坐在幾上，李念思考接下來要幹什麽，現在已初步取得嬴政信任，生存問題暫時已得到了解決，接下該做些什麽好呢？
首先，得將政老板最看重的土豆得種好，但大秦現在這個季節的氣候適合種土豆嗎？鹹陽附近的土地又是否適宜土豆生長？
大秦和現代有兩千多年的時光差距，氣候環境和現代並不一樣，因此在現代某個季節某個地區可以種植的作物，在大秦未必能種，像明朝小冰河時期，氣候寒冷，同個季節下種植的作物能和現代一樣？
必須先了解清楚大秦的氣候、土壤環境，
如果李念手頭有非常多的土豆，大可放心去種，但他隻有兩顆，不得不小心謹慎，將種種因素盡可能考慮到位。
這問題倒也不難解決，可以向鹹陽的農人請教，他們常年耕種，定然了解大秦的土地天時。
‘辣椒也和土豆一樣處理，先了解大秦的哪個季節、哪種土壤適合種植。’
李念下意識想找紙筆將所想記錄下來，但馬上反應過來，大秦的紙還要等他造呢。
‘對了，還有造紙。造紙需要場地，要先製作一批工具。’
李念在搜索引擎中瀏覽過多次古法造紙的視頻，流程不難，至少看起來不難，但要工具，而大秦哪有造紙的工具？
‘工具之事得麻煩少府的工匠！’
秦朝的手工業由少府統一管理，少府負責統一協調管理各種手工業生產活動，包括但不限於金屬的開采冶鑄、鑄錢、車輛、兵器、用具的生產等。
秦朝還實施物勒工名製度，即在生產的器物上刻上製作者名字、製作日期、生產機構、官員名等，以便追溯產品質量和責任。
這一管理方式確保了秦朝手工業生產的標準化和規範化，提高了產品質量和效率，尤其在與他國戰爭時，能為征戰的秦軍提供了有力的支持。
‘差點忘了，還有耕犁，也可畫出來讓少府的工匠去做，暫時就先做這些，剩下也該想想怎麽提高我的生活質量。’
‘給大秦貢獻了這麽多，我享受享受怎麽了？’
李念腦中冒出蜀漢昭烈帝的台詞：‘大秦的冶鐵技術似乎還行，能不能搞口鐵鍋？’
在大秦這半個多月，吃的東西不是煮，就是炙，雖然用料都是純天然綠色食品，但吃多了也會膩，而且這時代的調味品遠不比後世。
‘桌椅板凳也得搞一套，成天跪坐，誰受得了？’
其實，隻要掌握正確的方法，跽坐並不會很難受，但身為一個現代人，能舒服地坐著，幹嘛要跪著？
‘抽水馬桶暫先不做，等紙造出來給始皇用過後再做。’
一番思索後，李念令人取來竹簡筆墨，寫好一份請求，讓人交給嬴政審批。
政老板要是不給通過，縱有千般想法，也是無用。
很快，嬴政收到竹簡，看過後，道：“李念此人做事頗有章法，並非一時興起，上麵的事，寡人都準了，傳詔少府卿，令其配合李念，不得有違！”
第二天，少府的人還沒來，蘇胥卻先到了。
盡管已經身在六英宮，甚至坐在了那人麵前，蘇胥依舊還有些驚訝。
這是才過了一天吧？
他負責教授的這人竟搖身一變，成了位公子！
昨日究竟發生了什麽？
此人和大王究竟是何關係？
當初，他還認為此人是蠻夷，幸虧沒直接表現出來。
想到此處，蘇胥心道一聲“好險！”，隨即而來的是欣喜興奮，他教授的可是位公子。
雖說這位公子是大王下令讓以公子之禮待之，並非真正的公子，但也足見大王對此人的重視。
此人日後必為大秦之梁柱！
而他現在有幸教授此人，是不是能做些什麽？
蘇胥想到和他同樣出身儒家的淳於越在教授公子扶蘇，如果他也以儒家學問影響這位……
一位深受他們儒家影響的大秦君王，再有一位同樣受儒家影響的大秦重臣，大秦還不得是他們儒家的天下？
