【……諷刺的是,當時,《海國圖誌》沒能拯救天朝上國,反而深刻影響了一水之隔,並兩次把中拖入浩劫的日子國。


    《海國圖誌》出版十年後,日子國被美麗卡撕開了口子,在美麗卡的武力脅迫下,日子簽下條約,被迫開放通商。


    麵對屈辱,有人想到長崎兩年前查扣的中家書籍。書中介紹了各國的z治製度,收集了西洋火炮、船艦、器藝的圖示,還有“師夷長技以製夷”的策略。


    ……


    麵對著西邊人威脅而不知所措的日子人,遇見了《海國圖誌》,如久旱逢甘霖。


    此後三年內,日子國共出版了二十三種不同版本的《海國圖誌》,其售價一翻再翻,仍然供不應求。


    為了應對船堅炮利的西邊人,日子找到明\/治\/維新這劑猛藥,逆轉國運,逆天改命。


    ……


    《海國圖誌》,就是他們的藥引子。


    對於魏源,日子國表現出無限的惋惜。


    岩穀宕陰感歎道:“嗚呼,忠智之士,憂國著書,不為其君之用,而反被琛(當做珍寶)於他邦,吾不獨為默深(魏源字為“默深”)悲焉,而並為清主悲之。”


    ……


    多諷刺。


    魏源的思想,在日子國大受追捧,而在天朝,不僅未被重視,反而招致了許多批評——


    “天圓地方,天朝居中,自古皆然,哪有五大洲、四大洋之說!”


    “夷夏有別,那是雲泥之別!堂堂華夏,豈可以‘夷’為‘師’?!”


    魏源仍不死心,後來又多次對《海國圖誌》進行增訂、補充,在日子國多次脫銷,而在國內,這本書乏人問津。


    魏源還多次向達官顯貴贈送圖書,得到的評價,最多隻是“收獲良多”。


    此時,離甲午還有近五十年,但曆史的脈絡草蛇灰線,伏脈千裏。


    後世的屈辱和災難,早已在半個世紀前,就埋下了引子。


    ……


    在曆史大潮麵前,個人的力量還是微小。東、西方世界格局的重新洗牌,或許並非一本《海國圖誌》就可以輕鬆逆轉。


    但有一點幾乎是可以確定的。統治者為了維護自己的封建權威而作繭自縛的無知,以及官僚們不顧世界潮流,盲目以天朝上國自居的傲慢。


    於是,在那個錯誤的時間,錯誤的地點,魏源卯足了勁,做足了攀登高峰的準備,卻一腳踩空,掉進了萬丈深淵。】


    (真無語了,一群蟲豸)


    (井底之蛙)


    (弱小和無知不是生存的障礙,傲慢才是)


    (這時候不學儒了,孔子不是曰了“不恥下問”嗎[再見])


    (太窒息了)


    (日子國船小好掉頭)


    (日子非常會學,他學了我們好多,後來又去學西邊,警惕)


    (學了後兩次拖我們入浩劫,tmd)


    (真的好諷刺,聽的我胸悶)


    (太清就該亡)


    (朽到根的老東西[憤怒])


    (那時的清太自大了)


    (我們怎樣看待世界,世界就怎樣看待我們)


    (造孽啊!!!!!!!)


    (好不甘心,唉)


    (統治者賢達多重要)


    (戴高樂即視感)


    (法德我不是很感同身受,代入到魏源和中日,我要氣死了[發怒])


    (真的不敢想象魏當時多憋屈無奈)


    (民智不開,多先進的技術都沒用武之地)


    (他的努力沒有白費,經世致用的治學理解在湘地生根)


    ——————


    唐,李世民搖了搖頭。


    為何日子國能憑借《海國圖誌》的影響迅速扭轉,開始維新,而清朝卻頑固不化,他看到天幕說“船小好掉頭”。


    船小好調頭嗎,當事情已經形成一套穩固的程序,一環扣一環,環環相繞,牽一發而動全身時,越複雜的脈絡,越難梳理。


    那些迂腐的不肯承認世界變天的人們,或許也有太過恐慌而自欺欺人的吧。


    好在這片大地永遠不缺勇於挑戰之人,隋朝覆滅了,由大唐頂上,大唐與那清朝相隔甚遠,但兩次把中原拖入深淵的日子國可就在不遠處。


    李世民冷笑,這樣愛學習,那就去地下學去吧!


