02 大家都有拖延症
羅輯思維：迷茫時代的明白人 作者：羅振宇 投票推薦 加入書簽 留言反饋
拖延症三大要素
話說蔣經國先生臨終的時候，躺在病床上已經奄奄一息了，旁邊的副官們就問：“老先生，你的接班人還沒有定呢，你得趕緊定，不能再拖了呀。”
老先生說：“還得拖一會兒，你等會兒……”然後就咽氣了。旁邊的人就說：“哦，原來老先生指定的是李登輝。”他們把“你等會兒”聽成了“李登輝”。
這個笑話比較冷，不好笑，但引出了我們今天要說的話題，就是拖延症。
有一本書上說，拖延症患者占總人口的70%～80%，這就是胡說八道。據我看，應該是百分之百的人都有拖延症。
你自己想一想，是不是有一本書買回家後，到現在塑封都沒拆，還擱在書櫥裏？如果有，這就是拖延症的症狀。
什麽是拖延症？就是你明知道這件事該幹，但是你就是拖著不幹，而拖著不幹的同時，心中還有強烈的焦慮感和負罪感。拖拉、焦慮、負罪，這三條湊齊了，就叫拖延症。
很多人說拖延症不是懶。對，確實不是懶，如果單純是懶，那就僅僅會拖拉，而沒有負罪感和內疚感，就叫沒心沒肺、沒皮沒臉，就是懶漢一條，我們不跟這種人談什麽拖延症。
拖延症是明知要幹，但就是沒有辦法讓自己開始幹。
我看過一個段子，說有一個人，某天晚上終於要開始做創意方案了。他回到家打開了電腦，想想這個工作這麽重要，決定要先調適好心態。所以他先吃了一碟瓜子，又啃了一隻雞爪，接著吃了三個巧克力派，身體調整得不錯，但是心情還沒調適好。於是，他又洗了一個澡，洗完之後擦了一遍爽膚水，又擦了三遍爽膚露。他又覺得這個氛圍還不太對，便給自己泡了一壺香香的菊花茶。終於可以心如止水了，然後，他看著那個打開的word文檔，睡著了。
這就是典型的拖延症。 拖延症是不能治愈的
怎麽跟拖延症做鬥爭呢？我瀏覽了能找到的所有關於拖延症的書，覺得都不靠譜，發現它們就一個宗旨：隻要你說有病，我們就敢說能治。
方法是什麽呢？所有關於拖延症的書，基本上結構都是這樣的：首先嚇唬你，告訴你拖延症有多大的危害；然後告訴你拖延症分幾種，拖延症的病因是什麽，一通雲山霧罩；最後應該落實到怎麽治療上了。這時，樂子就來了，一堆不靠譜的方法。
有人告訴你，拖延症就是注意力不集中，所以你要把qq關掉，把音樂關掉，把電腦關掉，別去玩遊戲了，那不就治好了嗎？
還有人說，拖延症就是不會管理時間，你得學會管理時間，把自己的時間表掐好，先把大任務分解成小任務，然後按照自己的時間表一點一點地完成。
最奇葩的一本書叫《番茄工作法》，說一個番茄時間是25分鍾，你給自己設一個鬧鍾，在這段時間裏絕對不要讓任何人打擾你，這25分鍾專心致誌地幹一件事。一個番茄時間結束了，再做另一個番茄時間的事。
如果我能做得到以上這些，還叫拖延症患者嗎？就像是減肥，很多人都說，減肥還不容易？管住嘴，邁開腿，少吃多運動。可這樣簡單的方法，有幾個人能做到呢？
其實很多心理問題，都有點像沙漠植物，你看著露出地麵的就那麽一點點，好像是癬疥之疾，但是如果你往地下扒，就會發現它的根係非常粗壯，而且盤根錯節，紮在地層深處。沙漠裏缺水，水源又很遠，它要想夠到水，就得拚命往下紮根。
減肥、拖延症這些問題，就好像是沙漠植物，表麵上看起來就是人的一個小毛病，可是它在人的心理層麵紮根是非常之深的。說白了，我們現在的心理學、生理學的一係列知識，距離剝開這些病症的神秘麵紗可能還遠著呢。
所以我才說，這些病的治法都是不靠譜的。這還讓我聯想起一個東西，就是我所謂“媽媽式的嘮叨”。很多媽媽在扳孩子的毛病時都會這樣說：“你不認真學習，那你要認真學習啊；你上課不聽講，你得認真聽講啊；你考試粗心，那你得細心啊；你做事魯莽，你別那麽魯莽了，好不好？”
很多媽媽都說，孩子不聽自己的。廢話，因為沒用啊。 拖延症到底是不是一種病
要知道，所有人的行為都是一個心理現象的表層的呈現而已，你不解決他內在的、深層的心理結構問題和他的認知格局問題，想原路把他往回掰，能掰得回來嗎？
很多人會說，減肥也有成功的呀。沒錯，但是減肥成功的人都沒有告訴你，他減肥成功的真正原因。我就有一個生活經驗，所有中年已婚男人，如果突然開始往健身房跑，開始減肥。我告訴你，他十有八九是戀愛了，隻不過他已婚了，所以沒法告訴你他愛上了誰。幾個月之後，發現大變活人，他怎麽突然瘦了十公斤呢？我告訴你，沒準兒他背後的整個心理格局已經發生了變化。真正的問題不在於他減肥成功了，而在於他已經是另外一個人了。
人類曆史上經常發生這樣的事。外在地設定了一個標準，然後認為自己現在這個方式是錯的，自認為這叫病，然後來治。我告訴你，人類曆史上好多東西都被當作過病，比如說左撇子。中國大多數左撇子從小就被家長矯正過來了，他們如今都是用右手寫字，這就是從小矯治的結果。你說用左手寫字有什麽問題，不糾正又會怎樣呢？
