南知夏：都走了，李治，也去前線打仗了
我拿起，旁邊的信紙，想著給李治寫封信
南知夏：《遙望古鎮》
文\/荊莎
古鎮仿佛是一個時代的誕生
時代沒有將我們忘卻反而增加更多回憶
在以前的日子裏
我隻是一株小小太陽我的目標是照亮世界而古鎮依舊尊嚴威望寂寞隨時相伴
遙望古鎮的時候總是多於看書
你可知，
我在彈琴時有我對李治的思念
李治，你在那邊可好，弟弟，你照顧好自己，姐姐不在你身邊陪你，記得一定要聽太子的話
角度轉到李治這裏
李治：你姐姐，寫的詩還不錯
南山越：看得出我姐姐寫的詩，都是對你滿滿的思念
李治：你姐姐還說讓我好好照顧你
南山越：我都多大了，姐姐還為我操心，真是的，我又不是小孩子
李治：你呀，唉
角度轉到無憂這裏
皇帝：無憂，你考過了，太學的考試，以後你就是四品女官了
長孫無憂：多謝皇帝，太好了，我終於可以吧爹爹接回來了
三天後
長孫無忌：女兒，阿瑪，回來了，女兒，你可真給阿瑪長臉
長孫無憂：阿瑪，我們可以像二殿下報仇了，阿瑪，你可有證據，證明是二殿下栽贓你的
長孫無忌：當時我們是口頭商量的，暫時沒有證據，不過我看二殿下最近野心爆發，皇帝身體也愈發不行了，太子又在外麵征戰，我估計二殿下是在等待時機，舉兵造反
長孫無憂：阿瑪，那我們就等待時機，盡量在二殿下造反的時候把他殺了，以報仇雪恨
長孫無忌:嗯
角度轉到南知夏這裏
老師：子曰：“詩三百，一言以蔽之，曰：“思無邪。”
學生們：子曰：“詩三百，一言以蔽之，曰：“思無邪。”
老師：孔子說：“《詩經》三百篇，可以用一句話來概括它，就是''''思想純正''''。”子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥，道之以德，齊之以禮，有恥且格。”
學生們：子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥，道之以德，齊之以禮，有恥且格。”
老師：孔子說：“用法製禁令去引導百姓，使用刑法來約束他們，老百姓隻是求得免於犯罪受懲，卻失去了廉恥之心；用道德教化引導百姓，使用禮製去統一百姓的言行，百姓不僅會有羞恥之心，而且也就守規矩了。”子曰：“吾十有五而誌於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。”
學生們：子曰：“吾十有五而誌於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。”
老師：孔子說：“我十五歲立誌於學習；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規矩。”孟懿子問孝，子曰：“無違。”樊遲禦，子告之曰：“孟孫問孝於我，我對曰無違。”樊遲曰：“何謂也。”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”
學生們：孟懿子問孝，子曰：“無違。”樊遲禦，子告之曰：“孟孫問孝於我，我對曰無違。”樊遲曰：“何謂也。”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”
老師：孟懿子問孝，子曰：“無違。”樊遲禦，子告之曰：“孟孫問孝於我，我對曰無違。”樊遲曰：“何謂也。”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀複。夫物芸芸，各複歸其根。歸根曰靜，靜曰複命。複命曰常[1]，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。
學生們：致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀複。夫物芸芸，各複歸其根。歸根曰靜，靜曰複命。複命曰常[1]，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。
老師：內心虛化到極點，持守安靜到純一。我就能在萬物的篷蓬勃勃中，看出其來龍去脈。萬物紛紜百態，都複歸其本根。回到本根就叫平靜安息。平靜安息便是複歸了真生命。複歸了真生命便是永恒。認識永恒便是光明。不認識永恒，就會任意妄為，後果凶險。認識了永恒，就能萬事包容。萬事包容，就能公義坦蕩。公義坦蕩，則為完全人。完全人，則與天同。與天同，就歸入道了。歸入道，可就長久了，即使肉身消失，依然平安無恙。太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其貴言。功成事遂，百姓皆謂：「我自然」。
學生們：太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其貴言。功成事遂，百姓皆謂：「我自然」。
老師：至高至善的掌權者，人們仿佛感覺不到其存在。次一等的，贏得人們的親近讚譽。再次的，使人們畏懼害怕。更次的，遭人們侮慢輕蔑。信實不足，才有不信。悠悠然大道之行，無須發號施令，大功告成之後，百姓都視之為自然而然的事，說：我們本來就是這樣的啊!下課了
學生們：老師再見
紫煙：知夏，我爹說我讓我回去以後做個燒瓷的人
南知夏：去吧
茯苓：我也進宮當女官去了
南知夏：去吧，紅洛，和小蘇最近哪裏去了
茯苓：她倆呀，一個終身幽禁府中，一個暴斃了，以後，就剩下咱們姐妹四人了