    ……


    清朝皇帝的臉色別提多難看了。


    一個小國,竟然敢口出狂言,說什麽“為清主悲之”?!


    他們心底認同天幕中清朝人說的話,“夷夏有別,豈可以‘夷’為‘師’”,可後來發生的事確又實實在在的打他們的臉,就是這種傲慢,讓大清輸的極為可笑!


    天幕說怎麽看待世界,世界就會怎麽看待他們,一些人驚疑不定。


    他們對自己的認知產生了懷疑,原來他們真的是井底之蛙,是那不知天高地厚,傲慢地毀掉自己,反而被遠不如中原的小國後來居上?!!


    已經有了《海國圖誌》的時空,人們皆慌張起來。


    這本書如此重要,怎麽能視而不見!


    大家奔走相告,每個人都想要擁有一本《海國圖誌》,那魏源此刻又在何處,他們一定要找到他。


    朝廷如此蒙蔽百姓,為了維護自己的權威,不顧世界發展,要把整個中原一起拖入深淵,他們才不要和朝廷一起陷入地獄裏去!!!


    朝廷不肯開民智,他們就自己開,朝廷不肯做的事,堂堂中原大地,人才濟濟,有的是人願意嚐試!


    ——————


    【經過這次打擊,魏源喪失了他的熱情。


    他沒有別的謀生手段,隻能繼續參加科舉。


    這一次,他不再堅持寫經世致用的文章。


    於是,道光二十五年,五十一歲的魏源被錄取為進士。


    這年秋天,他被任命為揚州府東台縣知縣,後又轉任興化縣知縣。


    在寫給友人的信中,魏源形容此時為官,隻是像陶淵明做彭澤令那樣,為糊口而已。


    他所謂的“糊口”,與別的官吏高下立見。


    道光二十九年,興化縣連月大雨,魏源奮不顧身,與兵丁一起在堤岸上加固堤壩,幾次險被大水衝走。


    興化百姓聽說縣官親自參加抗洪,幾十萬人自發到堤上幫工。


    ……


    由於鴉\/\/片的持續輸入,白銀流失,銀對銅錢從一兌一千漲到一千六七百。而百姓納稅仍要按白銀計數,導致百姓不堪重負。


    於是崇陽縣百姓發動了起義,殺死了縣官師長治。


    後來百姓們知道並非縣官借機攬財,於是又自發為縣官發喪哭祭。


    魏源在替師長治撰寫墓誌銘時,沒有責怪百姓,反而著重強調了官逼民反的觀點。


    在興化防洪之後,魏源得了肝炎,百姓感念他的恩德,紛紛為他齋戒祈禱。


    ……諸多事件累積,魏源對民眾的看法漸漸改變,不再從統治者的角度居高臨下的俯視他們,而是對他們抱有深切的同情。


    幾年後,太\/平\/天\/國\/爆發了。


    由於對農民深切的同情,魏源在為清軍傳遞情報時並不積極,因此他很快被革職了。


    ……


    中年失意,到如今兩鬢斑白、垂垂老矣,不知為何,他從未懈怠過。


    可這雙腳,無論邁向任何一個方向,都是死路。


    生命還剩下最後幾年了,這位生不逢時的思想啟蒙者,一生錯位的先知,終於耗盡了所有的激情。


    他選擇遠離人群,棄絕塵世,研究起佛學來。


    ……這樣一個曾經汲汲於經世致用,對改變時局懷著激發熱情之人,真的篤信無欲無求的佛學嗎?