再比如說同性戀。同性戀一直被當作一種病去治療，直到現在還有好多醫院聲稱：我們的門診可以治療同性戀。出的招那叫一個損，說你要在手上綁一根橡皮筋，一旦看見同性有感覺，就彈自己一下。很多人把自己的手腕彈得通紅，但同性戀還是同性戀。
美國最大的反同性戀團體主席錢伯斯，是一名堅定的反同性戀者。其實他本人就是一名同性戀者，但他靠崇拜上帝、靠“信仰的力量”治好了，恢複正常了，並娶了妻子。他就認為同性戀的反麵不是異性戀，而是神聖。所以，他創建了由260間教堂組成的同性戀治療機構“出埃及記”（exodus），聲稱可以靠祈禱治愈那些非異性戀者。
2013年7月，他終於主動承認：“我受男人吸引好多年了……”並向所有被他的言論傷害過的人道歉。他終於認識到，同性戀是無法治愈的。“什麽同性戀能夠治療都是唬人的，我從沒看過人成功轉性！”就是說，所有聲稱能夠治療同性戀的方法全是騙術。
你可能會說，就算拖延不是病，它總是個問題吧？既然太行山落在了我家門口，那我就得愚公移山，得把它搬開呀。那怎麽解決這個問題呢？ 把拖延變成一件有價值的事
前麵我說，所有關於拖延症的書都不靠譜，這話說得有點絕對了，有一本書我看完之後，覺得還是靠譜的，叫《拖拉一點也無妨》。它的作者叫約翰·佩裏，是美國斯坦福大學的哲學教授。
佩裏教授研究出了一套對付拖延症的方法，名字叫“結構性拖延法”，這個研究成果曾經被授予“搞笑諾貝爾獎”。這個獎是專門頒發給那些正式發表了論文，但是特別無厘頭，甚至完全沒有價值的科研成果。這說明當時美國的學界主流認為這個研究成果特別搞笑。
確實很搞笑，因為他解決問題的整個思路跟一般的拖延症治療方法都不一樣。一般的治療方法都是，你想解決這個問題，你就得變成一個勤快的、不拖延的人。可是佩裏教授說，拖延症沒辦法治，人類本來就不是自己所構想的那種光榮、偉大、正確的物種。從古希臘開始，我們都認為人是理性的，但是我們活得越久，人類文明越往深處走，我們就越發現，人類有大量的非理性地帶。羅素曾經講過一句話：“據說人是理性動物，我一生都在尋找證據支持這種說法。”
那既然我拖延了，怎麽辦呢？那就想辦法把拖延變成一件有價值的事。佩裏教授說，你不是在這件事上拖延了嗎？那你就同時找好幾件你覺得有價值的事，都擱在這兒。比方說，你現在要寫一份年終總結報告，可你就是不願意開始寫，你就是想拖著。好，你一旦意識到你想拖這件事，那你今天就找幾件你曾經拖延下來的計劃任務，比如說把家裏的賬單清理一下，把自己電腦桌麵上的文件給整理一下，看一本你一直拖著沒看的書。為了拖那個事，你要把以前拖的這幾件有價值的事情給幹了。
他說自己就是這樣做的。他曾經欠出版社一部書稿，一直拖一直拖，一想到這件事就頭疼。那他是怎麽辦的呢？他就跑到宿舍去跟學生聊天。時間一長，他在出版社眼裏已經是全無信用了，但沒關係，學生突然喜歡他了，他突然成了斯坦福大學非常受學生歡迎的青年老師，因此還得了很多獎。這不就變成了很有價值的事嗎？這就叫結構性拖延法，就是把禍水東引。
你們說這事兒靠譜嗎？我覺得特別靠譜。拖延症本身並不是真正的危害，真正的危害是我們的心理機製——我們覺得自己有拖延症，所以不能承擔太多任務，今天隻做這一件事，我們得想辦法把拖延症克服掉。
殊不知，你既然有拖延症，就說明你克服不了，你把這件事擱在這兒，為了拖延那件事，你隻能找出大量無意義的事情去做，比如說聊個qq、打個遊戲，然後東搞西搞。搞來搞去，最後實在不行，你會躺在沙發裏看電視。你始終都不會去做那件事，而且你這一天也將會過得毫無價值。
佩裏先生恰恰解決了這個問題，他讓我們去找一堆有價值的事情，讓它們之間互相拖延。即使你東路不通，你西路也通了，因為你畢竟做了一點兒有價值的事情，這就是結構性拖延法。 得學會跟自己玩心眼兒
這種方法的本質其實就是跟自己玩心理遊戲。人生也是這樣，你就得不斷地把自己當他人，跟自己玩心理遊戲。
我還記得大學時有個舍友，煙癮特別大，那個時候學生都窮，他經常沒錢買煙。所以，他有一個習慣，他每次買一包煙，會從20根裏麵拿出4根，藏在宿舍的很多地方，然後故意讓自己把這個藏煙的地方忘掉。
我就問他：“你幹嗎要這麽幹呢？”他說：“當我沒錢抽煙的時候，我心裏是有數的，這屋裏一定有，我一定能找得到煙。這個時候，那就是救命的煙。”這不就是跟自己玩心眼兒嗎？
沒辦法，人生就是這樣的一個旅途，就是這樣的一個征程，你不跟自己玩心眼兒，有的時候就真的會被自己搞敗。
下麵我跟大家分享一下，我是怎麽跟自己玩心眼兒，怎麽與拖延症鬥爭的，大致有三招。
第一招，很多講拖延症的書上都說，你要把大任務分解成小任務去完成，我覺得這個不靠譜，我的心得是，把那些創造性的任務分解成機械性的勞動，就比較好完成了。很多人拖延，有的時候並不完全是因為懶，而是在那些創造性的事情上，他對自己有完美主義的要求，他要求自己做到自己根本達不到的水平，所以才會一直拖著、等著。
