李泰：額娘，聽說皇上不行了
皇後：那太子呢
李泰：他去打仗
皇後：太好了，好機會
李泰：母後，你說的對，那咱們開始計劃吧
皇後：軍隊呢，糧草呢
李泰：都準備好，就等待時機
皇後：時機已道開始行動
李泰：是，母後
皇帝：二殿下，你來幹嘛
李泰：父皇，皇椅做夠該換人了吧
皇帝：你父皇還沒死呢
李泰：那我就送你一程
皇帝：你，逆子
李泰：來人，殺，去雲上學堂把南知夏給我抓來。
侍衛：是
皇帝：你抓她幹嘛
李泰：她是李治愛的女人，用他來威脅李治呀
皇帝：你
雲上學院
老師：孟武伯問孝，子曰：“父母唯其疾之憂。”
學生們：孟武伯問孝，子曰：“父母唯其疾之憂。”
老師：孟武伯向孔子請教孝道。孔子說：“對父母，要特別為他們的疾病擔憂。（這樣做就可以算是盡孝了。）”子遊問孝，子曰：“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？”
學生們：子遊問孝，子曰：“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？”
老師：子遊問什麽是孝，孔子說：“如今所謂的孝，隻是說能夠贍養父母便足夠了。然而，就是犬馬都能夠得到飼養。如果不存心孝敬父母，那麽贍養父母與飼養犬馬又有什麽區別呢？”子夏問孝，子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”
學生們：子夏問孝，子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”
老師：子夏問什麽是孝，孔子說：“（當子女的要盡到孝），最不容易的就是對父母和顏悅色，僅僅是有了事情，兒女需要替父母去做，有了酒飯，讓父母吃，難道能認為這樣就可以算是孝了嗎？”子曰：“吾與回言，終日不違，如愚。退而省其私，亦足以發，回也不愚。”
學生們：子曰：“吾與回言，終日不違，如愚。退而省其私，亦足以發，回也不愚。”
老師：孔子說：“我整天給顏回講學，他從來不提反對意見和疑問，像個蠢人。等他退下之後，我考察他私下的言論，發現他對我所講授的內容有所發揮，可見顏回其實並不蠢。”大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
學生們：大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
老師：大道廢棄了，才出現仁義。智慧出來了，才有大偽詐。六親不和，才大講孝慈。國家昏亂，才呼喚忠臣。絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民複孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學無憂。
學生們：絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民複孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學無憂。
老師：棄絕成功與智慧，對人民有百倍的好處。棄絕仁義的說教，人民就會複歸孝慈。棄絕技巧與功利，就不會有盜賊為患。然而，用這三者作誡律是不夠的。一定要讓人心有所歸屬才行，就是：認識生命的本根，持定存在的本原。使自我越來越少，使欲望越來越淡。拒絕人間的學問，保持無憂無慮的心。
李泰：來人，把南知夏帶走
南知夏：你們抓我幹嘛
李泰：別問那麽多
南知夏：唔
皇後：那太子呢
李泰：他去打仗
皇後：太好了，好機會
李泰：母後，你說的對，那咱們開始計劃吧
皇後：軍隊呢，糧草呢
李泰：都準備好，就等待時機
皇後：時機已道開始行動
李泰：是，母後
皇帝：二殿下，你來幹嘛
李泰：父皇，皇椅做夠該換人了吧
皇帝：你父皇還沒死呢
李泰：那我就送你一程
皇帝：你，逆子
李泰：來人，殺，去雲上學堂把南知夏給我抓來。
侍衛：是
皇帝：你抓她幹嘛
李泰：她是李治愛的女人，用他來威脅李治呀
皇帝：你
雲上學院
老師：孟武伯問孝，子曰：“父母唯其疾之憂。”
學生們：孟武伯問孝，子曰：“父母唯其疾之憂。”
老師：孟武伯向孔子請教孝道。孔子說：“對父母，要特別為他們的疾病擔憂。（這樣做就可以算是盡孝了。）”子遊問孝，子曰：“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？”
學生們：子遊問孝，子曰：“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？”
老師：子遊問什麽是孝，孔子說：“如今所謂的孝，隻是說能夠贍養父母便足夠了。然而，就是犬馬都能夠得到飼養。如果不存心孝敬父母，那麽贍養父母與飼養犬馬又有什麽區別呢？”子夏問孝，子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”
學生們：子夏問孝，子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”
老師：子夏問什麽是孝，孔子說：“（當子女的要盡到孝），最不容易的就是對父母和顏悅色，僅僅是有了事情，兒女需要替父母去做，有了酒飯，讓父母吃，難道能認為這樣就可以算是孝了嗎？”子曰：“吾與回言，終日不違，如愚。退而省其私，亦足以發，回也不愚。”
學生們：子曰：“吾與回言，終日不違，如愚。退而省其私，亦足以發，回也不愚。”
老師：孔子說：“我整天給顏回講學，他從來不提反對意見和疑問，像個蠢人。等他退下之後，我考察他私下的言論，發現他對我所講授的內容有所發揮，可見顏回其實並不蠢。”大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
學生們：大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
老師：大道廢棄了，才出現仁義。智慧出來了，才有大偽詐。六親不和，才大講孝慈。國家昏亂，才呼喚忠臣。絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民複孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學無憂。
學生們：絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民複孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學無憂。
老師：棄絕成功與智慧，對人民有百倍的好處。棄絕仁義的說教，人民就會複歸孝慈。棄絕技巧與功利，就不會有盜賊為患。然而，用這三者作誡律是不夠的。一定要讓人心有所歸屬才行，就是：認識生命的本根，持定存在的本原。使自我越來越少，使欲望越來越淡。拒絕人間的學問，保持無憂無慮的心。
李泰：來人，把南知夏帶走
南知夏：你們抓我幹嘛
李泰：別問那麽多
南知夏：唔