    他晚年所寫的兩句詩,道出了其中無盡的悲涼——“掃地焚香坐,心與香俱灰。”


    鹹豐七年三月初一,魏源在打坐時,離開了人世。】


    (哀莫大於心死)


    (這兩句詩看得我心碎)


    (哭了)


    (攢夠了失望,隻能離開)


    (清醒的人最痛苦)


    (我都替他心痛,出路到底在哪裏啊……)


    (每個人都是曆史的囚徒)


    (好無助,這些直麵曆史逆流而行的人們,該多孤寂啊)


    (東風吹破少年夢,從此再無赤子心)


    (站在那樣的泥潭,誰能不絕望呢)


    (他還是放不下這片土地和人民)


    (每個時代都有人蒙塵)


    【魏源有熱情也有才華,卻一輩子不得誌,鬱鬱而終。


    作為第一批睜眼看世界的人,他的奮力呐喊卻被無知和傲慢淹沒了。


    也許永遠都沒有所謂的生不逢時。


    《皇朝經世文編》激起了清末經世致用的風氣,“師夷長技以製夷”的策略,也成為了洋\/\/務運動的思想來源。


    魏源已經盡力了。】


    (先生,你的湖南老鄉做到了!)


    (中華幸有萬千斯人)


    (君子見機,達人知命)


    (曆史書上簡簡單單一筆帶過的《海國圖誌》,濃縮了一個人一生生不逢時的歎挽。)


    (1640應該幹的事,硬生生被拖到了1840)


    (魏源雖然痛恨清朝廷的腐敗,但他還是心中對清有所期待。他希望清能夠改變,他看到了西方的好處,也總是想著能夠讓清去多多學習。可是清終究還是辜負了他。


    “掃地焚香坐,心與香俱灰。”)


    (之前看到甄嬛傳有個彈幕:西方都開始工業革命了你們還在這裏宮鬥)


    (雍正1735年去世,工業革命18世紀中期就開始了。


    美麗卡獨立占戈和發大革命發生在乾隆朝末期。


    文化科學層麵落後更明顯,牛頓物理學都創立半個世紀了,18世紀末就向化學電學進軍,1840都是麥克斯韋電磁波預言的時代了)


    (一個清朝人的書,被日子國奉若圭皋。真是興亡誰人定,勝敗豈無憑)


    (吹哨人,但叫醒了隔壁鄰居[微笑]


    畢竟永遠叫不醒裝睡的人[再見][再見][再見])


    (聽到了哨聲,但是不願意起跑[白眼])


    (勇於革自己命的才是強者)


    ——————


    許多人都為他流下了眼淚。


    這樣的人物,怎麽能不令人為之動容。


    他的一生如此努力,又如此不得誌,他傾盡全力想要提醒世人,可得到的更多是漠然與不理解。


    “危行危言者,從天落海涯”,這樣直言無懼的人物,怎麽能不令各時空的文人誌士肅然。


    可惜他終究是沒有喚醒那個腐朽的王朝。


    不少人搖頭歎息,隻願他們的朝廷不要像那大清,蔽明塞聰,好諛惡直。


    ……


    嬴政臉色不太好,“敢於革自己命的才是強者”,如今的大秦,又需要什麽樣的“革命”呢?


    ……


    陶淵明望著天幕,聽到魏源說晚年為官就想他做彭澤令那樣,糊口而已,突然一股難言的情緒蔓延全身。


    糊口而已,哈哈哈,糊口而已!


    他想起如今的中原,悲從中來。


    曾幾何時,他也是那樣滿懷壯誌,奈何世事不如人意,攢夠了失望,他隻能離開。


    對於魏源的一生,他感同身受,又醍醐灌頂。


    好似從那無邊無際的失望之中,突然就抓住了一束光。


    吟誦“采菊東籬下,悠然見南山”,當了八十多天彭澤令就不願為五鬥米折腰,寫下辭職信《歸去來兮辭》的陶淵明。


    在官場沉浮十幾載,幾次出仕,幾次歸隱的陶淵明。


    也曾說過:“猛誌逸四海,騫翮思遠翥”啊!


