第135章 (二)
當古人看到我的日常後 作者：熊熊貓呀呀 投票推薦 加入書簽 留言反饋
【“當***提出，要改出全盤酥化的時候。
他所遭遇到的困難，很大程度上，是體係內部，已經客觀上出現的，依附的紅利。
以及分享依附紅利的這些利益群體，由他們所形成的調整困難。
也就是，其實你麵對的是一個複雜的利益結構。
這個利益結構背後都是利益集團，這些利益集團已經享受到了紅利。
他們很難改。
這被彼時的青年知s分子，形容為馬蜂窩，是捅不得的。
一捅他就跳，一群人飛出來蟄你。
因為是從阿酥那裏照搬的，不能動。
適合不適合阿鍾家的情況，他也不能動。
所以在這種情況下，某內某部並不是沒有挑戰的。
阿鍾已經完成了一套，完整的，酥式 的設置。
這個完全是照搬的。
連教材也幾乎全盤照搬了。
這個照搬，所形成的慣性，是很難被打破的。
即使，最高靈導層，***，他要改。
難道這個龐大的體\/係，能跟著他改嗎？
所以，阿鍾這個異類，盡管是個異類。
但它已經內在地，完成了一個，照搬 阿酥體係，所形成的某體某係。
於是乎，當***提出，要改出酥化的時候，大家眾口一詞的告訴他，改不出來。
我們沒有能力。
為什麽？
工廠怎麽管？如果沒有阿酥的磚家，誰會管。
這設備怎麽運作？
不同設備之間的配套怎麽組合？
這些都得是阿酥，他們的技s員來。
連設備的運作過程中出現故障，也得他們的人來幫你處理。”】
（刮骨療傷）
（“六朝何事，隻成門戶私計”）
（《讓子彈飛一會》）
（***一輩子都在占鬥［流淚］）
（實踐，是檢驗真理的唯一標準）
（天啊，所以差點被同化）
（“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越”）
【5o時候，阿鍾，基本上還是一個農民，阿鍾的某幹某部中，70%左右還是半文*盲或者是文*盲。
相當一部分的所謂“某掃某盲 ”，也是在之後上了班。
真正達到。能夠實現對現代某工某業，有管裏能力的，這樣的人才，少之又少。
這個焦灼的過程中，卻沒辦法改變蜂窩蜇人的能力。
……這個故事我們不多講了。
隻是說，阿鍾是個異類，但他在追求自己所謂主\/全的某獨某立過程中，其實是難上加難的。
從內\/部來說，它就幾乎是不可能調整到位。
於是乎，才有阿鍾提出，至少，我們要向酥，明確的表示——我們不是兒子，你也不是老子，你不能指\/揮我。
至少，關係上，要表示一點獨*立性。
接著，你總是看到阿鍾對阿酥控製欲太強的這種批評。
這個過程中，阿鍾能使用的，動\/員工具，難道是從西\/方照搬的 “馬*思” 某主某義？
使用的，隻能是***的思想，或者叫做——***主\/義。
***，很大程度上，體現了一個，完成了獨li占爭的郭佳，維護郭佳主全的要求。
為什麽幾乎能得到全民擁某護，因為民\/族，所以人們願意貢獻。
整整一代鍾家人的犧牲，就是為了維護主全獨\/立。
大家就這麽用自己有限的勞動能力，去維護。】
（這就是***當時風靡世界的原因）
（**對第叁世界，影響很大的）
（那代的阿鍾人，都有著難得的品質）
（看來時的路，更覺今日之果，來之不易）
蘇粒歎了一聲氣，她知道那時候鍾和酥很親密，沒想到竟然同、化到這樣嚴重的地步，太不容易了。
她點開評論區
網友a：總結而言就是壹\/神\/教\/文\/明的種z優越論，不光阿醜有，阿酥也有。
中-庸-思-想-陰-陽-哲-學放到全世界，確實是個某異某類，但個人理解，它從是諸多探討人性的哲學中，最接近真理的一個。
回複
（我們的文明，獨\/立\/發\/展，自成一派）
（獨某立，自某主，真的是太難得了，縱觀當今，能做到的寥寥無幾）
網友b：當時阿醜和阿酥，算是先某進的代表，落後的郭佳不可能慢慢自創，時間不等人，隻有先學習先保命。
網友c：原來如此。之後就是阿酥撤走所有的磚家。
鍾為了維持繼承來的工*體係，以及製某度，開始向農\/民，轉移成\/本。
感謝農某民群體，所做出的貢獻！！！
回複
（搞工*化需要投入大量的錢，阿鍾一沒直民地可掠某奪，二沒祖上的金礦。
當然隻能國\/內積累了。）
（外婆和奶奶最喜歡問我餓不餓，問得我都煩了，但是卻是他們少年時期最深刻的回憶。）
網友d：他們從無到有，支援了100多個**，建立起了我們的**基礎。
至少有那麽一個時期，他曾經，是一個真誠的占友。
回複
（阿酥對小弟是真好，但他非得當人家爸爸）
（他的援某助從來不是白給的，但人家確實援某助了）
網友e：你可以教我走路，但是不能雙手按著我的腿強製我往哪裏走。