隻是可惜此人年齡大了些，要是年幼時遇到，才更利於教導，不過此時也不晚。
斟酌了一番，蘇胥覺得他的想法可行，便開口問道：“公子可知百家？”
在蘇胥想來，這人初時連話都說不利索，不知是從哪個鄉下旮遝蹦出來的，如何可能知曉諸子百家？
一聽蘇胥的問，李念琢磨了下便明白過來，這人大概是看中了他套著的這層公子身份，想用儒家學說影響他。
蘇胥正在等李念回答“不知！”，未想李念回的卻是：“知曉！蘇師所問者應是‘諸子百家’，諸子者，老子、墨子、莊子、荀子、孔子、鬼穀子、韓非子……”
“百家者，道家、墨家、法家、農家、醫家、陰陽家、名家、雜家、小說家、縱橫家、兵家、儒家……”
“諸子為百家中最知名最具代表之人，某些諸子更為所屬學派奠基之人，因此方有‘諸子百家’之說。”
聽李念如數家珍般道來，蘇胥一愣，這人怎會知道的這般清楚？
他本想利用此人不知諸子百家的缺陷，抬高一下儒家在百家中的地位，講一講儒家的優點，引發其對儒家的興趣。
蘇胥相信隻要此人對儒家學問產生了興趣，定會被影響，天下間就沒有比儒家學說更好的治國之法。
沒想此人竟然知曉，那計劃得改一改了，蘇胥又問道：“公子既知諸子百家，那可知諸子中誰學問最深，德行最高？”
‘這是演都不打算演了，直接打直球？倒也符合這時代人的性情，有才能者，毛遂自薦，這個成語就是這麽來的！’
蘇胥在等李念說“不知！”或隨意說出諸子中非孔子的一位，但哪料李念根本不回答他的問題，反而笑著反問：“蘇師莫不是想說諸子中以孔子學問最深，德行最高？”
一下給蘇胥整卡住了，雖然他真是這麽想的，但被李念直接說出，還是讓蘇胥有些心思被人看破的小羞恥。
首先，得將政老板最看重的土豆得種好，但大秦現在這個季節的氣候適合種土豆嗎？鹹陽附近的土地又是否適宜土豆生長？
大秦和現代有兩千多年的時光差距，氣候環境和現代並不一樣，因此在現代某個季節某個地區可以種植的作物，在大秦未必能種，像明朝小冰河時期，氣候寒冷，同個季節下種植的作物能和現代一樣？
必須先了解清楚大秦的氣候、土壤環境，
如果李念手頭有非常多的土豆，大可放心去種，但他隻有兩顆，不得不小心謹慎，將種種因素盡可能考慮到位。
這問題倒也不難解決，可以向鹹陽的農人請教，他們常年耕種，定然了解大秦的土地天時。
‘辣椒也和土豆一樣處理，先了解大秦的哪個季節、哪種土壤適合種植。’
李念下意識想找紙筆將所想記錄下來，但馬上反應過來，大秦的紙還要等他造呢。
‘對了，還有造紙。造紙需要場地，要先製作一批工具。’
李念在搜索引擎中瀏覽過多次古法造紙的視頻，流程不難，至少看起來不難，但要工具，而大秦哪有造紙的工具？
‘工具之事得麻煩少府的工匠！’
秦朝的手工業由少府統一管理，少府負責統一協調管理各種手工業生產活動，包括但不限於金屬的開采冶鑄、鑄錢、車輛、兵器、用具的生產等。
秦朝還實施物勒工名製度，即在生產的器物上刻上製作者名字、製作日期、生產機構、官員名等，以便追溯產品質量和責任。
這一管理方式確保了秦朝手工業生產的標準化和規範化，提高了產品質量和效率，尤其在與他國戰爭時，能為征戰的秦軍提供了有力的支持。
‘差點忘了，還有耕犁，也可畫出來讓少府的工匠去做，暫時就先做這些，剩下也該想想怎麽提高我的生活質量。’