南知夏：嗯
我拿起，旁邊的信紙，想著給李治寫封信
南知夏：《遙望古鎮》
文\/荊莎
古鎮仿佛是一個時代的誕生
時代沒有將我們忘卻反而增加更多回憶
在以前的日子裏
我隻是一株小小太陽我的目標是照亮世界而古鎮依舊尊嚴威望寂寞隨時相伴
遙望古鎮的時候總是多於看書
你可知，
我在彈琴時有我對李治的思念
李治，你在那邊可好，弟弟，你照顧好自己，姐姐不在你身邊陪你，記得一定要聽太子的話
角度轉到李治這裏
李治：你姐姐，寫的詩還不錯
南山越：看得出我姐姐寫的詩，都是對你滿滿的思念
李治：你姐姐還說讓我好好照顧你
南山越：我都多大了，姐姐還為我操心，真是的，我又不是小孩子
李治：你呀，唉
角度轉到無憂這裏
皇帝：無憂，你考過了，太學的考試，以後你就是四品女官了
長孫無憂：多謝皇帝，太好了，我終於可以吧爹爹接回來了
三天後
長孫無忌：女兒，阿瑪，回來了，女兒，你可真給阿瑪長臉
長孫無憂：阿瑪，我們可以像二殿下報仇了，阿瑪，你可有證據，證明是二殿下栽贓你的
長孫無忌：當時我們是口頭商量的，暫時沒有證據，不過我看二殿下最近野心爆發，皇帝身體也愈發不行了，太子又在外麵征戰，我估計二殿下是在等待時機，舉兵造反
長孫無憂：阿瑪，那我們就等待時機，盡量在二殿下造反的時候把他殺了，以報仇雪恨
長孫無忌:嗯
角度轉到南知夏這裏
老師：子曰：“詩三百，一言以蔽之，曰：“思無邪。”
學生們：子曰：“詩三百，一言以蔽之，曰：“思無邪。”
老師：孔子說：“《詩經》三百篇，可以用一句話來概括它，就是''''思想純正''''。”子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥，道之以德，齊之以禮，有恥且格。”
學生們：子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥，道之以德，齊之以禮，有恥且格。”
老師：孔子說：“用法製禁令去引導百姓，使用刑法來約束他們，老百姓隻是求得免於犯罪受懲，卻失去了廉恥之心；用道德教化引導百姓，使用禮製去統一百姓的言行，百姓不僅會有羞恥之心，而且也就守規矩了。”子曰：“吾十有五而誌於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。”
學生們：子曰：“吾十有五而誌於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。”
老師：孔子說：“我十五歲立誌於學習；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規矩。”孟懿子問孝，子曰：“無違。”樊遲禦，子告之曰：“孟孫問孝於我，我對曰無違。”樊遲曰：“何謂也。”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”
學生們：孟懿子問孝，子曰：“無違。”樊遲禦，子告之曰：“孟孫問孝於我，我對曰無違。”樊遲曰：“何謂也。”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”
老師：孟懿子問孝，子曰：“無違。”樊遲禦，子告之曰：“孟孫問孝於我，我對曰無違。”樊遲曰：“何謂也。”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀複。夫物芸芸，各複歸其根。歸根曰靜，靜曰複命。複命曰常[1]，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。
學生們：致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀複。夫物芸芸，各複歸其根。歸根曰靜，靜曰複命。複命曰常[1]，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。
老師：內心虛化到極點，持守安靜到純一。我就能在萬物的篷蓬勃勃中，看出其來龍去脈。萬物紛紜百態，都複歸其本根。回到本根就叫平靜安息。平靜安息便是複歸了真生命。複歸了真生命便是永恒。認識永恒便是光明。不認識永恒，就會任意妄為，後果凶險。認識了永恒，就能萬事包容。萬事包容，就能公義坦蕩。公義坦蕩，則為完全人。完全人，則與天同。與天同，就歸入道了。歸入道，可就長久了，即使肉身消失，依然平安無恙。太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其貴言。功成事遂，百姓皆謂：「我自然」。
學生們：太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其貴言。功成事遂，百姓皆謂：「我自然」。
老師：至高至善的掌權者，人們仿佛感覺不到其存在。次一等的，贏得人們的親近讚譽。再次的，使人們畏懼害怕。更次的，遭人們侮慢輕蔑。信實不足，才有不信。悠悠然大道之行，無須發號施令，大功告成之後，百姓都視之為自然而然的事，說：我們本來就是這樣的啊!下課了
學生們：老師再見
紫煙：知夏，我爹說我讓我回去以後做個燒瓷的人
南知夏：去吧
茯苓：我也進宮當女官去了
南知夏：去吧，紅洛，和小蘇最近哪裏去了
茯苓：她倆呀，一個終身幽禁府中，一個暴斃了，以後，就剩下咱們姐妹四人了
南知夏：嗯