    他看著天幕,眼中情緒翻湧……


    魏晉時期,政權林立,你攻我伐。


    公元316年,司馬鄴被俘,西晉滅亡。後來的東晉偏安於江南。


    門閥士族們沉迷聲色犬馬,朝廷內部吏治腐敗,雖然名義上仍是司馬家的政權,但實際上,權力處於帝王與幾個士族大家微妙的平衡之中。


    內部無法抑製大族世家的發展,無法阻止政權的循環叛亂;外部無法抵擋強藩的威脅與壓迫,更沒有能力與北方政權為之一戰。


    東晉就在這樣的一種狀態中發展延續著,直至衰敗滅亡。這也是陶淵明這一生中度過的主要時間。


    八歲那年,陶淵明家道中落,在士族興盛的時代,他成了寒門子弟,仕途變得困難。


    最初,他在周邊各縣擔任低級公務員,直到29歲才出任州祭酒。然而,政局的混亂,官場的黑暗與腐敗,他實在難以忍受,不久便辭官歸隱。


    後來,陶淵明成為東晉大將桓玄的幕僚。他發現桓玄竟懷有興兵謀反的野心,從小受祖父忠君愛國思想的影響,對朝廷還抱有期待的他不願意摻和這件事。正巧陶淵明的母親去世,他便以此為由,回鄉為母守喪三年。


    當時,他已到了四十歲,但胸懷大誌的陶淵明仍然渴望出人頭地,為國家盡忠。


    於是當他聽說鎮軍將軍劉裕在招攬賢才時,便抱著“四十無聞,斯不足畏”的樂觀態度,再次成為劉裕的參軍。


    驍勇善戰的劉裕以秋風掃落葉般的速度連續平息了數次叛亂,使得瀕臨崩潰的東晉,重新煥發了生機。


    然而,陶淵明沒想到,劉裕竟變成了另一個桓玄。他因此再次陷入失望和沮喪之中,並很快再次辭官。


    後來,陶淵明又轉而投靠將軍劉敬宣。可劉敬宣胸無大誌,在麵對詭譎多變、人心惶惶的朝局時,竟然當了逃兵,他所率領的部隊也隨之自行解散。


    陶淵明此時已接近知天命之年,家中還有五個孩子需要撫養。


    為了糊口,即使再厭惡官場的壓抑氛圍,他也不得不在現實麵前低頭。


    於是,陶淵明再次擔任彭澤縣令,這也是他一生中最後一次為官。


    ……


    寫了辭職信後,陶淵明開始了隱居生活。與其在官場中迷失自我,不如回到田園,過上躬耕自資的生活,與自然和諧共處。


    表麵上似乎遠離塵世,但實際上,陶淵明內心依然向往一個和諧清明的社會,以便實現自己的抱負。


    《桃花源記》那片“土地平曠,屋舍儼然,有良田、美池、桑竹之屬”的世外桃源,正是他理想中的聖地。


    ……


    清高耿直的陶淵明,聽了魏源的生平,也忍不住動容。


    他曾經如此厭惡當下的社會,不願與之為伍,固執地堅持著“忠君愛國”,幻想著“桃花源”一樣的聖地。


    可如今的朝廷,值得效忠嗎,中原的出路又在哪裏,真的要等到遙遠的隋朝降臨嗎,還要再苦上一百多年嗎!!!


    魏源的執著與堅持讓他感到震撼,好像無論邁向任何一個方向,都是死路,可魏源仍是努力跨越,努力想要拯救……


    他的努力是有用的,他起碼影響到了一部分人,那自己,也可以在這亂世之中,做些什麽嗎……

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