第67章 卡諾莎之辱(續)
帶著古人們看華夏曆史 作者：北郡的前鬼 投票推薦 加入書簽 留言反饋
【亨利四世在取得教皇的原諒，保住帝位後便返回了德國，在此之後他平息了魯道夫為首的諸侯反對派，將國內的不穩定因素一一鏟除。】
【而格列高利七世此時才發現情況有變，於是在1080年再次對亨利四世處以絕罰，開除其教籍。】
【亨利四世這次卻不慫了，他同樣宣布廢黜教皇，並且並任命了一名敵對教皇克萊芒三世，隨即率大軍揮戈南下進軍羅馬，準備以武力雪洗“卡諾莎之辱”。】
【而最終亨利四世也成功地占領了羅馬，在那裏由偽教皇克萊芒三世加冕為神聖羅馬帝國皇帝。】
【而格列高利七世棄城南逃薩來諾，他向盤踞在西西裏的諾曼人首領羅貝爾·吉斯卡爾求援。吉斯卡爾欣然從命。結果諾曼人確實趕走了亨利四世，但他們同時洗劫了羅馬。而格列高利七世最終在孤獨中客死意大利南部的薩萊諾。】
“好，幹得好！！！”
“這才有點皇帝的樣子！”
“倒是有些勾踐臥薪嚐膽的意思了。”
“就是可惜沒能抓住那個教皇，這種褻瀆皇權者就該處以極刑。”
看到亨利四世最終打敗教皇洗刷了恥辱，所有帝王們都很高興。
盡管國家不同、朝代不同、人種也不一樣。
但他們有一個共同的身份：皇帝。
可能互相之間看不上，但絕不會不容許外人威脅他們的地位。
【但亨利四世的下場也並不好，繼任教皇維克托三世聯合了帝國諸侯一起攻打亨利四世。】
【並且成功推翻了亨利的統治，隨後亨利遭到囚禁。後來，亨利逃往列日，並在那裏去世了。】
【隨後皇權與神權繼續不斷爭鬥。】
剛才還在慶祝的帝王們瞬間不說話了。
沒想到亨利四世的複仇不過是曇花一現，很快就被教會的力量反撲。
更沒想到的是這宗教的力量居然這般強大，這到底是為什麽？
一個區區的宗教而已，實在是不能理解啊！
【直到1122年時，在德意誌西部的沃爾姆斯城，羅馬教皇和德意誌國王共同簽署了《沃爾姆斯協定》】
【協定規定：皇帝無權直接任命德意誌境內的主教，而是在由皇帝或他的代表出席的情況下，由教士自己選舉產生；】
【主教的政治權力由皇帝授予，宗教權力由教皇授予。】
【神聖羅馬帝國的至尊是羅馬城的教皇，而皇帝則淪為二號人物。】
【而這種情況一直到16世紀英國宗教改革確立“王權至尊”後才出現轉機。】
“咱就不理解了，既然有皇帝，說明這個國家還是由皇帝創立的。”
“那為什麽還會讓一些歪門邪道發展成這般地步。”
“咱大明那什麽明教、白蓮教、彌勒教、不都讓咱給鏟除了。”
朱元璋很不理解西方教會的力量怎麽能強大到這種地步。
在華夏這是不可能的，頂多就是亂世之時以宗教為口號起兵造反。
但是一旦國家創立，這些教派必然被清洗，想淩駕於皇權，做夢去吧。
而古人們也在激烈的討論著西方神權與皇權爭鬥的情況。
“按理來說，宗教的力量來源於信仰，可為何這個基督教有什麽魔力，可以吸引這麽多的教徒呢？”
“應該就是先前所說對神明的態度吧，我華夏百姓對待神明確實非常功利，有用才信沒用就不理會。而那些西方人則人人都崇敬神明，所以才被那教會抓住機會，操縱人心左右皇權。”
“可那教會又能給他們帶來什麽呢？糧食還是土地？”
“那就不知道了。”
“或許開始隻是單純的信仰，隻是權利變大，所謂的教會就變味了。而有了權利之後，也由不得你不信了。”
“可能就是如此，看來鬼神這東西還是該如孔夫子所言：敬而遠之。”
“但我華夏主流的佛道兩家應該沒有類似的情況吧？”
但話剛剛說完，天幕就出現了新的內容。
隻見天幕中無數的寺廟被強製拆除，僧人們被強製被士兵強製驅離。
甚至有一些倔強的僧人因不願離開寺廟而慘遭殺害。
“阿彌陀佛！”
“我佛門又要遭遇一場大難啊！”
天幕下不少僧人都低頭輕吟佛號。
剛才還在擔心西方的教派會不會牽扯到自己身上，沒想到這就來了。
“那似乎是我大唐的服飾！”
“我大唐何時開始滅佛了？”
李世民很疑惑，或者說早期的唐朝皇帝都很疑惑。
雖然他李家自稱是李耳的後代，因此十分推崇道教。
但對佛教也並未打壓，相反還是很尊崇的。
怎麽會出現如魏太武帝，北周武帝一般滅佛毀廟的情景。
而嬴政和西漢的皇帝及百姓們則是一頭霧水。
這些人為什麽都是光頭？