比方說我上高三的時候，一旦拿起政治、曆史、地理這些文科的書要背，我的注意力也就能集中個五分鍾，然後就去搞東搞西了。怎麽辦呢？我從高二夏天，也就是暑假起，就給自己下了一個任務，要把政治、曆史、地理這三套教科書抄五遍。就是抄，不需要我背，不需要我調動注意力，我隻需要做機械性的勞動就可以了。最後我真的抄了五遍，我從來沒有背過書，但是我的高考成績還可以。你看，這就是典型的把創造性勞動變成機械性勞動的行為。
你可以觀察一下，拖延症最嚴重的是些什麽人？多是做創造性勞動的人，最被拖延症所苦的人，就是出版社編輯，求爺爺告奶奶，找作家去組稿。然後作家就給你拖，他們可不是按小時拖，而是按年拖，拖得真是山長水遠，你都不知道他們會拖到什麽時候，因為他們在做創造性的勞動，一定要用機械化的勞動把它分解掉。
第二個心得，叫“讓種子飛一會兒”。我還記得高考的前一天，我們的班主任給我們講了一個高考關於語文考試的技法。他說，你們拿到語文卷子之後，千萬不要一開始就做題，先翻到最後一頁，看作文題，看懂了就擱下，然後從第一道題開始做。他是什麽意思呢？就是說雖然這個時候你在做前麵的題，沒特意去想作文的事，但是因為你看過這個作文題，所以這篇作文的構思，已經在你的心裏開始生長、發芽，“飛了一會兒”了。當你把前麵的題全部做完，開始寫作文的時候，你不知不覺已經完成了一部分構思，這是一個很節省時間的方法。
我對付自己的拖延症，現在也用這個方法。就是不管這件事我多不情願去幹，我會強迫自己先幹一件事：先把這事了解一下，然後才把它擱下。雖然我之後在搞東搞西，但是我知道那個種子在生長。所以一旦時間來不及了，我必須要開始幹的時候，就能用最快的速度、最高的效率把它幹完。
第三個方法其實特別簡單，既然你認識到自己有拖延症，知道拖延症有一個最大的共性：當你麵對的是一個人的任務時就會拖延，而在群體壓力下，拖延症會消解很大一部分。
美國社會有一個現象，很少有富人是胖子，胖子基本都是窮人。不是說窮人就一定是人窮誌短，而是富人在社群裏麵是有壓力的，因為胖就意味著你意誌薄弱，你自控能力差，你在社交圈裏就不好混。這種群體壓力會對人的行為構成很大的反製效果。
我一旦意識到自己有一件事想拖延了，就會采取一種辦法，那就是開會。我會請一些人來，介紹一下我要做的方案，然後群策群力把它完成。大家覺得羅胖很謙善，其實不是，我就是找幾個人看著我，然後當著別人的麵，你會發現你另外一個心理機製開始啟動了，就是虛榮心。當著大夥兒的麵，你總不好表現出你很懶吧，然後你就會用虛榮心頂著一口氣，把這件事很迅速、很利落地幹掉。 拖延症背後的龐然大物
我的心得分享完了，但是這件事還沒完。我真正想告訴你的是，也許拖延症真的沒有辦法治，因為我們的敵人何止是自己，而是一個比自己還要恐怖得多的東西。
拖延症背後那個我們真正要麵對的龐然大物，到底是什麽呢？是人類幾百萬年的進化史。
減肥為什麽難？就是因為我們的身體是由幾百萬年的進化曆程構成的。我們現在一日三餐，每頓都是大魚大肉，堆積的脂肪肯定超過了所需的量。但是，因為我們進入文明社會，能吃飽肚子還沒多少天，我們的生理構造還來不及做出反應，所以，我們看到東西還是想吃，吃了就會轉化成脂肪，然後堆在身上，以應不時之需。
拖延症也是這個道理。人類有一種底層的心理結構，就是我們更看重當下的價值。你想，作為一個原始人，一個進化中的猿猴，逮著一個東西，怎麽可能留到明天再吃？夜長夢多啊。所以，我們對當下的價值評估就更高，對未來的價值評估偏低，能懶一會兒就懶一會兒，把當下這種爽的感覺先享受了再說，至於未來，一會兒再說。
所以，拖延症真的不是病，它就是人類的底層心理結構。自古以來都有拖延症，比如說大才子龐統，張飛去見他的時候，他桌上堆著一堆案卷尚未處理。張飛來了之後，他說好，現在我處理給你看，一個上午就把事情做完了。這就是典型的拖延症。 現代社會加重了人的拖延症
拖延症之所以會成為當下一個重要的社會話題，就是因為我們現代的工業社會確實加重了人的拖延症，以及它的危害。
為什麽說加重了呢？有這麽幾個機理。第一，現代社會，一個人從目的到手段的距離變得更遠了。原始人的時候，基本就是不做不食，這一天他幹活了，出去捕獵了，他就有得吃；他不出去捕獵，他就沒得吃，手段和目的之間非常近。可是現代社會不是這樣的。
有一個典型的段子，一個富翁到海灘上看見一個漁民說：“你怎麽這麽懶，躺在這兒曬太陽，你應該去幹活啊。”漁民說：“我幹嗎要去幹活掙錢啊？”富翁說：“掙了錢，你就可以什麽都不幹，躺在那兒曬太陽了。”漁民說：“我現在不就在這兒曬太陽嗎？”
這是一個大家都知道的故事。這就是現代社會，從手段到目的的過程變得非常複雜，人不能直接用自己的本能感受得到，所以釀造了拖延症。
