·十四·
業力的因果律
“業”這個字，巴利文叫迦馬(kamma），就是行為或造作的意思。凡是有意向的任何行為，出自身口意的，都可以叫做業。一般人所說的，一切善或惡的行為，都可以構成業。換句話說，業可以解作道德或不道德的意誌力，即一切意誌力的動作反應，或結果。迦馬(kamma）另一意義也可解釋為因果。
“業”既是意誌力的反應，那麽，由意誌力造作的善惡諸業，這些業的種子，都藏在阿賴耶識中，種子遇緣會現形的，到現形時果報分明，一定善因得善果，惡因得惡果，即所謂業力不滅的因果律。雜阿含經說：
“依所播下的種子，
你便由此收到同樣的果子；
作善的人收到善的，
作惡的人收到惡的；
播出來的是什麽種子，
你便嚐到什麽果子。”
上麵說的正是業力的因果律，是人人自作自受，誰也不能代替。你有了這個結果，就是那個因種而來。好比種子生出了果子，果子就是從那種子而來。這正是因果不昧，果一定是從因中的種子，開花結成的。
佛陀教人信業力，信因果，依業力的因果律說業報有三時業：(一)順現受業，即現生造業，而現生就受果報。(二)順次受業，即現生造業，而次生受果報。(三)順後受業，即現生造業，而二生或多生後受果報，這就是從過現未三世，說明因果是不會消滅的。如是因得如是果，善有善報，惡有惡報，就是業力因果律的定理，誰也不能逃避。隻有把握著純正的意誌力，使行為純善，有慈愛、容忍、寬恕、不爭、不執的美德，向利他的善業去努力，幸福的花果，是從人人自己的心田中培植的。
業力的因果律
“業”這個字，巴利文叫迦馬(kamma），就是行為或造作的意思。凡是有意向的任何行為，出自身口意的，都可以叫做業。一般人所說的，一切善或惡的行為，都可以構成業。換句話說，業可以解作道德或不道德的意誌力，即一切意誌力的動作反應，或結果。迦馬(kamma）另一意義也可解釋為因果。
“業”既是意誌力的反應，那麽，由意誌力造作的善惡諸業，這些業的種子，都藏在阿賴耶識中，種子遇緣會現形的，到現形時果報分明，一定善因得善果，惡因得惡果，即所謂業力不滅的因果律。雜阿含經說：
“依所播下的種子，
你便由此收到同樣的果子；
作善的人收到善的，
作惡的人收到惡的；
播出來的是什麽種子，
你便嚐到什麽果子。”
上麵說的正是業力的因果律，是人人自作自受，誰也不能代替。你有了這個結果，就是那個因種而來。好比種子生出了果子，果子就是從那種子而來。這正是因果不昧，果一定是從因中的種子，開花結成的。
佛陀教人信業力，信因果，依業力的因果律說業報有三時業：(一)順現受業，即現生造業，而現生就受果報。(二)順次受業，即現生造業，而次生受果報。(三)順後受業，即現生造業，而二生或多生後受果報，這就是從過現未三世，說明因果是不會消滅的。如是因得如是果，善有善報，惡有惡報，就是業力因果律的定理，誰也不能逃避。隻有把握著純正的意誌力，使行為純善，有慈愛、容忍、寬恕、不爭、不執的美德，向利他的善業去努力，幸福的花果，是從人人自己的心田中培植的。