至之去哪兒？”
範允臨：“我去約幾個京中有錢的朋友，問問他們可否資助。”
王文龍一笑，他有信心這個辦法能夠獲得成效。
資助人製度，這是他前世歐洲各大科學機構不約而同選擇的運營方法。
無論是考古還是科研，都是很燒錢的活動，每一個科學家文學家背後都站著一批資助人。
比如天文學家開普勒發表的天文學年表叫做《魯道夫年表》，就是因為此項天文觀測的資助人是神羅皇帝魯道夫二世，伽利略的資助人是美帝奇家族、迪卡爾的資助人是瑞典女王、培根的資助人是埃塞克斯伯爵等等……
科學家和哲學家借助這些人的資助可以專心搞科研，而資助人借助科學家在知識界的威望來顯示自身氣派。雙方的關係在本質上就是一種身份的交換，甚至在很長時間裏，一個科學家如果沒有得到位高權重之人的資助，其觀測結果和新理論都不會受人相信。
曆史上牛頓寫出《自然哲學的數學原理》，將書稿送到皇家學會，英國皇家學會卻沒有錢給他出書，因為當時皇家學會的錢都要用來出版威洛比的《赤道魚類》。
《赤道魚類》的價值當然沒法和《自然哲學的數學原理》相比，但作者威洛比的資助人麵子大，給錢多，皇家學會自然小心伺候。
當時皇家學會財政緊張到連辦公人員的工資都發不出了，卻還是花大價錢出版有海量圖片又根本賣不出去的《赤道魚類》，而家牛頓的大作棄之如敝履。最後還是大天文學家哈雷（此君的家族是英國最大的肥皂製造商）看到了牛頓的書，決心當他的資助人，在他幫助之下這部科學史上的不朽名作才得以麵世。
科學家們不管平時生活習慣多麽奇怪，麵對公眾多麽高傲，對上這些資助人時身段都無比柔軟，真別說什麽外國人沒有人情世故，哪怕是牛頓，見到哈雷時該拍馬屁照樣得拍。
除了資助人製度外，英國皇家學會還賣會員資格，一百年後，想要成為榮譽會員，加入英國皇家學會理事會，先要交五英鎊的入會費，接下來每年收取兩英鎊座位費，甚至皇家學會的正式會員每年也得交兩英鎊的會費，若掏不起錢，管你是牛頓還是卡文迪許，全部照踢不誤，沒錢還當什麽科學家？
相比之下王文龍建議董其昌隻向榮譽會員收錢已經相當良心了。
王文龍留在甲骨文研究會，和董其昌談了一上午研究會掙錢的商業細節。
除了找資助人和收榮譽會員之外，歐洲科研機構的掙錢路子還包括：實驗展示、論文宣讀、陳列櫃租借、教學課程、野外考察等等。
歐洲近代的博物館最早真不是什麽便民機構，就是研究院沒錢了，想方設法把自己的藏品展示出來收門票罷了。甚至近代歐洲的醫學院為了掙錢還有劇場手術的傳統，觀眾買票看醫生在劇場舞台上給患者做手術。要知道那時的手術可是沒有麻藥的，全仗著醫生刀法利落，台上開膛破肚血漿四濺，患者的痛呼聲和觀眾的尖叫聲響成一片，那叫一個刺激。
甲骨文研究會畢竟還是一個半官方機構，在這方麵並不能走太遠，總不能給大家表演一個進入婦好墓主墓室吧？
但類似的思路還是可以效仿，比如甲骨文研究會完全號召會員捐物，拿出研究會的一些藏品來，可以搞一個博物館收門票錢。
再比如帶人考古也可以進行，若是一些貴族子弟閑的沒事做想要參加東北考古，研究會也可以安全舒適的把人送東北去，讓他們全程參觀考古過程，隻要錢給夠，研究會完全可以安排研究員現場教學，保證滿意。
(本章完)