第二個原因，現代社會的很多目的是被強加的，很多人拖延的事情，都是寫方案或者寫報告。你願意寫那個方案嗎？你願意寫那個總結報告嗎？不是沒辦法嘛，這是公司的要求，是客戶的單子，你不能拖。而你從本能上是不願意去做的，人都有這個心理機製。
有一個笑話，說有一個老大爺，家裏有一塊草坪，一群小孩經常在那兒踢球，把草坪弄得亂七八糟。老大爺怎麽說，他們都不聽，他就想了一個招。一天，他就跟那幫小孩說：“我很寂寞，你們天天來踢球給我看，我表示非常讚賞。這樣吧，你們每次來踢球，我就給你們一塊錢作為獎賞，但你們每天都來，好不好？”孩子們很高興地答應了。
過了幾天，老大爺說：“我現在窮了，隻能給你們五毛錢了。”孩子們也很高興，五毛就五毛。又過了一段時間，老大爺說：“這五毛錢我也給不起了，我要破產了。”孩子們說：“五毛錢都不給，我們才不踢給你看呢！”他們就走了，從此再也不來了。這就是老大爺用的招，達到了孩子們不再來踢球的目的。
這個故事就告訴我們：哪怕一個人愛幹一件事，隻要他感受到這件事上麵有一點點被強加的目的性，他就傾向於躲避這個任務。這是現代社會的一個特征。
第三個特征，就是現代社會因為大眾傳播的普及，每個人都一腦子觀念，都是電視、報紙以及各種媒體塞給我們的，我們腦子當中有很多關於“正確”的想象。其實拖延症大多來自於不適當的想象，比方說我們想買本書，為什麽買呢？因為我們在下單購買的時候，一瞬間腦子裏會出現一個畫麵：當我們讀完了這本書，我們就會口若懸河，這本書裏所有有趣的東西就會成為我們的知識；然後我們跟美女在講這些知識的時候，她們就會用崇拜的眼神看著我們，我們就會很爽。一瞬間，我們就會點亮一個大畫麵，然後就下單了，但買回家也不會看。這就是拖延症的來曆。
換句話說，我剛才總結的三點就是：第一，目的和手段之間相隔得很遠；第二，目的是別人強加的；第三，目的是想象出來的。
當一個人追逐一個如此虛無縹緲的目的的時候，他為什麽不拖延呢？這就是現代社會的機理會加重拖延症，讓拖延症成為一個重要的社會症結的原因。 拖延症是人類進化曆程送你的禮物
接下來，我們就嚐試著解決一下問題。第一，我認為這個問題隨著社會的進步會解決。說白了，就是現代性造就的問題，將要靠現代性本身的解體來解決。
我曾經講過，我們正在迎來一個興趣社會，每一個人可以基於自由意誌，去追逐自己感興趣的事業。如果這個預言成真的話，拖延症的問題會不會得到一些緩解？每個人都做著自己愛幹的事情，自然就不會拖延了。至少我從來沒見過一個小孩拖延著不去玩，拖延著不去打遊戲，這種事情是不會發生的。所以，目的和生命本體的更加貼近，是最終的解決之道。
可是這要等很多年，我們現在天天被拖延症所害，應該怎麽辦？依我說，你別著急，這就是人生境界提升的過程。人在不同的年齡階段，對時間的感受是不一樣的。一個兩三歲的孩子，他覺得一個小時就很長。你說現在不許看電視，一個小時後才能看，他會覺得等得太長了。十幾歲、二十歲的人，他的時間概念是什麽？心愛的姑娘一天沒見著了，百爪撓心。三四十歲的人，他規劃人生的時候是以年為單位的，這一年怎麽過，那一年怎麽過。過了50歲，他往往就開始用10年左右的時間跨度來思考人生了。
說白了，對於現在價值和未來價值，就是跨越時間的價值調度、匹配、平衡，所有這些事情是要靠人格的成熟才能做得到的。人格的成熟，隻能靠時間去耗、去磨。
在這裏，我也可以交代一下，我為什麽要做《羅輯思維》這件事。正是因為這一年我40歲了。40歲的人會有一種感覺，我站在了人生的中間這個點上，人生若按80年計算，40歲正好在中間。40歲很值錢，因為我是屌絲逆襲，是彎腰上山，山頂在前麵，隻要往山頂奔就可以了，總是想要更大的房子、更多的錢、更高的社會地位、更好的社會聲譽，覺得人生是無窮無盡的，前麵有的是時間。
可是當過完40歲生日這一天，我往前一看，突然發現我已經到山頂了，能看得到的隻有山腳了。我突然意識到，人生過半了。這時候，有一個強烈的意識從我腦子裏蹦出來：有些事想到就該去做了，再不做就真的來不及了。所以，我才在各種條件都具備的情況下，把《羅輯思維》這個平台推了出來。
其實，拖延症是人類進化曆程給你的一個禮物，是現代社會的目的性、正當性等一切形成的海市蜃樓，將你照射出來的一個缺陷。但它更是你想把握這一生、想讓這一生過得美好就必須要去克服的一個問題。在這個過程中，沒有人幫得了你，隻有等待你自己更快地成熟。當你的心理結構發生更快的變形的時候，解決方案就會水到渠成。
如果你還要說，我就是懶，我就是解決不了，怎麽辦？沒有什麽怎麽辦，這個世界上什麽都會變，但有一樣東西不會變，那就是成功的人、對自己滿意的人，和不成功的失敗者、一生對自己不滿意的人，這個結構比例不會變。如果你真的克服不了，那也沒什麽，你隻不過和無數代祖先，和那些已經死掉的人一樣，你就是個失敗者而已，這有什麽奇怪的？