‘給大秦貢獻了這麽多，我享受享受怎麽了？’
李念腦中冒出蜀漢昭烈帝的台詞：‘大秦的冶鐵技術似乎還行，能不能搞口鐵鍋？’
在大秦這半個多月，吃的東西不是煮，就是炙，雖然用料都是純天然綠色食品，但吃多了也會膩，而且這時代的調味品遠不比後世。
‘桌椅板凳也得搞一套，成天跪坐，誰受得了？’
其實，隻要掌握正確的方法，跽坐並不會很難受，但身為一個現代人，能舒服地坐著，幹嘛要跪著？
‘抽水馬桶暫先不做，等紙造出來給始皇用過後再做。’
一番思索後，李念令人取來竹簡筆墨，寫好一份請求，讓人交給嬴政審批。
政老板要是不給通過，縱有千般想法，也是無用。
很快，嬴政收到竹簡，看過後，道：“李念此人做事頗有章法，並非一時興起，上麵的事，寡人都準了，傳詔少府卿，令其配合李念，不得有違！”
第二天，少府的人還沒來，蘇胥卻先到了。
盡管已經身在六英宮，甚至坐在了那人麵前，蘇胥依舊還有些驚訝。
這是才過了一天吧？
他負責教授的這人竟搖身一變，成了位公子！
昨日究竟發生了什麽？
此人和大王究竟是何關係？
當初，他還認為此人是蠻夷，幸虧沒直接表現出來。
想到此處，蘇胥心道一聲“好險！”，隨即而來的是欣喜興奮，他教授的可是位公子。
雖說這位公子是大王下令讓以公子之禮待之，並非真正的公子，但也足見大王對此人的重視。
此人日後必為大秦之梁柱！
而他現在有幸教授此人，是不是能做些什麽？
蘇胥想到和他同樣出身儒家的淳於越在教授公子扶蘇，如果他也以儒家學問影響這位……
一位深受他們儒家影響的大秦君王，再有一位同樣受儒家影響的大秦重臣，大秦還不得是他們儒家的天下？
隻是可惜此人年齡大了些，要是年幼時遇到，才更利於教導，不過此時也不晚。
斟酌了一番，蘇胥覺得他的想法可行，便開口問道：“公子可知百家？”
在蘇胥想來，這人初時連話都說不利索，不知是從哪個鄉下旮遝蹦出來的，如何可能知曉諸子百家？
一聽蘇胥的問，李念琢磨了下便明白過來，這人大概是看中了他套著的這層公子身份，想用儒家學說影響他。
蘇胥正在等李念回答“不知！”，未想李念回的卻是：“知曉！蘇師所問者應是‘諸子百家’，諸子者，老子、墨子、莊子、荀子、孔子、鬼穀子、韓非子……”
“百家者，道家、墨家、法家、農家、醫家、陰陽家、名家、雜家、小說家、縱橫家、兵家、儒家……”
“諸子為百家中最知名最具代表之人，某些諸子更為所屬學派奠基之人，因此方有‘諸子百家’之說。”
聽李念如數家珍般道來，蘇胥一愣，這人怎會知道的這般清楚？
他本想利用此人不知諸子百家的缺陷，抬高一下儒家在百家中的地位，講一講儒家的優點，引發其對儒家的興趣。
蘇胥相信隻要此人對儒家學問產生了興趣，定會被影響，天下間就沒有比儒家學說更好的治國之法。
沒想此人竟然知曉，那計劃得改一改了，蘇胥又問道：“公子既知諸子百家，那可知諸子中誰學問最深，德行最高？”
‘這是演都不打算演了，直接打直球？倒也符合這時代人的性情，有才能者，毛遂自薦，這個成語就是這麽來的！’
蘇胥在等李念說“不知！”或隨意說出諸子中非孔子的一位，但哪料李念根本不回答他的問題，反而笑著反問：“蘇師莫不是想說諸子中以孔子學問最深，德行最高？”
一下給蘇胥整卡住了，雖然他真是這麽想的，但被李念直接說出，還是讓蘇胥有些心思被人看破的小羞恥。