·二十二·
聲聞乘簡釋
佛陀在鹿野苑說四諦法，因為?陳如等五人，由聽佛說四諦法的音聲而悟道的，所以另起個別名叫做“聲聞”。凡屬修四諦法門而悟道的，總稱為“聲聞乘”。“乘”是載運的意義。即是把眾生從迷岸運至悟岸的工具，這工具乃指教法。故乘是譬喻而指教法——此即指四聖諦的理法，由聞四聖諦可到達（運載）悟道之彼岸。
聲聞乘的果位——聲聞乘修習四諦法而證悟的果位有四：
一、初果——須陀洹（預流）
二、二果——斯陀含（一來）
三、三果——阿那含（不還）
四、四果——阿羅漢（無生）
【注】
！”.聲聞功夫最淺的第一果位，梵語叫做須陀洹，華譯“預流”，即預備入聖流（進入聖果之位)。
2.二果梵語斯陀含，華譯叫做“一來”，意思即修到此果位，死後生到天上去，做一世天上的人，再生到我們這世界來一次，就不再來欲界受生死了。
3.三果梵語阿那含，華譯“無還”，即是修到此果位，不來人間受生死，稱為“無還”。
4.阿羅漢是聲聞乘中最高果位。梵語阿羅漢有三義：
1殺賊——破煩惱之賊。
2無生——解脫生死，不受後有。
3應供——應受天上人間供養。
聲聞乘簡釋
佛陀在鹿野苑說四諦法，因為?陳如等五人，由聽佛說四諦法的音聲而悟道的，所以另起個別名叫做“聲聞”。凡屬修四諦法門而悟道的，總稱為“聲聞乘”。“乘”是載運的意義。即是把眾生從迷岸運至悟岸的工具，這工具乃指教法。故乘是譬喻而指教法——此即指四聖諦的理法，由聞四聖諦可到達（運載）悟道之彼岸。
聲聞乘的果位——聲聞乘修習四諦法而證悟的果位有四：
一、初果——須陀洹（預流）
二、二果——斯陀含（一來）
三、三果——阿那含（不還）
四、四果——阿羅漢（無生）
【注】
！”.聲聞功夫最淺的第一果位，梵語叫做須陀洹，華譯“預流”，即預備入聖流（進入聖果之位)。
2.二果梵語斯陀含，華譯叫做“一來”，意思即修到此果位，死後生到天上去，做一世天上的人，再生到我們這世界來一次，就不再來欲界受生死了。
3.三果梵語阿那含，華譯“無還”，即是修到此果位，不來人間受生死，稱為“無還”。
4.阿羅漢是聲聞乘中最高果位。梵語阿羅漢有三義：
1殺賊——破煩惱之賊。
2無生——解脫生死，不受後有。
3應供——應受天上人間供養。