話說蔣經國先生臨終的時候，躺在病床上已經奄奄一息了，旁邊的副官們就問：“老先生，你的接班人還沒有定呢，你得趕緊定，不能再拖了呀。”
老先生說：“還得拖一會兒，你等會兒……”然後就咽氣了。旁邊的人就說：“哦，原來老先生指定的是李登輝。”他們把“你等會兒”聽成了“李登輝”。
這個笑話比較冷，不好笑，但引出了我們今天要說的話題，就是拖延症。
有一本書上說，拖延症患者占總人口的70%～80%，這就是胡說八道。據我看，應該是百分之百的人都有拖延症。
你自己想一想，是不是有一本書買回家後，到現在塑封都沒拆，還擱在書櫥裏？如果有，這就是拖延症的症狀。
什麽是拖延症？就是你明知道這件事該幹，但是你就是拖著不幹，而拖著不幹的同時，心中還有強烈的焦慮感和負罪感。拖拉、焦慮、負罪，這三條湊齊了，就叫拖延症。
很多人說拖延症不是懶。對，確實不是懶，如果單純是懶，那就僅僅會拖拉，而沒有負罪感和內疚感，就叫沒心沒肺、沒皮沒臉，就是懶漢一條，我們不跟這種人談什麽拖延症。
拖延症是明知要幹，但就是沒有辦法讓自己開始幹。
我看過一個段子，說有一個人，某天晚上終於要開始做創意方案了。他回到家打開了電腦，想想這個工作這麽重要，決定要先調適好心態。所以他先吃了一碟瓜子，又啃了一隻雞爪，接著吃了三個巧克力派，身體調整得不錯，但是心情還沒調適好。於是，他又洗了一個澡，洗完之後擦了一遍爽膚水，又擦了三遍爽膚露。他又覺得這個氛圍還不太對，便給自己泡了一壺香香的菊花茶。終於可以心如止水了，然後，他看著那個打開的word文檔，睡著了。
這就是典型的拖延症。 拖延症是不能治愈的
怎麽跟拖延症做鬥爭呢？我瀏覽了能找到的所有關於拖延症的書，覺得都不靠譜，發現它們就一個宗旨：隻要你說有病，我們就敢說能治。
方法是什麽呢？所有關於拖延症的書，基本上結構都是這樣的：首先嚇唬你，告訴你拖延症有多大的危害；然後告訴你拖延症分幾種，拖延症的病因是什麽，一通雲山霧罩；最後應該落實到怎麽治療上了。這時，樂子就來了，一堆不靠譜的方法。
有人告訴你，拖延症就是注意力不集中，所以你要把qq關掉，把音樂關掉，把電腦關掉，別去玩遊戲了，那不就治好了嗎？
還有人說，拖延症就是不會管理時間，你得學會管理時間，把自己的時間表掐好，先把大任務分解成小任務，然後按照自己的時間表一點一點地完成。
最奇葩的一本書叫《番茄工作法》，說一個番茄時間是25分鍾，你給自己設一個鬧鍾，在這段時間裏絕對不要讓任何人打擾你，這25分鍾專心致誌地幹一件事。一個番茄時間結束了，再做另一個番茄時間的事。
如果我能做得到以上這些，還叫拖延症患者嗎？就像是減肥，很多人都說，減肥還不容易？管住嘴，邁開腿，少吃多運動。可這樣簡單的方法，有幾個人能做到呢？
其實很多心理問題，都有點像沙漠植物，你看著露出地麵的就那麽一點點，好像是癬疥之疾，但是如果你往地下扒，就會發現它的根係非常粗壯，而且盤根錯節，紮在地層深處。沙漠裏缺水，水源又很遠，它要想夠到水，就得拚命往下紮根。
減肥、拖延症這些問題，就好像是沙漠植物，表麵上看起來就是人的一個小毛病，可是它在人的心理層麵紮根是非常之深的。說白了，我們現在的心理學、生理學的一係列知識，距離剝開這些病症的神秘麵紗可能還遠著呢。
所以我才說，這些病的治法都是不靠譜的。這還讓我聯想起一個東西，就是我所謂“媽媽式的嘮叨”。很多媽媽在扳孩子的毛病時都會這樣說：“你不認真學習，那你要認真學習啊；你上課不聽講，你得認真聽講啊；你考試粗心，那你得細心啊；你做事魯莽，你別那麽魯莽了，好不好？”
很多媽媽都說，孩子不聽自己的。廢話，因為沒用啊。 拖延症到底是不是一種病
要知道，所有人的行為都是一個心理現象的表層的呈現而已，你不解決他內在的、深層的心理結構問題和他的認知格局問題，想原路把他往回掰，能掰得回來嗎？
很多人會說，減肥也有成功的呀。沒錯，但是減肥成功的人都沒有告訴你，他減肥成功的真正原因。我就有一個生活經驗，所有中年已婚男人，如果突然開始往健身房跑，開始減肥。我告訴你，他十有八九是戀愛了，隻不過他已婚了，所以沒法告訴你他愛上了誰。幾個月之後，發現大變活人，他怎麽突然瘦了十公斤呢？我告訴你，沒準兒他背後的整個心理格局已經發生了變化。真正的問題不在於他減肥成功了，而在於他已經是另外一個人了。
人類曆史上經常發生這樣的事。外在地設定了一個標準，然後認為自己現在這個方式是錯的，自認為這叫病，然後來治。我告訴你，人類曆史上好多東西都被當作過病，比如說左撇子。中國大多數左撇子從小就被家長矯正過來了，他們如今都是用右手寫字，這就是從小矯治的結果。你說用左手寫字有什麽問題，不糾正又會怎樣呢？