身體發膚受之父母不懂嗎？
冬天不冷嗎？
而且為什麽這些人的數量這麽多，他們又做了什麽才被士兵驅趕呢？
【而格列高利七世此時才發現情況有變，於是在1080年再次對亨利四世處以絕罰，開除其教籍。】
【亨利四世這次卻不慫了，他同樣宣布廢黜教皇，並且並任命了一名敵對教皇克萊芒三世，隨即率大軍揮戈南下進軍羅馬，準備以武力雪洗“卡諾莎之辱”。】
【而最終亨利四世也成功地占領了羅馬，在那裏由偽教皇克萊芒三世加冕為神聖羅馬帝國皇帝。】
【而格列高利七世棄城南逃薩來諾，他向盤踞在西西裏的諾曼人首領羅貝爾·吉斯卡爾求援。吉斯卡爾欣然從命。結果諾曼人確實趕走了亨利四世，但他們同時洗劫了羅馬。而格列高利七世最終在孤獨中客死意大利南部的薩萊諾。】
“好，幹得好！！！”
“這才有點皇帝的樣子！”
“倒是有些勾踐臥薪嚐膽的意思了。”
“就是可惜沒能抓住那個教皇，這種褻瀆皇權者就該處以極刑。”
看到亨利四世最終打敗教皇洗刷了恥辱，所有帝王們都很高興。
盡管國家不同、朝代不同、人種也不一樣。
但他們有一個共同的身份：皇帝。
可能互相之間看不上，但絕不會不容許外人威脅他們的地位。
【但亨利四世的下場也並不好，繼任教皇維克托三世聯合了帝國諸侯一起攻打亨利四世。】
【並且成功推翻了亨利的統治，隨後亨利遭到囚禁。後來，亨利逃往列日，並在那裏去世了。】
【隨後皇權與神權繼續不斷爭鬥。】
剛才還在慶祝的帝王們瞬間不說話了。
沒想到亨利四世的複仇不過是曇花一現，很快就被教會的力量反撲。
更沒想到的是這宗教的力量居然這般強大，這到底是為什麽？
一個區區的宗教而已，實在是不能理解啊！
【直到1122年時，在德意誌西部的沃爾姆斯城，羅馬教皇和德意誌國王共同簽署了《沃爾姆斯協定》】
【協定規定：皇帝無權直接任命德意誌境內的主教，而是在由皇帝或他的代表出席的情況下，由教士自己選舉產生；】
【主教的政治權力由皇帝授予，宗教權力由教皇授予。】
【神聖羅馬帝國的至尊是羅馬城的教皇，而皇帝則淪為二號人物。】
【而這種情況一直到16世紀英國宗教改革確立“王權至尊”後才出現轉機。】
“咱就不理解了，既然有皇帝，說明這個國家還是由皇帝創立的。”
“那為什麽還會讓一些歪門邪道發展成這般地步。”
“咱大明那什麽明教、白蓮教、彌勒教、不都讓咱給鏟除了。”
朱元璋很不理解西方教會的力量怎麽能強大到這種地步。
在華夏這是不可能的，頂多就是亂世之時以宗教為口號起兵造反。
但是一旦國家創立，這些教派必然被清洗，想淩駕於皇權，做夢去吧。
而古人們也在激烈的討論著西方神權與皇權爭鬥的情況。
“按理來說，宗教的力量來源於信仰，可為何這個基督教有什麽魔力，可以吸引這麽多的教徒呢？”
“應該就是先前所說對神明的態度吧，我華夏百姓對待神明確實非常功利，有用才信沒用就不理會。而那些西方人則人人都崇敬神明，所以才被那教會抓住機會，操縱人心左右皇權。”
“可那教會又能給他們帶來什麽呢？糧食還是土地？”
“那就不知道了。”
“或許開始隻是單純的信仰，隻是權利變大，所謂的教會就變味了。而有了權利之後，也由不得你不信了。”
“可能就是如此，看來鬼神這東西還是該如孔夫子所言：敬而遠之。”
“但我華夏主流的佛道兩家應該沒有類似的情況吧？”
但話剛剛說完，天幕就出現了新的內容。
隻見天幕中無數的寺廟被強製拆除，僧人們被強製被士兵強製驅離。
甚至有一些倔強的僧人因不願離開寺廟而慘遭殺害。
“阿彌陀佛！”
“我佛門又要遭遇一場大難啊！”
天幕下不少僧人都低頭輕吟佛號。
剛才還在擔心西方的教派會不會牽扯到自己身上，沒想到這就來了。
“那似乎是我大唐的服飾！”
“我大唐何時開始滅佛了？”
李世民很疑惑，或者說早期的唐朝皇帝都很疑惑。
雖然他李家自稱是李耳的後代，因此十分推崇道教。
但對佛教也並未打壓，相反還是很尊崇的。
怎麽會出現如魏太武帝，北周武帝一般滅佛毀廟的情景。
而嬴政和西漢的皇帝及百姓們則是一頭霧水。
這些人為什麽都是光頭？
身體發膚受之父母不懂嗎？
冬天不冷嗎？
而且為什麽這些人的數量這麽多，他們又做了什麽才被士兵驅趕呢？