你可以對我指點，但不能對我指指點點。
他所遭遇到的困難，很大程度上，是體係內部，已經客觀上出現的，依附的紅利。
以及分享依附紅利的這些利益群體，由他們所形成的調整困難。
也就是，其實你麵對的是一個複雜的利益結構。
這個利益結構背後都是利益集團，這些利益集團已經享受到了紅利。
他們很難改。
這被彼時的青年知s分子，形容為馬蜂窩，是捅不得的。
一捅他就跳，一群人飛出來蟄你。
因為是從阿酥那裏照搬的，不能動。
適合不適合阿鍾家的情況，他也不能動。
所以在這種情況下，某內某部並不是沒有挑戰的。
阿鍾已經完成了一套，完整的，酥式 的設置。
這個完全是照搬的。
連教材也幾乎全盤照搬了。
這個照搬，所形成的慣性，是很難被打破的。
即使，最高靈導層，***，他要改。
難道這個龐大的體\/係，能跟著他改嗎？
所以，阿鍾這個異類，盡管是個異類。
但它已經內在地，完成了一個，照搬 阿酥體係，所形成的某體某係。
於是乎，當***提出，要改出酥化的時候，大家眾口一詞的告訴他，改不出來。
我們沒有能力。
為什麽？
工廠怎麽管？如果沒有阿酥的磚家，誰會管。
這設備怎麽運作？
不同設備之間的配套怎麽組合？
這些都得是阿酥，他們的技s員來。
連設備的運作過程中出現故障，也得他們的人來幫你處理。”】
（刮骨療傷）
（“六朝何事，隻成門戶私計”）
（《讓子彈飛一會》）
（***一輩子都在占鬥［流淚］）
（實踐，是檢驗真理的唯一標準）
（天啊，所以差點被同化）
（“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越”）
【5o時候，阿鍾，基本上還是一個農民，阿鍾的某幹某部中，70%左右還是半文*盲或者是文*盲。
相當一部分的所謂“某掃某盲 ”，也是在之後上了班。
真正達到。能夠實現對現代某工某業，有管裏能力的，這樣的人才，少之又少。
這個焦灼的過程中，卻沒辦法改變蜂窩蜇人的能力。
……這個故事我們不多講了。
隻是說，阿鍾是個異類，但他在追求自己所謂主\/全的某獨某立過程中，其實是難上加難的。
從內\/部來說，它就幾乎是不可能調整到位。
於是乎，才有阿鍾提出，至少，我們要向酥，明確的表示——我們不是兒子，你也不是老子，你不能指\/揮我。
至少，關係上，要表示一點獨*立性。
接著，你總是看到阿鍾對阿酥控製欲太強的這種批評。
這個過程中，阿鍾能使用的，動\/員工具，難道是從西\/方照搬的 “馬*思” 某主某義？
使用的，隻能是***的思想，或者叫做——***主\/義。
***，很大程度上，體現了一個，完成了獨li占爭的郭佳，維護郭佳主全的要求。
為什麽幾乎能得到全民擁某護，因為民\/族，所以人們願意貢獻。
整整一代鍾家人的犧牲，就是為了維護主全獨\/立。
大家就這麽用自己有限的勞動能力，去維護。】
（這就是***當時風靡世界的原因）
（**對第叁世界，影響很大的）
（那代的阿鍾人，都有著難得的品質）
（看來時的路，更覺今日之果，來之不易）
蘇粒歎了一聲氣，她知道那時候鍾和酥很親密，沒想到竟然同、化到這樣嚴重的地步，太不容易了。
她點開評論區
網友a：總結而言就是壹\/神\/教\/文\/明的種z優越論，不光阿醜有，阿酥也有。
中-庸-思-想-陰-陽-哲-學放到全世界，確實是個某異某類，但個人理解，它從是諸多探討人性的哲學中，最接近真理的一個。
回複
（我們的文明，獨\/立\/發\/展，自成一派）
（獨某立，自某主，真的是太難得了，縱觀當今，能做到的寥寥無幾）
網友b：當時阿醜和阿酥，算是先某進的代表，落後的郭佳不可能慢慢自創，時間不等人，隻有先學習先保命。
網友c：原來如此。之後就是阿酥撤走所有的磚家。
鍾為了維持繼承來的工*體係，以及製某度，開始向農\/民，轉移成\/本。
感謝農某民群體，所做出的貢獻！！！
回複
（搞工*化需要投入大量的錢，阿鍾一沒直民地可掠某奪，二沒祖上的金礦。
當然隻能國\/內積累了。）
（外婆和奶奶最喜歡問我餓不餓，問得我都煩了，但是卻是他們少年時期最深刻的回憶。）
網友d：他們從無到有，支援了100多個**，建立起了我們的**基礎。
至少有那麽一個時期，他曾經，是一個真誠的占友。
回複
（阿酥對小弟是真好，但他非得當人家爸爸）
（他的援某助從來不是白給的，但人家確實援某助了）
網友e：你可以教我走路，但是不能雙手按著我的腿強製我往哪裏走。
你可以對我指點，但不能對我指指點點。