再比如說同性戀。同性戀一直被當作一種病去治療，直到現在還有好多醫院聲稱：我們的門診可以治療同性戀。出的招那叫一個損，說你要在手上綁一根橡皮筋，一旦看見同性有感覺，就彈自己一下。很多人把自己的手腕彈得通紅，但同性戀還是同性戀。
美國最大的反同性戀團體主席錢伯斯，是一名堅定的反同性戀者。其實他本人就是一名同性戀者，但他靠崇拜上帝、靠“信仰的力量”治好了，恢複正常了，並娶了妻子。他就認為同性戀的反麵不是異性戀，而是神聖。所以，他創建了由260間教堂組成的同性戀治療機構“出埃及記”（exodus），聲稱可以靠祈禱治愈那些非異性戀者。
2013年7月，他終於主動承認：“我受男人吸引好多年了……”並向所有被他的言論傷害過的人道歉。他終於認識到，同性戀是無法治愈的。“什麽同性戀能夠治療都是唬人的，我從沒看過人成功轉性！”就是說，所有聲稱能夠治療同性戀的方法全是騙術。
你可能會說，就算拖延不是病，它總是個問題吧？既然太行山落在了我家門口，那我就得愚公移山，得把它搬開呀。那怎麽解決這個問題呢？ 把拖延變成一件有價值的事
前麵我說，所有關於拖延症的書都不靠譜，這話說得有點絕對了，有一本書我看完之後，覺得還是靠譜的，叫《拖拉一點也無妨》。它的作者叫約翰·佩裏，是美國斯坦福大學的哲學教授。
佩裏教授研究出了一套對付拖延症的方法，名字叫“結構性拖延法”，這個研究成果曾經被授予“搞笑諾貝爾獎”。這個獎是專門頒發給那些正式發表了論文，但是特別無厘頭，甚至完全沒有價值的科研成果。這說明當時美國的學界主流認為這個研究成果特別搞笑。
確實很搞笑，因為他解決問題的整個思路跟一般的拖延症治療方法都不一樣。一般的治療方法都是，你想解決這個問題，你就得變成一個勤快的、不拖延的人。可是佩裏教授說，拖延症沒辦法治，人類本來就不是自己所構想的那種光榮、偉大、正確的物種。從古希臘開始，我們都認為人是理性的，但是我們活得越久，人類文明越往深處走，我們就越發現，人類有大量的非理性地帶。羅素曾經講過一句話：“據說人是理性動物，我一生都在尋找證據支持這種說法。”
那既然我拖延了，怎麽辦呢？那就想辦法把拖延變成一件有價值的事。佩裏教授說，你不是在這件事上拖延了嗎？那你就同時找好幾件你覺得有價值的事，都擱在這兒。比方說，你現在要寫一份年終總結報告，可你就是不願意開始寫，你就是想拖著。好，你一旦意識到你想拖這件事，那你今天就找幾件你曾經拖延下來的計劃任務，比如說把家裏的賬單清理一下，把自己電腦桌麵上的文件給整理一下，看一本你一直拖著沒看的書。為了拖那個事，你要把以前拖的這幾件有價值的事情給幹了。
他說自己就是這樣做的。他曾經欠出版社一部書稿，一直拖一直拖，一想到這件事就頭疼。那他是怎麽辦的呢？他就跑到宿舍去跟學生聊天。時間一長，他在出版社眼裏已經是全無信用了，但沒關係，學生突然喜歡他了，他突然成了斯坦福大學非常受學生歡迎的青年老師，因此還得了很多獎。這不就變成了很有價值的事嗎？這就叫結構性拖延法，就是把禍水東引。
你們說這事兒靠譜嗎？我覺得特別靠譜。拖延症本身並不是真正的危害，真正的危害是我們的心理機製——我們覺得自己有拖延症，所以不能承擔太多任務，今天隻做這一件事，我們得想辦法把拖延症克服掉。
殊不知，你既然有拖延症，就說明你克服不了，你把這件事擱在這兒，為了拖延那件事，你隻能找出大量無意義的事情去做，比如說聊個qq、打個遊戲，然後東搞西搞。搞來搞去，最後實在不行，你會躺在沙發裏看電視。你始終都不會去做那件事，而且你這一天也將會過得毫無價值。
佩裏先生恰恰解決了這個問題，他讓我們去找一堆有價值的事情，讓它們之間互相拖延。即使你東路不通，你西路也通了，因為你畢竟做了一點兒有價值的事情，這就是結構性拖延法。 得學會跟自己玩心眼兒
這種方法的本質其實就是跟自己玩心理遊戲。人生也是這樣，你就得不斷地把自己當他人，跟自己玩心理遊戲。
我還記得大學時有個舍友，煙癮特別大，那個時候學生都窮，他經常沒錢買煙。所以，他有一個習慣，他每次買一包煙，會從20根裏麵拿出4根，藏在宿舍的很多地方，然後故意讓自己把這個藏煙的地方忘掉。
我就問他：“你幹嗎要這麽幹呢？”他說：“當我沒錢抽煙的時候，我心裏是有數的，這屋裏一定有，我一定能找得到煙。這個時候，那就是救命的煙。”這不就是跟自己玩心眼兒嗎？
沒辦法，人生就是這樣的一個旅途，就是這樣的一個征程，你不跟自己玩心眼兒，有的時候就真的會被自己搞敗。
下麵我跟大家分享一下，我是怎麽跟自己玩心眼兒，怎麽與拖延症鬥爭的，大致有三招。
第一招，很多講拖延症的書上都說，你要把大任務分解成小任務去完成，我覺得這個不靠譜，我的心得是，把那些創造性的任務分解成機械性的勞動，就比較好完成了。很多人拖延，有的時候並不完全是因為懶，而是在那些創造性的事情上，他對自己有完美主義的要求，他要求自己做到自己根本達不到的水平，所以才會一直拖著、等著。
比方說我上高三的時候，一旦拿起政治、曆史、地理這些文科的書要背，我的注意力也就能集中個五分鍾，然後就去搞東搞西了。怎麽辦呢？我從高二夏天，也就是暑假起，就給自己下了一個任務，要把政治、曆史、地理這三套教科書抄五遍。就是抄，不需要我背，不需要我調動注意力，我隻需要做機械性的勞動就可以了。最後我真的抄了五遍，我從來沒有背過書，但是我的高考成績還可以。你看，這就是典型的把創造性勞動變成機械性勞動的行為。
你可以觀察一下，拖延症最嚴重的是些什麽人？多是做創造性勞動的人，最被拖延症所苦的人，就是出版社編輯，求爺爺告奶奶，找作家去組稿。然後作家就給你拖，他們可不是按小時拖，而是按年拖，拖得真是山長水遠，你都不知道他們會拖到什麽時候，因為他們在做創造性的勞動，一定要用機械化的勞動把它分解掉。
第二個心得，叫“讓種子飛一會兒”。我還記得高考的前一天，我們的班主任給我們講了一個高考關於語文考試的技法。他說，你們拿到語文卷子之後，千萬不要一開始就做題，先翻到最後一頁，看作文題，看懂了就擱下，然後從第一道題開始做。他是什麽意思呢？就是說雖然這個時候你在做前麵的題，沒特意去想作文的事，但是因為你看過這個作文題，所以這篇作文的構思，已經在你的心裏開始生長、發芽，“飛了一會兒”了。當你把前麵的題全部做完，開始寫作文的時候，你不知不覺已經完成了一部分構思，這是一個很節省時間的方法。
我對付自己的拖延症，現在也用這個方法。就是不管這件事我多不情願去幹，我會強迫自己先幹一件事：先把這事了解一下，然後才把它擱下。雖然我之後在搞東搞西，但是我知道那個種子在生長。所以一旦時間來不及了，我必須要開始幹的時候，就能用最快的速度、最高的效率把它幹完。
第三個方法其實特別簡單，既然你認識到自己有拖延症，知道拖延症有一個最大的共性：當你麵對的是一個人的任務時就會拖延，而在群體壓力下，拖延症會消解很大一部分。
美國社會有一個現象，很少有富人是胖子，胖子基本都是窮人。不是說窮人就一定是人窮誌短，而是富人在社群裏麵是有壓力的，因為胖就意味著你意誌薄弱，你自控能力差，你在社交圈裏就不好混。這種群體壓力會對人的行為構成很大的反製效果。
我一旦意識到自己有一件事想拖延了，就會采取一種辦法，那就是開會。我會請一些人來，介紹一下我要做的方案，然後群策群力把它完成。大家覺得羅胖很謙善，其實不是，我就是找幾個人看著我，然後當著別人的麵，你會發現你另外一個心理機製開始啟動了，就是虛榮心。當著大夥兒的麵，你總不好表現出你很懶吧，然後你就會用虛榮心頂著一口氣，把這件事很迅速、很利落地幹掉。 拖延症背後的龐然大物
我的心得分享完了，但是這件事還沒完。我真正想告訴你的是，也許拖延症真的沒有辦法治，因為我們的敵人何止是自己，而是一個比自己還要恐怖得多的東西。
拖延症背後那個我們真正要麵對的龐然大物，到底是什麽呢？是人類幾百萬年的進化史。
減肥為什麽難？就是因為我們的身體是由幾百萬年的進化曆程構成的。我們現在一日三餐，每頓都是大魚大肉，堆積的脂肪肯定超過了所需的量。但是，因為我們進入文明社會，能吃飽肚子還沒多少天，我們的生理構造還來不及做出反應，所以，我們看到東西還是想吃，吃了就會轉化成脂肪，然後堆在身上，以應不時之需。
拖延症也是這個道理。人類有一種底層的心理結構，就是我們更看重當下的價值。你想，作為一個原始人，一個進化中的猿猴，逮著一個東西，怎麽可能留到明天再吃？夜長夢多啊。所以，我們對當下的價值評估就更高，對未來的價值評估偏低，能懶一會兒就懶一會兒，把當下這種爽的感覺先享受了再說，至於未來，一會兒再說。
所以，拖延症真的不是病，它就是人類的底層心理結構。自古以來都有拖延症，比如說大才子龐統，張飛去見他的時候，他桌上堆著一堆案卷尚未處理。張飛來了之後，他說好，現在我處理給你看，一個上午就把事情做完了。這就是典型的拖延症。 現代社會加重了人的拖延症
拖延症之所以會成為當下一個重要的社會話題，就是因為我們現代的工業社會確實加重了人的拖延症，以及它的危害。
為什麽說加重了呢？有這麽幾個機理。第一，現代社會，一個人從目的到手段的距離變得更遠了。原始人的時候，基本就是不做不食，這一天他幹活了，出去捕獵了，他就有得吃；他不出去捕獵，他就沒得吃，手段和目的之間非常近。可是現代社會不是這樣的。
有一個典型的段子，一個富翁到海灘上看見一個漁民說：“你怎麽這麽懶，躺在這兒曬太陽，你應該去幹活啊。”漁民說：“我幹嗎要去幹活掙錢啊？”富翁說：“掙了錢，你就可以什麽都不幹，躺在那兒曬太陽了。”漁民說：“我現在不就在這兒曬太陽嗎？”
這是一個大家都知道的故事。這就是現代社會，從手段到目的的過程變得非常複雜，人不能直接用自己的本能感受得到，所以釀造了拖延症。
第二個原因，現代社會的很多目的是被強加的，很多人拖延的事情，都是寫方案或者寫報告。你願意寫那個方案嗎？你願意寫那個總結報告嗎？不是沒辦法嘛，這是公司的要求，是客戶的單子，你不能拖。而你從本能上是不願意去做的，人都有這個心理機製。
有一個笑話，說有一個老大爺，家裏有一塊草坪，一群小孩經常在那兒踢球，把草坪弄得亂七八糟。老大爺怎麽說，他們都不聽，他就想了一個招。一天，他就跟那幫小孩說：“我很寂寞，你們天天來踢球給我看，我表示非常讚賞。這樣吧，你們每次來踢球，我就給你們一塊錢作為獎賞，但你們每天都來，好不好？”孩子們很高興地答應了。
過了幾天，老大爺說：“我現在窮了，隻能給你們五毛錢了。”孩子們也很高興，五毛就五毛。又過了一段時間，老大爺說：“這五毛錢我也給不起了，我要破產了。”孩子們說：“五毛錢都不給，我們才不踢給你看呢！”他們就走了，從此再也不來了。這就是老大爺用的招，達到了孩子們不再來踢球的目的。
這個故事就告訴我們：哪怕一個人愛幹一件事，隻要他感受到這件事上麵有一點點被強加的目的性，他就傾向於躲避這個任務。這是現代社會的一個特征。
第三個特征，就是現代社會因為大眾傳播的普及，每個人都一腦子觀念，都是電視、報紙以及各種媒體塞給我們的，我們腦子當中有很多關於“正確”的想象。其實拖延症大多來自於不適當的想象，比方說我們想買本書，為什麽買呢？因為我們在下單購買的時候，一瞬間腦子裏會出現一個畫麵：當我們讀完了這本書，我們就會口若懸河，這本書裏所有有趣的東西就會成為我們的知識；然後我們跟美女在講這些知識的時候，她們就會用崇拜的眼神看著我們，我們就會很爽。一瞬間，我們就會點亮一個大畫麵，然後就下單了，但買回家也不會看。這就是拖延症的來曆。
換句話說，我剛才總結的三點就是：第一，目的和手段之間相隔得很遠；第二，目的是別人強加的；第三，目的是想象出來的。
當一個人追逐一個如此虛無縹緲的目的的時候，他為什麽不拖延呢？這就是現代社會的機理會加重拖延症，讓拖延症成為一個重要的社會症結的原因。 拖延症是人類進化曆程送你的禮物
接下來，我們就嚐試著解決一下問題。第一，我認為這個問題隨著社會的進步會解決。說白了，就是現代性造就的問題，將要靠現代性本身的解體來解決。
我曾經講過，我們正在迎來一個興趣社會，每一個人可以基於自由意誌，去追逐自己感興趣的事業。如果這個預言成真的話，拖延症的問題會不會得到一些緩解？每個人都做著自己愛幹的事情，自然就不會拖延了。至少我從來沒見過一個小孩拖延著不去玩，拖延著不去打遊戲，這種事情是不會發生的。所以，目的和生命本體的更加貼近，是最終的解決之道。
可是這要等很多年，我們現在天天被拖延症所害，應該怎麽辦？依我說，你別著急，這就是人生境界提升的過程。人在不同的年齡階段，對時間的感受是不一樣的。一個兩三歲的孩子，他覺得一個小時就很長。你說現在不許看電視，一個小時後才能看，他會覺得等得太長了。十幾歲、二十歲的人，他的時間概念是什麽？心愛的姑娘一天沒見著了，百爪撓心。三四十歲的人，他規劃人生的時候是以年為單位的，這一年怎麽過，那一年怎麽過。過了50歲，他往往就開始用10年左右的時間跨度來思考人生了。
說白了，對於現在價值和未來價值，就是跨越時間的價值調度、匹配、平衡，所有這些事情是要靠人格的成熟才能做得到的。人格的成熟，隻能靠時間去耗、去磨。
在這裏，我也可以交代一下，我為什麽要做《羅輯思維》這件事。正是因為這一年我40歲了。40歲的人會有一種感覺，我站在了人生的中間這個點上，人生若按80年計算，40歲正好在中間。40歲很值錢，因為我是屌絲逆襲，是彎腰上山，山頂在前麵，隻要往山頂奔就可以了，總是想要更大的房子、更多的錢、更高的社會地位、更好的社會聲譽，覺得人生是無窮無盡的，前麵有的是時間。
可是當過完40歲生日這一天，我往前一看，突然發現我已經到山頂了，能看得到的隻有山腳了。我突然意識到，人生過半了。這時候，有一個強烈的意識從我腦子裏蹦出來：有些事想到就該去做了，再不做就真的來不及了。所以，我才在各種條件都具備的情況下，把《羅輯思維》這個平台推了出來。
其實，拖延症是人類進化曆程給你的一個禮物，是現代社會的目的性、正當性等一切形成的海市蜃樓，將你照射出來的一個缺陷。但它更是你想把握這一生、想讓這一生過得美好就必須要去克服的一個問題。在這個過程中，沒有人幫得了你，隻有等待你自己更快地成熟。當你的心理結構發生更快的變形的時候，解決方案就會水到渠成。
如果你還要說，我就是懶，我就是解決不了，怎麽辦？沒有什麽怎麽辦，這個世界上什麽都會變，但有一樣東西不會變，那就是成功的人、對自己滿意的人，和不成功的失敗者、一生對自己不滿意的人，這個結構比例不會變。如果你真的克服不了，那也沒什麽，你隻不過和無數代祖先，和那些已經死掉的人一樣，你就是個失敗者而已，這有什麽奇怪的？